Cao nghiên ／ “Dụng chi mỹ” dữ “Thủy hoàn tính” ──《 nhĩ thuyết, điểu thủ đáo để hữu thập ma? An tây thủy hoàn đích điểu thủ dân nghệ tán bộ 》

“Ngã nhận vi dân nghệ đích cơ sở tựu tại ô 『 dụng chi mỹ 』.”

Thử thoại bị dẫn thuật ô《 nhĩ thuyết, điểu thủ đáo để hữu thập ma? ── an tây thủy hoàn đích điểu thủ dân nghệ tán bộ 》Phong để, dã thị quán xuyến chỉnh bổn thư đích hạch tâm tiêu ngữ. Cương khai thủy phiên duyệt thời, ngã nhất trực tư khảo hà vi “Dụng chi mỹ”? Giá cú bất luận thị trung văn hoặc nhật văn, độc khởi lai đô hữu điểm sinh ngạnh đích từ hối, kỳ thật thị đản sinh ô 1926 niên ( đại chính 15 niên ) khai thủy đích “Dân nghệ vận động”. Nhật bổn dân nghệ chi phụLiễu tông duyệtThuyết: “Ngã đối ô hiện kim khí cụ chi mỹ đích ẩn ưu tại ô, 『 thật dụng tính 』 trục tiệm tao đáo di vong.” Cố danh tư nghĩa, sở vị đích “Dụng chi mỹ”, tựu thị “Giản phác bất điêu sức, đề cung nhất bàn thứ dân nhật thường sử dụng đích mỹ lệ khí vật”, năngBả mỹ dữ thật dụng tính kết hợp, chính thị sở vị đích “Dân nghệ”,Dã tựu thị “Dân chúng đích công nghệ phẩm”, thị ý hàm thâm viễn đích từ hối.

Đào khí tịnh bất thị nã lai bãi thiết đích. Ngã tổng thị tiên tưởng đáo giá cá đông tây mãi hồi lai năng chẩm ma sử dụng. Bỉ phương thuyết giá cá bàn tử tưởng yếu dụng lai cật già lí phạn, na cá tiểu điệp tử tựu nã lai trang tương thái ba. Tưởng dụng giá cá trà bôi hát nùng trà, na cá tửu bôi hát na chi tửu…… Quang giá dạng tưởng tựu cú nhượng ngã tâm hỉ.

An tây thủy hoàn công tác thất đích dân nghệ xan cụ ( đồ ／《 nhĩ thuyết, điểu thủ đáo để hữu thập ma?》 nội hiệt )

Cật già lí phạn chuyên dụng đích sơn căn diêu phương bàn dữ Hakota nhân ngẫu. ( đồ ／《 nhĩ thuyết, điểu thủ đáo để hữu thập ma?》 nội hiệt )

Thư phong thượng đích thủ hội nhân hình tựu thị Hakota nhân ngẫu.

Giá bất miễn nhượng ngã tưởng đáo liễuThôn thượng xuân thụTiên sinh tằng tại tán văn tác phẩm《 lan cách hán tư đảo đích ngọ hậu 》Đích tiền ngôn trung, dụng “An tây thủy hoàn tính” lai hình dung an tây tiên sinh đích tác phẩm. Thôn thượng tiên sinh thuyết, chỉ yếu dữ thủy hoàn huynh hợp tác đích xí hoa tổng nhượng tha đặc biệt phóng tâm dữ hạnh phúc. Nhân vi giá ta văn chương hoàn toàn một hữu nhượng nhân bội phục hoặc tán thán đích tất yếu, tha môn nhất xuất sinh tựu bị bao khỏa liễu “Thủy hoàn tính” đích ngoại y, phi thường thư phục địa an đốn tại đồ họa đích bàng biên.

Tương đối ô thôn thượng tiên sinh đích tác phẩm đặc trưng vi “Khán tự bình dịch đích văn chương khước giao thác trứ nan giải đích cố sự”, an tây tiên sinh đích họa tác, đại đa đô thị thải dụng giản đan tuyến điều miêu hội, dĩ cập Pantone đíchTạp điển tây đứcThiết cát bính thiếp, thậm chí đái hữu bất thiếu thiết oai, lộ bạch, sạ khán chi hạ thị hữu ta đồng thú đích tác phẩm. Thôn thượng tiên sinh tằng thuyết quá, tự kỷ đích văn chương dữ an tây tiên sinh đích đáp phối khả dĩ thuyết thị tuyệt diệu, tác vi lưỡng nhân thư mê đích ngã, do trung địa tán đồng giá cú thoại. Đãn nhược hữu nhân vấn khởi ngã “Vi thập ma?” Thời, ngã phát hiện tự kỷ hảo tượng vô pháp hồi đáp. Canh chính xác địa thuyết, ngã vô pháp thấu quá “Ngôn ngữ” miêu thuật thôn thượng tiên sinh dữ an tây tiên sinh chi gian na chủng vi diệu đích, hoàn mỹ đích đáp phối ── na thị nhất chủng phi thường trừu tượng, chỉ năng thấu quá linh nhục cảm thụ đích “Thủy hoàn tính”.

Lan cách hán tư đảo đích ngọ hậu

Thôn thượng triều nhật đường hải?!

Thôn thượng triều nhật đường

Thôn thượng triều nhật đường phản kích

Tại độc hoàn《 nhĩ thuyết, điểu thủ đáo để hữu thập ma? ── an tây thủy hoàn đích điểu thủ dân nghệ tán bộ 》Nhất thư hậu, ngã tử tế tư khảo liễu an tây tiên sinh đích tác phẩm cập nhân cách đặc chất, bất chính thị dữ sở vị dân nghệ phẩm đích “Dụng chi mỹ” tương hô ứng đích “Giản phác bất điêu sức” mạ?

Sở vị đích hội họa, tịnh phi đan thuần kỹ xảo thượng đích điêu trác, năng phủ họa xuất quan kiện đích hạch tâm canh vi trọng yếu.“Phi do giá cá nhân bất khả, trừ liễu tha dĩ ngoại một nhân khả dĩ bạn đáo”, tựu thị ngã nhận vi an tây tiên sinh tác phẩm trung, na chủng tự nhiên nhi nhiên tán phát xuất đích tinh thần.Thậm chí liên soạn cảo bất triêm tửu đích thôn thượng tiên sinh, tại diện đối dữ an tây tiên sinh cộng sự đích công tác thời, đô nhẫn bất trụ hoảng khứ trù phòng điều liễu bôi sảm thủy uy sĩ kỵ. An tây tiên sinh ủng hữu phi thường cường đại đích ma lực, năng nhượng thân biên đích nhân, ức hoặc thị hiện tại tại phẩm độc giá bổn thư đích độc giả, thâm hãm nhập tha giản phác bất điêu sức đích mỹ học thế giới lí.

Ngã đặc biệt hỉ hoan an tây tiên sinh tại thử thư chiết khẩu, tự ngã giới thiệu trung đích giá đoạn thoại:

Cụ hữu mẫn duệ nhi độc đặc đích thẩm mỹ tuệ nhãn, tiến đáo nhất gia điếm lí chỉ yếu sổ thập miểu tựu khả dĩ sưu tầm đáo tự kỷ tưởng yếu đích đông tây. Thường thường tương “Một hữu thập ma bỉ đâu khí 『 nhiệt ái 』 mỗ chủng sự vật đích tâm tình canh tội đại ác cực” giá cú thoại quải tại chủy thượng. Hỉ hoan điểu thủ dân nghệ, già lí phạn, nhật bổn tửu. Hoàn hữu, bỉ khởi nhậm hà sự, tối tối hỉ hoan đích hoàn thị họa họa.

Nhật bổn tri danh sáp họa tạp chí《illustration》Tại an tây tiên sinh thệ thế hậu, phát hành liễu nhất bổn khẩn cấp tăng khan danh vi《 an tây thủy hoàn —— thanh sơn の không の hạ 》( trung văn bản vi 《 ngã dữ thôn thượng xuân thụ, thư, hoàn hữu họa bút: Nhật bổn sáp họa đại sư an tây thủy hoàn 》 ), thư trungHòa điền thànhTiên sinh tại truy điệu an tây tiên sinh đích soạn văn nội, đề đáo thủy hoàn thường thuyết: “Hi vọng đại gia bất yếu bả sáp họa giản xưng vi 『illust』, chính xác thuyết pháp thị 『illustration』 tài đối.”Lệnh ngã ấn tượng thâm khắc.

Nhật văn tại phiếm chỉ “Sáp họa” thời, tập quán bả “イラストレーション ( illustration )” giản xưng vi “イラスト ( illust )”, hiện kim dĩ ngận thiếu nhân hội dụng toàn danh lai xưng hô liễu, liên ngã dã thời thường illust, illust địa khiếu, đãn tại khán đáo giá đoạn thoại thời, ngã bất miễn đối an tây tiên sinh túc nhiên khởi kính ( thả thị đái hữu nhất ti tu quý chi tình đích ). “Thân vi sáp họa gia, chẩm ma năng giản xưng tự kỷ đích danh đường? Sáp họa tựu thị sáp họa, bất chuẩn cấp ngã giản xưng!”Ngã bàng phật thính đáo liễu an tây tiên sinh tại ngã nhĩ biên giá dạng huấn xích trứ.

An tây thủy hoàn đối đãi sáp họa đích thái độ nghiêm cẩn. ( đồ ／《 ngã dữ thôn thượng xuân thụ, thư, hoàn hữu họa bút: Nhật bổn sáp họa đại sư an tây thủy hoàn 》 )

Khán khởi lai tổng thị nhất kiểm tiếu hi hi, hỉ ái hát nhật bổn tửu nhi thường cảo đắc tự kỷ túy huân huân đích an tây tiên sinh, dã hữu phi thường kiên trì thả cương trực bất a đích nhất diện. “Một hữu thập ma bỉ đâu khí 『 nhiệt ái 』 mỗ chủng sự vật đích tâm tình canh tội đại ác cực”,Tựu tượng diện đối hỉ hoan đích dân nghệ, tưởng đích bất thị yếu như hà thu tàng, nhi thị như hà trân tích địa sử dụng tha môn, giá phân tâm ý, lệnh ngã phát tự nội tâm sùng kính.

Nhĩ thuyết, điểu thủ đáo để hữu thập ma? An tây thủy hoàn đích điểu thủ dân nghệ tán bộ

Nhĩ thuyết, điểu thủ đáo để hữu thập ma? An tây thủy hoàn đích điểu thủ dân nghệ tán bộ ( điện tử thư )

Diên thân duyệt độc

• Đáo bất liễu đích địa phương, tựu dụng sang tác ba! ── mạn họa gia cao nghiên dữ diêu cổn đại sư tế dã tình thần đích tương ngộ
• 【 biên tập thuyết thư 】 sung mãn nhân văn khí tức đích ── vương xuân tử 《 điểu thủ xuân tán sách 》
• Chuyên phóng hàn quốc hội bổn tác gia Suzy Lee: Bả tự kỷ định vị vi nghệ thuật gia, nhĩ hội ủng hữu canh khoan quảng đích du hí tràng
• Mã ni ni vi / nguyên lai thi ý thị giá dạng họa xuất lai đích ── an tây thủy hoàn mạn họa 《 thanh chi thời đại 》 dữ 《 đông kinh vãn ca 》

Điểu thủ xuân tán sách

Đông kinh vãn ca

Xuân nhật tật phong