歷史枷鎖如何讓「倖存者」變成「加害者」？──《我的應許地：以色列的榮耀與悲劇》

Dĩ sắc liệt thị thập ma?

Ngã đích ứng hứa địa: Dĩ sắc liệt đích vinh diệu dữ bi kịch

《 ngã đích ứng hứa địa: Dĩ sắc liệt đích vinh diệu dữ bi kịch 》Tác giảÁ thụy ． sa duy đặc ( Ari Shavit )Hội điên phúc nhĩ kí hữu đích khắc bản ấn tượng.

● dĩ sắc liệt thị nhất cá bằng tạ cao khoa kỹ dữ sang tân xí nghiệp tại bỉ đài loan hoàn tiểu đích quốc thổ thượng bồng bột phát triển đích kinh tế kỳ tích?

Sa duy đặc thuyết, thị đích, đãn vị tất. Dĩ do thái nhân đích cần mẫn dữ trí tuệ, gia thượng tảo kỳ dĩ sắc liệt chính phủ đích hoành quan viễn kiến, tha môn nhất độ đế tạo kỳ tích. 2004 chí 2008 niên, tha đích GDP thị 5.2％, kim dung phong bạo hậu hoàn hữu 4.7％. Nhiên nhi, tựu tượng đài loan thượng nhất cá thế đại đầu tư quy hoa đích khoa học viên khu, như kim bị thiếu sổ khoa kỹ nghiệp đại hanh thu cát tiến đích tư nhân khẩu đại, một hữu huệ cập toàn dân, 1990 niên đại chi hậu phụng hành tân tự do chủ nghĩa đích chính phủ nhượng dĩ sắc liệt sung mãn nghiêm trọng đích phân phối bất quân:

“Thị tràng túc dĩ thủ đại quốc gia đích thác giác, sử dĩ sắc liệt nhân thất khứ năng xúc tiến công cộng lợi ích đích quốc gia. Chính phủ vô lực ước thúc thị tràng lực lượng. Một hữu chính trị đoàn thể vi dĩ sắc liệt đa sổ nhân phát thanh, chi trì cần phấn công tác tích cực tiến thủ đích trung sản giai cấp.”

●Dĩ sắc liệt thị nhất cá bị sung mãn địch ý đích a lạp bá nhân bao vi, đãn năng dĩ ưu thế võ lực nhất đáng bách đích quân sự cự nhân?

Sa duy đặc thuyết, thị đích, đãn vị tất. Dĩ sắc liệt đích không quân tằng kinh thị tây phương thế giới tối ưu tú đích không quân, tại 1967 niên đích “Lục nhật chiến tranh”Trung sang hạ tại 3 tiểu thời nội kích hội 4 cá a lạp bá quốc gia đích không quân đích huy hoàng ký lục. Đãn thị, như kim, diện đối y lãng đích hạch võ uy hiếp, dĩ sắc liệt hậu tri hậu giác, uyển như nhất bàn tán sa, thủ đô đặc lạp duy phu hữu khả năng luân vi hạ nhất cá quảng đảo:

“Tại 21 thế kỷ đầu thập niên hòa đức hắc lan giao thủ đích, thị nhất cá sàn nhược thả chú ý lực phân tán đích tây phương, đối y lãng phát triển hạch đạn chi lộ bất cấu thành trở ngại…… Dĩ sắc liệt nhân quá liễu 40 niên tương đương bất thác đích sinh hoạt, dĩ sắc liệt dũ lai dũ chí đắc ý mãn. Dĩ sắc liệt nhân dĩ kinh vong ký tha môn hữu đa hạnh vận, dã bất tái tư khảo nhất đán hạch võ lũng đoạn bị đả phá, tha môn đích mệnh vận hội thị như hà.”

●Dĩ sắc liệt thị nhất cá hoạt tại đại đồ sát âm ảnh trung, bất miên bất hưu hướng thế nhân tuyên truyện nạp túy tội ác đích do thái quốc gia?

Sa duy đặc thuyết, thị đích, đãn vị tất. Tại cương đào ly nhân loại sử thượng tối đại hạo kiếp đích 50 niên đại, nhất quần chung ô khả dĩ hưởng thụ đáo tối cơ bổn đích tôn nghiêm dữ an toàn đích tân dĩ sắc liệt nhân, ninh khả phao khí đối quá khứ đích thống khổ hồi ức:

“Khả thị do thái đại đồ sát tại dĩ sắc liệt quốc nội hoàn toàn một hữu địa vị.Xã hội kỳ vọng hạnh tồn giả bất yếu thuyết xuất tha môn đích cố sự…… Dĩ sắc liệt cộng đồng thể cự tuyệt sang thương, hội bại, thống khổ, dĩ cập bi thảm ký ức…… Dĩ sắc liệt đích tấn tức minh xác:Biệt sảo, ngã môn chính tại kiến tạo nhất cá dân tộc quốc gia. Bất yếu cố ảnh tự liên…… Hiện tại bất thị hồi ức đích thời hầu, hiện tại thị di vong đích thời hầu.”

Đãn sa duy đặc đích《 ngã đích ứng hứa địa: Dĩ sắc liệt đích vinh diệu dữ bi kịch 》Bất chỉ thị nhất bổn 《 giá tài thị chân thật đích dĩ sắc liệt 》. Tham tác chân tương xác thật thị bổn thư tối đại đích mỹ đức, đãn sa duy đặc canh đại đích xí đồ tại ô vi dĩ sắc liệt bả mạch. Tha tượng nhất vị y sinh, dĩ sắc liệt thị tha đích bệnh nhân, nhất vị chí ái đích bệnh nhân, tha nhân dĩ sắc liệt nhi sinh, vi dĩ sắc liệt nhi ưu. Tha tưởng yếu tri đạo dĩ sắc liệt cứu cánh tòng na lí lai, bệnh táo hà tại, thùy khai đắc giải phương hữu hiệu, dĩ cập, tối trọng yếu đích, tha yếu chẩm ma hoạt hạ khứ?

《 ái dữ hắc ám đích cố sự 》 thịNgải mặc tư ． áo tư đích đại biểu tác

Vi thử tha triển khai liễu mạn trường đích lữ trình. Phiên duyệt văn hiến, tầm u phóng thắng, xí đồ lý giải phiêu linh thiên niên, thụ tẫn khổ nan chiết ma đích do thái tiên tổ như hà lai đáo giá lí. Do thái phục quốc chủ nghĩa như hà hóa vi hành động? 19 thế kỷ mạt đích tây âu do thái nhân quyết tâm cát xá tại âu châu đích thư thích sinh hoạt đích động cơ thị thập ma? Tại “Đại ly tán” hậu lưỡng thiên niên chung ô tại cố thổ trọng kiến gia viên đích tư vị hựu thị thập ma? Cận đại do thái dân tộc chủ nghĩa đích thần thoại như hà bị kiến cấu? 1948 độc lập chiến tranh chi hậu đích dĩ sắc liệt, như hà biền thủ chi túc địa tại cường đại đích công đảng chính phủ lĩnh đạo hạ cố thủ hảo bất dung dịch đắc lai đích “Ứng hứa địa”? Đồng thời, sa duy đặc dã dữ đương đại tối năng đại biểu dĩ sắc liệt trí tuệ dữ thành công đích nhân đối thoại, bao quát toàn cầu tri danh đích văn học giaNgải mặc tư ． áo tư ( Amos Oz ),Toàn cầu đệ tứ đại già phê công tư đích kinh doanh giảMễ hạ nhĩ ． sử đặc lao tư ( Michael Strauss ),Kham xưng 《 hãn vệ chiến sĩ 》 trung thang mỗ ． khắc lỗ tư nhất giác chi nguyên hình đích vĩ đại phi hành viên khoa bỉ ． lí hách đặc ( Kobi Richter ).

Đối sa duy đặc lai thuyết, do thái nhân thị cần phấn, duệ trí, ái hảo hòa bình đích dân tộc, đãn 19 thế kỷ mạt xuất hiện tại đông âu, trung âu đại quy mô đích phản do thái phong triều bối khí liễu tha môn……

“Trung tâm cảnh cảnh đích âu châu chi tử phát hiện âu châu bất khẳng tiếp nạp tha môn. Âu châu hiềm tha môn nhất thân xú khí. Nhất tịch chi gian, âu châu mẫu thân tán phát nhất cá toàn tân, mạch sinh đích nhãn thần. Tha tức tương thất khứ lý trí. Tha môn khán kiến tại tha nhãn trung khiêu vũ đích phong cuồng, tha môn tri đạo tự kỷ tất tu đào mệnh cầu sinh.”

Tùy hậu, đại đồ sát phát sinh liễu. Lưỡng thiên niên lai vô gia khả quy đích tha môn phát hiện hiện tại liên cẩu thả thâu sinh đích quyền lợi đô một hữu. Ô thị, tại cường quyền đích chính trị thỏa hiệp chi hạ, tha môn bão trứ tối hậu nhất tuyến hi vọng tiền vãng kim thiên đích dĩ sắc liệt, triển khai gian tân đích phục quốc chi lữ. Bất thị vi liễu chinh phục, bất thị vi liễu thực dân, nhi thị vi liễu tồn hoạt, vi liễu hữu nhất cá gia.

Nhiên nhi, nhất như ngã môn sở tri, ba lặc tư thản nhân bất giá ma khán. Do thái nhân lai liễu, nguyên tiên chỉ thị tại a lạp bá nhân đích thổ địa thượng cái liễu tự kỷ đích thôn tử, tân di dân sang tạo đích thương nghiệp nhượng nguyên trụ dân dã hữu liễu công tác dữ phồn vinh. Xác thật hữu na ma nhất đoạn thời gian, song phương hòa bình cộng xử, sở hữu nhân đô thụ ích.

Đãn thị, “Lưỡng chi dân tộc cộng dụng tịnh tranh đoạt đồng nhất khối quốc thổ”Đích mâu thuẫn dữ do thái nhân tằng kinh thụ đáo đích bách hại đồng dạng chân thật. Bất hạnh đích thị, “Điều đình trụ tại giá khối thổ địa thượng đích lưỡng cá dân tộc khả năng bất tại nhân loại năng lực sở cập phạm vi nội. Tha môn bất hội phóng khí truy cầu tha môn nhãn trung đích chính nghĩa. Ngã môn bất hội phóng khí ngã môn đích sinh hoạt……”

Chiến tranh bạo phát liễu. Pháo hỏa hạ một hữu đạo lý, một hữu nhân tính khả ngôn. Hợp lý đích sát lục, bất hợp lý đích sát lục, ái quốc đích quân nhân, huyết tinh đích quái tử thủ, vô cô đích thụ áp bách giả, khủng phố đích bạn quân, giới tuyến mô hồ, ân oán bất do phân thuyết, cừu hận việt chủng việt thâm.

Tại tự ngôn lí, sa duy đặc tả đáo dĩ sắc liệt nhân dữ ba lặc tư thản nhân đích trùng đột thành vi tha tự tòng hài đề dĩ lai lưỡng chủng tối chân thật đích ký ức:

Úy cụ bị a lạp bá nhân tảo tiến đại hải lí đích “Khủng cụ”
Vi liễu phản chế a lạp bá nhân nhi triển khai đích tàn khốc “Chiêm lĩnh”

Phục tạp giao chức đích tình tự lai tự ô dĩ sắc liệt dam giới đích lịch sử xử cảnh:Nhất cá thụ tẫn khi áp, kỉ hồ bị diệt tuyệt đích dân tộc, tại biệt vô tuyển trạch đích tình huống hạ, đắc tại thế giới thượng tối hiểm ác, trùng đột tối tần phồn đích địa khu hoạt hạ khứ. Dĩ sắc liệt thị tây phương thế giới trung duy nhất sinh tồn thụ đáo uy hiếp đích nhược giả, tố vi hồi ứng, tha nhượng tự kỷ thành vi tây phương thế giới trung duy nhất đối tha nhân tiến hành quân sự chiêm lĩnh đích ác bá.

Dĩ ba vấn đề thị dĩ sắc liệt giá cá trung đông tiểu quốc tối thâm, tối thống đích bệnh táo.《 ngã đích ứng hứa địa: Dĩ sắc liệt đích vinh diệu dữ bi kịch 》Xúc cập đích hứa đa nghị đề đô hoàn nhiễu trứ dĩ sắc liệt nhân cai như hà dữ ba lặc tư thản nhân cộng xử giá cá chung cực vấn đề triển khai.Sa duy đặc tại xử lý dĩ ba vấn đề thời triển hiện xuất lai đích thản thành dữ chuyên chú, thị bổn thư tối trân quý đích đặc sắc, dã thị hiên khởi cự đại tranh nghị chi bạo điểm.Giá phản ứng tại tam cá tằng thứ thượng:

Thủ tiên, tựu tượng trung quốc đích nam kinh đại đồ sát, đài loan đích nhị nhị bát sự kiện tại đương đại hoa nhân, đông á thế giới tổng thị năng hiên khởi vô tẫn đích tình cảm ba lan dữ học thuật tranh biện, dĩ ba trùng đột đích thị thị phi phi dã thị năng thủ sơn dụ. Nhân thử, sa duy đặc tại ký thuật thời tổng thị lực cầu tư liêu đích chu toàn dữ tế nị. Thí như thuyết, tại đệ ngũ chương 〈 lư đức đồ thành ký 〉 trung, châm đối 1948 niên 7 nguyệt 12 nhật nhất tràng dĩ quân đối vô cô a lạp bá phu lỗ đích đồ sát, tha phân biệt tòng tứ cá nhân đích giác độ lai thí đồ hoàn nguyên sự phát kinh quá đích toàn mạo, bao hàm đương thời đích dĩ sắc liệt quân chính trường quan cổ đặc mạn ( Shmaryahu Gutman ), nặc danh đích lữ trường dữ đối thanh chân tự phát xạ hỏa tiễn đạn tạo thành 70 vị vô cô bách tính tử vong đích cơ tằng quân nhân “Thôi thổ cơ”, dĩ cập tại giá tràng tai nan dữ hậu tục đích khu ly trung hạnh tồn hạ lai đích ba lặc tư thản nhân áo đặc mạn ( Ottman Abu Hammed ). Đa nguyên đích thị giác nan miễn nhũng trường, tỏa toái, đãn phi như thử vô pháp hoàn nguyên nhất tràng cụ hữu trọng đại luân lý, lịch sử ý nghĩa đích trùng đột đích toàn mạo.( án: Dĩ sắc liệt trú đài đại biểu du á húc 〔Asher Yarden〕 tại vi bổn thư sở tả đích thôi tiến tự trung chủ trương, giá tràng “Lư đức đồ thành ký” căn cư kỳ tha học giả nghiên cứu tịnh vị phát sinh. )

Kỳ thứ, sa duy đặc nhất điểm dã bất khắc ý ẩn man dĩ sắc liệt nhân cực đoan chủ nghĩa giả đích cuồng nhiệt dữ hoang mậu. Thí như thuyết, tại đệ lục chương 〈 chiêm lĩnh truân khẩn khu 〉 trung, tha thải phóng liễu truân khẩn chính sách đích lưỡng vị chủ yếu thôi động giả ── hoa lặc tư thản ( Pinchas Wallerstein ) dữ ngải tư tích an ( Yehuda Etzion ). Tha môn đích cuồng vọng tại bàng quan giả khán lai lệnh nhân phát chỉ. Quan ô gia lộ tát lãnh, ngải tư tích an thuyết đạo: “Thánh điện sơn thượng đích thanh chân tự thị đối dĩ sắc liệt dân tộc, dĩ sắc liệt lịch sử hòa thượng đế đích tu nhục. Tạc hủy thanh chân tự tương sử ngã môn trực đạt thiên đường…… Tha tương phát huy tẩy địch công năng, chung kết cựu đích hủ bại niên đại, nghênh tiếp tân đích thuần tịnh niên đại, dĩ tuân tuần 《 thỏa lạp 》 tinh thần đích vương quốc thủ đại thế tục đích dĩ sắc liệt quốc.”

Tối hậu, sa duy đặc nhận chân địa khuynh thính địch đối trận doanh đích tâm thanh, dã dũng cảm ký lục liễu tha tòng ba lặc tư thản nhân khẩu trung thính đáo tối thâm trầm đích nộ dữ hận. Lệ như, ba lặc tư thản luật sư đạt cáp lạp ( Mohammed Dahla, dã thị sa duy đặc đích hảo hữu, đồng sự ) thị giá ma đối tha thuyết đích: “Do thái đại đồ sát dĩ kinh kết thúc, 1948 niên đích ba lặc tư thản đại tai nan khước nhưng tại tiến hành. Do thái đại đồ sát thị đối nhân đích đại đồ sát, 1948 niên đích ba lặc tư thản đại tai nan thị đối nhân hòa thổ địa đích đại đồ sát. Ngã đích tộc nhân bị cản tẫn sát tuyệt, ngã môn đích gia viên bị tồi hủy…… Vô luận nhĩ môn sử thập ma kĩ lưỡng, nhĩ môn vô pháp tại giá lí duy trì nhất cá cụ hữu do thái tính cách đích tây phương quốc gia…… Ngã môn tương thành vi chủ nhân, nhĩ môn tương thành vi ngã môn đích phó nhân.”

Sa duy đặc chi sở dĩ nguyện ý cam mạo đắc tội chính trị quang phổ lưỡng đoan đích đại bất húy, trung thật địa tại thư trung bạo lộ dĩ sắc liệt cực hữu phái đích phong cuồng dữ ba lặc tư thản nhân đích nộ hỏa, hữu lưỡng cá nguyên nhân: Thủ tiên đương nhiên thị vi liễu bình hành báo đạo, hoàn chỉnh trùng đột các phương chân chính đích tâm tình dữ xí đồ. Bất quá,Sa duy đặc soạn tả bổn thư tịnh bất chỉ thị vi liễu khách quan đãn sơ ly địa miêu thuật dĩ sắc liệt diện đối đích vấn đề, nhi canh tại ô vi tha đích mẫu quốc tầm trảo xuất lộ. Tha tương tín, dĩ ba vấn đề, truân khẩn khu vấn đề thị dĩ sắc liệt đích tuyệt chứng. Giá cá tuyệt chứng như quả khả dĩ trị liệu đích thoại, đệ nhất bộ thị nhượng bệnh hoạn thừa nhận tha, tiếp thụ tha. Duy hữu thanh tỉnh địa diện đối chân tương, nhượng thế tục phái dĩ sắc liệt nhân lý giải cực đoan chính thống phái, nhượng tả phái sắc liệt nhân lý giải ba lặc tư thản nhân, câu thông dữ hòa giải tài hữu khả năng. Tẫn quản bẩm bút trực ngôn nhượng sa duy đặc kỉ hồ đắc tội liễu lai tự tả hữu lưỡng đoan đích sở hữu nhân.

Dã nhân thử,Tẫn quản sa duy đặc tại 25 tuế thời tựu phát biểu liễu khiển trách ước đán hà tây ngạn truân khẩn khu đích văn chương, tại 34 tuế đương ba ba đích tiền tịch đầu thư 《 nữu ước thư bình 》 yết lộ gia tát cư lưu doanh lí đích tội ác, đãn thị, tại《 ngã đích ứng hứa địa: Dĩ sắc liệt đích vinh diệu dữ bi kịch 》Trung dương dương sái sái ký tái liễu dĩ sắc liệt nhân đích chư bàn bạo hành dữ tội ác chi hậu, sa duy đặc tịnh vị hoàn toàn đảo hướng phản chiến, đồng tình ba lặc tư thản nhân đích nhất phương.Giá cố nhiên thị nhân vi tố vi tối tảo nhất phê tòng âu châu lai đáo dĩ sắc liệt khám tra đích kiến quốc tiên hiền đích tằng tôn, tha đối dĩ sắc liệt hữu căn thâm đế cố đích nhận đồng dữ nhiệt ái, canh nhân vi tha thanh sở ý thức đáo, dĩ ba chi gian đích mâu thuẫn viễn bỉ nhất bàn nhân nhận thức đáo đích canh thâm tằng, canh vô giải.

Tại tha khán lai, hủ thực dĩ sắc liệt phục quốc chi hợp pháp tính đích, bất chỉ thị 1967 niên hậu gia tát tẩu lang dữ ước đán hà tây ngạn xuất hiện đích truân khẩn khu, nhi thị 1948 niên đản sinh đích dĩ sắc liệt quốc.Đối ba lặc tư thản nhân lai thuyết, dĩ sắc liệt giá cá quốc gia tồn tại đích bổn thân, tựu ý vị trứ phi pháp xâm chiêm ba lặc tư thản nhân thế thế đại đại cư trụ chi thổ địa. Tha môn yếu đích bất chỉ thị đoạt hồi chiêm lĩnh khu, nhi thị chỉnh cá dĩ sắc liệt. “Dĩ sắc liệt tác vi trung đông địa khu đích phi a lạp bá dân tộc quốc gia, kỳ tồn tại bổn thân tựu thị đối a lạp bá dân tộc chủ nghĩa thất bại đích kiến chứng.”

Tối chung, sa duy đặc tố xuất liễu tha đích quyết định. Tha khiển trách dĩ sắc liệt đích chính sách, đãn khẳng định dĩ sắc liệt đích tồn tại. Tha thống tâm dĩ sắc liệt tằng kinh phạm hạ đích bạo hành, đãn quyết tâm bối trứ đạo đức gia tỏa tiền tiến, nhân vi dĩ sắc liệt một hữu tuyển trạch. Tại đái lĩnh độc giả mục kích lư đức đồ thành ký đích bi kịch chi hậu, tha tố liễu như hạ kết luận:

Ngã cai tẩy điệu thủ thượng đích do thái phục quốc chủ nghĩa mạ? Ngã cai bối khí chấp hành lư đức bất nghĩa chi cử đích do thái dân tộc vận động mạ?…… Lư đức thị ngã môn cố sự trung bất khả phân cát thả chí quan trọng yếu đích nhất bộ phân. Đương ngã thí đồ thản thành dĩ đối, ngã khán kiến tuyển trạch đích tàn khốc: Vi lư đức cự tuyệt do thái phục quốc chủ nghĩa, hoặc tại tiếp thụ do thái phục quốc chủ nghĩa đích đồng thời tiếp thủ lư đức. Hữu kiện sự ngã hào vô nghi vấn: Lữ trường hòa quân chính trường quan đối đa niên hậu khiển trách tha môn tại lư đức sở tác sở vi, đãn hưởng thụ kỳ hành vi hoán lai chi quả thật đích hư ngụy dĩ sắc liệt tự do phái nhân sĩ, hoàn toàn hữu lý do phẫn nộ. Ngã khiển trách “Thôi thổ cơ”. Ngã bất tiếp thụ thư kích thủ. Đãn ngã bất hội chỉ trách lữ trường, quân chính trường quan hòa huấn luyện đoàn đích nam hài môn. Kháp kháp tương phản. Thảng nhược hữu nhu yếu, ngã hội chi trì giá ta bị chỉ trách đích nhân. Nhân vi ngã tri đạo nhược bất thị tha môn, dĩ sắc liệt quốc căn bổn bất hội đản sinh. Nhược bất thị tha môn, ngã căn bổn bất hội lai đáo giá thế thượng. Tha môn sở tố đích khảng tạng công tác, sử ngã đích tộc nhân, ngã tự kỷ, ngã nữ nhi hòa ngã nhi tử môn đắc dĩ sinh tồn.

Giá thị nhất cá kinh đắc khởi đạo đức kiểm nghiệm đích đáp án mạ? Mỗi vị độc giả khả dĩ cơ ô tự kỷ tín ngưỡng đích giới trị vi sa duy đặc đích luận thuật định sinh tử. Đối đồng tình ba lặc tư thản xử cảnh đích nhân lai thuyết, sa duy đặc đích phản tỉnh hoặc hứa hiển đắc vi đức bất tốt. Nhiên nhi, ngã môn hoặc hứa ứng cai thí trứ lý giải, sa duy đặc tịnh phi chỉ thị tại nhất cá loại tự “Điện xa nan đề” đích tư tưởng thật nghiệm trung tố xuất tuyển trạch, giá cá tuyển trạch bất bối phụ nhậm hà lịch sử dữ tình cảm bao phục, dã một hữu nhậm hà hiện thật ảnh hưởng lực. Tương phản đích, lưỡng thiên niên tiền than tháp đích đệ nhị thánh điện, do thái nhân đích “Đại ly tán”, nạp túy đích đồ sát, âu mỹ cường quyền đích chính trị thỏa hiệp, do thái nhân nhận đồng đích trục tiệm ngõa giải, hiệp tiểu đích quốc thổ lí cư trụ liễu lưỡng cá dân tộc đích sự thật, tịnh một hữu lưu cấp dĩ sắc liệt nhân thái đa đích tuyển trạch không gian. Nhi sa duy đặc bỉ thùy đô thanh sở tha giá cá tuyển trạch vô luận thị đối tha tự kỷ, đối ba lặc tư thản nhân, đô bất nhạc quan: “Ngã môn trụ tại đồng nhất cá thành thị, quốc gia, quốc thổ. Ngã môn hữu cộng thông đích giới trị hòa tín ngưỡng. Đãn ngã môn chi gian đáng trứ nhất đạo khả phạ liệt phùng. Ngã môn đích mệnh vận hội như hà, đạt cáp lạp? Ngã tại hắc ám trung nạp muộn. Ngã đích nữ nhi tháp mã lạp, nhĩ đích nhi tử ngũ mã nhĩ, tha môn đích mệnh vận hội như hà? Ngã đích thổ địa, nhĩ đích thổ địa hội như hà?”

Thống hận dĩ sắc liệt nhân đối dĩ sắc liệt sở năng thi gia đích trớ chú, dã hứa hoàn bỉ bất thượng tha môn đối tự thân mệnh vận đích dự liêu: “Giá cá quốc gia năng đề cung cấp nhân dân đích bất thị an toàn cảm, hạnh phúc hoặc nội tâm bình tĩnh. Tha đề cung nhân môn hoạt tại huyền nhai thượng đích thứ kích. Đĩnh nhi tẩu hiểm, túng tình toại dục, hào bất bảo lưu đích thận thượng tuyến tố thứ kích. Thảng nhược mỗ tọa duy tô uy hỏa sơn kim vãn tương bạo phát, chung kết ngã môn đích bàng bối thành, bị hỏa sơn dung tương thạch hóa đích tương thị: Nhất quần nhận chân sinh hoạt đích nhân. Tẩu quá tử vong u cốc, trường kỳ lung tráo tại tử vong âm ảnh hạ, khước nhưng tẫn tình huy sái sinh mệnh đích nhất quần nhân. Khiêu trứ sinh mệnh chi vũ chí tử phương hưu đích nhất nhân.”

Vương gia hiên
Bát kỳ văn hóa biên tập

Diên thân duyệt độc