Lâm chí linh khứ niên kết hôn, môi thể dĩ “Chung ô bãi thoát thặng nữ” đại tứ báo đạo, toàn dân nhân thử hoạch đắc khoan úy, chương hiển liễu xã hội nhưng nan khiêu thoát tính biệt khắc bản ấn tượng, lưỡng tính bất đối đẳng đích giới trị quan, nhi chí linh tỷ tỷ hoàn bất thị 2019 niên duy nhất xuất hiện đích yếm nữ luận điều. Hồi khán khứ niên đích tân văn báo đạo, võng lộ thảo luận, điện thị kịch, hoàn hữu như bạch băng băng xuất nhậm cao hùng quan quang đại sử, bị võng hữu trào tiếu “OBS48” ( OBS= âu ba tang ), niên độ kháng kịch 《 tục nữ dưỡng thành ký 》 trung, như thật khắc họa trung niên nữ tính bất kết hôn, tương diện đối tự tứ diện bát phương đích toái chủy dữ tự ngã khiển trách đích khủng phố tình tiết ⋯⋯ đẳng.
Khán tự thị bất đồng đích cá án sự kiện, khước nhượng nhân hảo kỳ đương “Đại linh” gia thượng “Nữ tính”, giá lưỡng cá quan kiện tự bính chàng tại nhất khởi, vi hà hội dẫn phát dư luận ba lan, dữ cường đại đích “Phụ năng lượng” hiệu ứng? “Đại linh nữ tử” hựu thị như hà thành vi đại chúng văn hóa danh chính ngôn thuận kỳ thị trào lộng đích đối tượng?
Vi hà “Đại linh” ngộ thượng “Nữ tử”, cánh thành liễu ác ý kỳ thị đích đại danh từ?
Dữ đàm giả
Lưu dương minh
Hào bất tự do đích tự do tác gia. Biên tập, văn tự công tác giả. Tằng tại thương quản tạp chí đương thải phóng biên tập, khước xuất thư nghiên cứu chế phục khống dữ mỹ thiếu nữ, nhận vi hậu giả tài thị chính chức. Tả quá lưỡng bổn thư: Bạo can phôi điệu hậu tham thảo công tác ý nghĩa đích《 thượng ban, từ chức, hoàn thị xanh hạ khứ? 》Dĩ cập nghiên cứu chế phục thiếu nữ đích《 cao giáo chế phục luyến vật luận 》,Quả nhiên thị tại tư bổn chủ nghĩa trung tâm hô hoán thiếu nữ đích đại thúc.
Thải phóng = lương vân nhu ( Soma Liang nghệ văn công tác giả ) sáp đồ ＝Tị muội
Cao giáo chế phục luyến vật luận
“Mỗi nhất cá khả ái đích thiếu nữ, tổng hữu nhất thiên đô hội biến thành âu ba tang ⋯⋯” gia nhập ngã môn thảo luận đích, thị chúng đa độc giả tâm trung đích “Thiếu nữ quan sát gia” lưu dương minh, tả thủ tả “Thiếu nữ quan sát học”Chuyên lan, hữu thủ trứ hữu《 cao giáo chế phục luyến vật luận 》.Bổn thiên thải phóng hi vọng năng tòng giá vị đối thiếu nữ hiển nhiên hữu “Tư tâm thiên hảo” đích “Chuyên gia” thị giác ( đặc biệt thị nam tính quan điểm ) lai đàm đàm“Nữ nhân” × “Lão”Giá cá tổng hợp tính hiện tượng, như hà phản ánh liễu tập thể ý thức trung, ái hận giao chức đích phục tạp tình tiết. Chuyên phóng đích đương thiên, lưu dương minh nhân chính hảo tại nhật bổn, khóa hải dữ ngã môn thị tấn, đàm khởi “Đại linh nữ tử” giá thoại đề, chỉ kiến tha thượng nhất miểu thính khởi lai hữu ta ai oán, hạ nhất miểu hựu mã thượng thu liễm tự kỷ thuyết, “Kỳ thật a ⋯⋯ biến đích bất thị tha môn, nhi thị ngã tự kỷ a.” Chỉ kiến huỳnh mạc bỉ đoan, tha tao đầu tiếu trứ chỉ chính tự kỷ.
OKAPI CHECK｜001
Đương trào tiếu lão nhân thành vi “Hiển học”
Hoặc hứa thị thủy tựThái dương hoa học vậnHậu, đài loan xã hội ích phát nghiêm tuấn đích thế đại phân liệt hiện tượng, nhượng giá cá tố lai nhận định tự kỷ dĩ “Nho văn hóa” vi hào đích tiểu đảo, đối “Lão” đích phụ diện quan cảm khai thủy trực tuyến phàn thăng. Sở vị đích “OBS48 sự kiện”, chỉ đích thị bạch băng băng xuất nhậm cao hùng quan quang đại sử, bị võng hữu trào tiếu “OBS” ( OBS= âu ba tang ), toan dân hậu lai hựu điểm danh kỳ tha đại linh nữ tính, kiến nghị nhất khởi cộng tổ nữ đoàn “OBS48”, hài nghĩ nhật bổn thiếu nữ đoàn thể “AKB48”Mệnh danh đích ác cảo, khán tự vi đích thị bác quân nhất tiếu, tế tưởng khước sung mãn ác ý kỳ thị.
Vấn: Giả thiết “OBS48” giá cá đoàn thể chính thức xuất đạo, nhĩ hội tưởng truy tinh mạ? Tưởng yếu thập ma chu biên thương phẩm?
Lưu:Thuyết thật thoại, ngã bất hội truy giá cá đoàn thể ( tiếu ). Bất quá ngã hội kiến nghị, chu biên thương phẩm nhất định yếu việt ác cảo việt hảo, dữ kỳ đẳng biệt nhân thượng môn lai trào phúng, bất như tiên tự trào. Tựu thị nhất cá tiên giảng tiên doanh đích khái niệm.
Vấn: Thân vi nam tính, nhĩ chẩm ma khán giá dạng đích yếm nữ hiện tượng?
Lưu:Nhật bổn tựu tằng xuất hiện ác cảo “Thiếu nữ thời đại”Đích “Chiêu hòa thời đại( しょうわ thời đại, hựu xưng đại thúc thời đại )”, nhất quần nam nghệ nhân thân trứ đại thúc đích trang thúc, đái ngốc đầu giả phát, nhiên hậu học “Thiếu thời” thành viên khả ái đích vũ bộ. Sở dĩ tựu ngã cá nhân đích quan điểm lai khán,Bất thị chỉ hữu “Âu ba tang” hội bị trào tiếu, “Đại thúc” dã thị.Nhật bổn thậm chí hoàn hữu nhân chuyên môn xuất thư thảo luận “Đại thúc” thân thượng đích vị đạo ni.
Vấn: Khán lai “Cao linh kỳ thị” bất phân nam nữ, đại thúc dã nan đào yếm lão tình kết?
Lưu:Bất quá,Tính biệt đặc định đích “Yếm lão” tâm thái đích xác tồn tại.Đồng dạng thị nữ nhân, ngã môn đối ô “Thiếu nữ” hòa “Đại mụ”, “Đại thẩm” khước hữu trứ tiệt nhiên bất đồng đích thái độ. Hữu nhất thiên ngã tọa tại mạch đương lao, tả hữu các bị nhất quần nữ cao trung sinh hòa thối hưu mụ mụ đoàn bao vi, trí thân kỳ trung đích ngã kinh giác, đồng dạng thị quát táo, đả đả nháo nháo, ái phách chiếu, “Thiếu nữ đoàn” nhạ nhân liên ái, “Đại mụ đoàn” đích hành kính khước lệnh nhân vô pháp dung nhẫn. Hậu lai ngã tài phát hiện:Mỗi nhất cá khả ái đích thiếu nữ, tổng hữu nhất thiên đô hội biến thành âu ba tang, kỳ thật tha môn đích bổn chất đô một biến, thị ngã khán tha môn đích nhãn quang biến liễu.Tựu tượng ái nhân tư thản đích tương đối luận, quang tốc vĩnh hằng bất biến, biến đích thị thời không a ～～
OKAPI CHECK｜002
Lưu hành văn hóa trung, việt lai việt bức nhân đích “Thanh xuân vạn tuế”
Vấn: Hữu thử phát hiện hậu, tại nhĩ trường kỳ truy tung đích thiếu nữ đoàn thể trung, hữu tân đích quan sát mạ?
Lưu:Lưu hành văn hóa giới hữu việt lai việt “Sùng thượng niên khinh” đích xu thế. Tòng ngẫu tượng đoàn thể đích thôi xuất lai khán, khả khuy tri nhất nhị. 1995 niên “Đông kinh kính vũ oa oa”Thành viên tiêu nguyên lương tử đích ca khúc《Lady Generation》,Xướng xuất liễu đô hội khinh thục nữ đích tình ái phiền não. Quá liễu 20 niên, “Thiếu nữ thời đại”, “AKB48”,Tắc việt lai việt cường điều thanh xuân vô địch.
Vấn: Sở dĩ lưu hành văn hóa, chí thiếu á châu lưu hành văn hóa, thị hữu ý thức địa, nhất bộ nhất bộ địa tại biên duyên hóa “Lão” giá kiện sự tình?
Lưu:Xác thật như thử, tố pháp tựu thị bất đoạn địa cường điều hoặc mỹ hóa “Thanh xuân nhục thể”. Hữu cá hữu thú đích hiện tượng thị, như kim nỗ lực “Duy trì” thanh xuân ngoại mạo đích yếu cầu canh cao liễu! “Hảo niên khinh!” Thị nhất chủng tuyệt đối địa xưng tán, đãn dã ngận bức nhân, dĩ tiền nữ nhân sinh liễu tiểu hài tựu thị gia đình chủ phụ, hiện tại hoài dựng liễu hoàn yếu tượng tùy đường nhất dạng hỏa lạt, áp lực canh đại. Kỳ thật, nam nhân dã một khinh tùng đáo na khứ, thậm chí hoàn hữu “Thành công nam nhân, tựu cai một hữu đỗ tử” đích luận điều xuất hiện. KhảHiện thật thị nhân loại đích thọ mệnh bất đoạn tại tăng trường, kim nhật khán lai, ngã môn đích quan niệm khước một hữu truy thượng giá dạng đích xã hội kết cấu biến hóa.Lệ như xuất bản giới đíchLệ chí thành trường thư tịch, đa tập trung tại 20 đáo 40 tuế, hảo tượng quá liễu 40 tuế nhân sinh tựu khả dĩ đình chỉ học tập, 60 tuế tựu chuẩn bị kết thúc liễu.
Vấn: Thâm thụ nho gia văn hóa ảnh hưởng đích đài loan, dĩ vãng tương đương trọng thị “Kính lão tôn hiền” đích quan niệm, vi thập ma một hữu bị vô hạn thượng cương, ứng dụng tại đối đãi niên trường nữ tính đích thái độ thượng?
Lưu:Tựu ngã cá nhân kinh nghiệm lai khán,“Kính lão tôn hiền” đích xác thị bài trừ “Niên trường nữ tính” đích.Kỳ trung nhất cá nguyên nhân, hoặc hứa thị nguyên tự truyện thống xã hội đích tính biệt phân công quan niệm: Gia đình dĩ ngoại bất quy nữ nhân quản. Nhân thử tại công cộng tràng vực cao thanh thuyết thoại đích nữ nhân, dã bất phối đắc đáo khuynh thính hoặc tôn trọng. Nhân thử “Ôn lương cung kiệm nhượng” thành liễu bất phân niên linh nữ tính ứng hữu đích mỹ đức. Mụ mụ môn dã thường khuyến giới nữ nhi cá tính bất yếu thái quá “Cường thế”, dĩ miễn dĩ hậu giá bất xuất khứ ⋯⋯
OKAPI CHECK｜003
Tòng “Nữ thần” đáo tục nữ: Ngã môn đối “Hạnh phúc” đích cương cố tưởng tượng
Vấn: Dĩ hôn đích nhĩ, như hà khán đãi lâm chí linh kết hôn dẫn khởi đích công chúng hiệu ứng?
Lưu:Kết hôn đối lâm chí linh nhi ngôn, cứu cánh thị gia phân hoặc giảm phân hoàn bất tri đạo. Đãn khả dĩ khẳng định đích thị,Đại linh một kết hôn, tại kim nhật xã hội nhưng bị đương tác nhất chủng khuyết hãm.Dĩ ngã tự thân kinh nghiệm lai thuyết, nam sinh kết hôn hậu, vãng vãng tự giác thân giới thượng trướng, đa lai tự chức tràng, trường bối đích khẳng định hòa kỳ đãi; tương đối nhi ngôn, ngã nhận thức đích nữ sinh tắc đa tự giác thân giới hạ điệt, hát tửu một nhân thỉnh, tiết nhật một nhân ước, nguyên tiên thân vi đan thân nữ tính đích ưu thế bất tái. Đãn ngã nhận vi,Hôn nhân ứng cai yếu nhượng lưỡng nhân đô quá đắc canh khoái nhạc, bất ứng cai vi liễu gia đình trung đặc định đích giác sắc nhu cầu, nữu khúc liễu mỗi cá nhân độc đặc đích cá tính, bổn chất.Dụng đồng dạng đích đạo lý khán lâm chí linh kết hôn, bất quản tha kỉ tuế, hữu một hữu kết hôn, đô hoàn thị lâm chí linh.
Tục nữ dưỡng thành ký
Vấn: Nhĩ chẩm ma khán《 bại khuyển nữ vương 》Đáo《 tục nữ dưỡng thành ký 》Thông quá điện thị kịch, đối bất hôn ô danh đích trường kỳ kháng tranh ( dữ kháng tranh thượng vị thành công, đồng chí nhưng nhu nỗ lực )?
Lưu:Hi vọng hữu nhất thiên, xã hội bất tái dụng thị phủ kết hôn, lai định nghĩa nhân sinh đích thâu doanh.Tửu tỉnh thuận tửĐích 《 bại khuyển đích viễn phệ 》 trung, bại khuyển môn đích nhân sinh chiến lược thị, tự kỷ tiên nhận thâu “Ngã tựu thị bại khuyển”, biểu minh “Một hữu yếu cân thùy bỉ”. Tối cận thường tại tưởng, vãng vãng thị tiểu thời hầu đối “Hạnh phúc” đích tưởng tượng, phản quá lai sử trường đại hậu đích tự kỷ quá đắc bất hạnh phúc. Giá ta tòng tiểu bị quán thâu đích hạnh phúc tưởng tượng lai tự tứ diện bát phương, phi thường ổn cố thả tự hữu la tập. ĐãnNhư quả ngã môn năng đối “Hạnh phúc” bổn thân, hữu canh đa dạng đích tưởng tượng, hôn nhân, tính biệt, niên tuế, đô bất nhất định hội thành vi giá ma đa nhân trầm trọng đích gia tỏa.
※ ※ ※
Văn hóa dữ truyện môi, nhất trực nhượng ngã môn bất tự giác địa khứ dự thiết ── thân vi nữ nhân, hoạt đắc việt lão, đối tự kỷ đích yếu cầu tựu yếu việt cao ── nhiên nhi, hứa đa đích tiêu thiêm lai tự ngoại tại xã hội, canh đa tắc thị tự kỷ vãng thân thượng thiếp đích. Tòng hòa lưu dương minh đích đối thoại đắc tri ── chủ lưu giới trị dĩ cập đối ô nam nữ lưỡng tính bất bình đẳng đích kỳ đãi, cấp song phương đô đái lai ngận trầm trọng đích phụ đam. Hữu nhất thiên ngã môn đô hội vô nhất hạnh miễn thành vi đại thẩm, âu ba tang ⋯⋯ tại ngã môn hại phạ, thảo yếm tự kỷ chi tiền, hoặc hứa canh trọng yếu đích, thị đối ô trục tiệm lão hóa giá kiện sự tình, năng bão trì canh đa đích đồng lý, hòa diện đối đích dũng khí. Hựu hoặc giả, học tập tòng canh tân tiên đích giác độ lai tư khảo giá cá tùy trứ cao linh hóa xã hội nhi chí, nhân nhân vô nhất hạnh miễn, đắc cộng đồng diện đối đích sinh mệnh hiện tượng, đa khán kỉ bổn thư, tuyệt đối bất thất vi hảo bạn pháp chi nhất, khả dĩ tham khảo lưu dương minh dữ kỳ thái thái cộng đồng thôi tiến đích thư đan ( kiến văn mạt ).
//////
|
Tác giả giản giới
OKAPI duyệt độc sinh hoạt chí trường kỳ quan chú tính bình nghị đề, thiết lập hữu “Tính bình duyệt độc ． duyệt độc tính bình”Chuyên khu, tịnh ô 2020 niên khởi tổ thành “OKAPI tính bình kiện kiểm tiểu tổ”, tương lục tục thấu quá hệ liệt chuyên đề, dữ đại gia nhất khởi trọng tân kiểm nghiệm ngã môn thân xử hoàn cảnh đích tính bình hiện huống. Tương quan chuyên đề tức tương thượng tuyến, thỉnh án hạ truy tung tác giả hoạch đắc thượng tuyến thông tri.
Bổn chuyên đề đặc ước chủ biên: Giang gia hoa, đặc ước biên tập: Lâm bội tinh, trần đình duật, trách nhậm biên tập: Hà mạn tuyên
Quan ô giá cá nghị đề, như quả nhĩ tưởng liễu giải canh đa
Vô dụng đích nhật tử 【 toàn tân bản 】
Ly khai thời, dĩ ngã hỉ hoan đích dạng tử: Nhật bổn cá tính phái bài ưu, thị chi dụ hòa điện ảnh linh hồn diễn viên, thụ mộc hi lâm 120 tắc nhân sinh ngữ lục
Nhân đáo trung niên, canh thị lý trực khí tráng
Ngã bối trung nhân: Tả cấp trung niên nhân đích tình thư
Niên linh tao nhiễu: “A di”, “Đại thẩm”, “Âu ba tang” vi thập ma bị thảo yếm?
Tốt hôn: Bất ly hôn đích hạnh phúc tuyển trạch
Cuồng nữ đích nghịch tập
Dĩ kinh bất thị nhất cá nhân: Cao mộc trực tử 40 thoát đan cố sự
Bại khuyển đích viễn phệ ( nhật văn bản )
Diên thân duyệt độc
- 【 đài loan tính bình kiện kiểm ｜ công tác thiên 】82 niên sinh đích trần nhã đình ── tha đích cố sự, dã khả năng thị nhĩ ngã đích chân thật nhân sinh.
- 【 đài loan tính bình kiện kiểm ｜ chính trị thiên 】 lượng nhãn đích nữ tính tham chính thành tích đan chi hạ, đài loan chính đàn tính bình chỉ sổ đại bàn điểm
- 【 đài loan tính bình kiện kiểm ｜ sinh dục thiên 】 nhĩ sinh tiểu hài, ngã công đầu? Phụ khoa chẩn gian lí đích thân thể chủ quyền đại tác chiến ── chuyên phóng 《 chẩn gian lí đích nữ nhân 》 y sinh tác gia lâm tĩnh nghi
- Thành vi “Chiếu cố giả”, nhĩ tuyệt bất năng chỉ ỷ kháo tự kỷ ── trương mạn quyên đàm 《 ngã bối trung nhân 》
- Bất khán kiểm sắc, bất hợp quần, bất phục ưng nhật bổn văn hóa đích bạn nghịch nữ tử ── đàm thụ mộc hi lâm
- 【 thi nhân ╱ tư nhân ． độc thi 】 hạ hạ ｜ trần tiến họa bút hạ đích thặng nữ? Thắng nữ?
- Trừ liễu nữ nhi, thê tử, mụ mụ, tức phụ, ngoại bà / nãi nãi giá ta thân phân, biệt vong liễu nhĩ hoàn hữu “Tự kỷ” đích nhân sinh ── cấp mẫu thân đích thư đan
Tưởng liễu giải canh đa mạ?
OKAPI “Tính bình chuyên khu”Thành lập ô 2016 niên để, tập trung thu lục OKAPI võng trạm trung quan ô tính biệt giác sắc, lưỡng tính bình đẳng, hôn nhân bình quyền đẳng tương quan nghị đề đích chuyên lan, thư bình, chuyên đề, bao hàm tòng lịch sử, văn hóa, sự kiện, tâm lý, triết học đẳng các chủng tằng diện, hoặc thị thấu quá tiểu thuyết, tán văn, kỷ thật báo đạo, hội bổn, thi tập đẳng văn bổn biểu hiện đích nội dung, mục đích thị đề cung độc giả tư khảo bất đồng tính biệt quang phổ, thủ hướng đích giác độ.
2019 niên trung, ngã môn khai thủy quan sát đáo tại tuyển cử phân vi thôi hóa hạ, chính trị nhân vật tiếp nhị liên tam đích thất ngôn dẫn phát “Tính biệt kỳ thị”, “Yếm nữ” đẳng nghị đề đích thảo luận, nhân nhi hi vọng năng tại đan thiên thu lục văn chương đích hình thức chi ngoại, ngạch ngoại chế tác chuyên đề tụ tiêu thảo luận, tịnh vi thử tổ thành liễu “OKAPI tính bình kiện kiểm tiểu tổ”,Khai thủy nhất liên xuyến đích thải phóng hòa chuyên đề chế tác. Tiệt chí mục tiền dĩ kinh hoàn thành liễu “Đài loan tính bình kiện kiểm”Hòa “Chẩn đoạn chức tràngTính bình lực”( nguyên danh: Chẩn đoạn chức tràng 『 yếm nữ 』 độ ) lưỡng giai đoạn chuyên đề.
Nhược nâm trường kỳ quan chú tương quan nghị đề, đối ô bổn thứ OKAPI thôi xuất đích “Đài loan tính bình kiện kiểm”Hòa “Chẩn đoạn chức tràngTính bình lực”Lưỡng giai đoạn chuyên đề hữu nhậm hà chỉ giáo hoặc thị hi vọng tham dữ thảo luận, hoan nghênh điền tả vấn quyển cấp ngã môn kiến nghị hòa hồi quỹ, nhất khởi tham dữ giá cá tính bình kiện kiểm kế họa! Nhược nâm tưởng tiến nhất bộ liễu giải chuyên đề xí hoa đích cấu tưởng thiết kế dữ ngã môn dục truyện đạt đích chủ chỉ, hoan nghênh kế tục duyệt độc hạ phương “Biên tập thất báo cáo”.
Hồi văn chương liệt biểu