Thần tiểu phong ／ thụ ngược thiếu niên môn yếu hoạt hạ khứ, nhi thả yếu “Nhất khởi” hoạt trứ ── độc 《 vi phong hành quá ngã môn đích phát ti 》

※ bổn văn khả năng hữu kịch thấu, thỉnh châm chước duyệt độc

Tiểu thuyết tòng cận tại thân biên đích thi thể khai thủy. Di trượngCung ngôTại thanh thần lưu cẩu thời tao nhân lặc tễ, hoàn tại phục tang trung đích a di khước nhất diện giảo hạ tiểu hoàng qua nhất diện hoãn hoãn đạo xuất, hung thủ, khả năng thị tha môn đích dưỡng tửChí sử.Thùy tối khả nghi? Tại giá bổn hiển nhiên đái trứ thôi lý sắc thải đích tiểu thuyết《 vi phong hành quá ngã môn đích phát ti 》Lí, đam nhậm khởi trinh tham giác sắc đích chủ giácNhược lâm du kỷNhất lộ truy tra, thử thời đệ nhị cụ thi thể xuất hiện liễu: Chí sử đích thân sinh phụ thân tòng công địa trụy lạc thân vong, thân vi vô nghiệp du dân đích tha, một hữu tha sát khả năng, dã vô thương tâm đích gia chúc, hoàn mỹ phù hợp sát hại cung ngô đích hung thủ thân phân. Giá thị chân tương liễu mạ. Thùy tối khả nghi? Mẫn cảm đích độc giả tất hội phát hiện,Tuần trứ diện bao tiết, thông vãng đích tịnh phi mỹ vị đích đường quả ốc, nhi thị pha li thiếu niên bàn đích chí sử, tâm chi toại đạo đích nhập khẩu.

Vi phong hành quá ngã môn đích phát ti

Bối phụ sinh phụ chi ác, tại dưỡng phụ nghiêm cách khán quản hạ trường đại đích nam hài, ủng hữu khán thấu nhân tâm đích nhãn thần, “Nhất kháo cận, hảo tượng tựu hội bị na chỉ nhãn tình sát tử.”Hòa lánh nhất vị hữu trứ dị quốc ngoại mạo đích mỹ thiếu niênLý đô,Uyển như sơ luyến bàn đích tương ngộ liễu. Đồng dạng bất hạnh đích thân thế, nhượng lưỡng nhân bất nhu ngôn ngữ tiện năng lý giải bỉ thử, thả vô nhân đắc dĩ tiến nhập. Chí sử hòa lý đô lưỡng nhân, phổ dĩ hòa ca dữ hư cấu cố sự truyện đạt tâm cảnh, canh tại học giáo đồ thư thất tả hạ liễu túc dĩ cải biến nhân sinh, tất tu khóa việt mạn trường thời gian tài năng hoàn thành đích phạm tội kế họa, đồng thời dã thành vi du kỷ giải mê đích quan kiện.

Tiểu thuyết trung hữu hứa đa cực vi văn nghệ đích miêu tả, đô di mạn trứ cường liệt đích BL tình điều, “Thập nhị tuế tại đồ thư thất giải cấu đích thiếu niên, tha môn tại chỉ chúc ô lưỡng nhân đích thánh vực trung giảng thuật liễu thập ma, hựu biên chức xuất chẩm ma dạng đích cố sự ni?”Nhiên nhi, tại giá tình điều đích bối diện, tạo thành tha môn như thử biên duyên xử cảnh đích quan kiện tự, thịThụ ngược—— thị đích, giá đồng thời dã thị nhất cá giảng thuật ngược đãi đích cố sự. Chí sử bị sinh phụ độc đả, dưỡng phụ tuy bất tại nhục thể thượng thi dĩ bạo lực, khước tế xuất liễu canh tàn khốc đích “Hảo hài tử” hình phạt, bác đoạt tha đích tự do cập ẩn tư; chí sử một hữu khả tùy ý vận dụng đích kim tiền, hạ khóa hậu đích thời gian bị quy phạm, phòng gian đích môn bất năng quan thượng —— bao hàm thụy giác tại nội. Vi đích thị tẩy thanh sinh phụ lưu hạ đích ác liệt chi huyết, tất tu bị bồi dưỡng thành nhất cá hoàn mỹ đích hài tử. Dã bất năng đạn tấu tối ái đích cương cầm, giá khán tự chỉ thị cấm lệnh trung đích nhất điều, đãn đối niên khinh đích chí sử lai thuyết, giá bị bác đoạt đích, thị vị lai. Tiểu thuyết mạt đoạn, du kỷ cổ lệ chí sử trọng tân đạn cầm, tha bất vô lạc mịch đích thuyết, “Ngã dĩ kinh nhị thập nhị tuế liễu.”Cánh thành vi chỉnh bộ tiểu thuyết tối lệnh ngã tâm chiết đích nhất đoạn.

Ngược đãi thành liễu ẩn nhi bất tàng đích quan kiện tự, bất bị ái, bất bị trọng thị, linh hồn phá điệu đích thiếu niên môn, đáo để cai chẩm ma hoạt hạ khứ ni.Hòa chí sử hỗ vi ám ảnh đích lý đô, tao thụ đích tắc thị tính ngược đãi, dĩ cập lánh nhất vị đồng vi thụ ngược nhi đích manh nhãn thiếu nữLiên nại,Tam cá nhân ý ngoại tổ thành nhất cá phi điển hình gia đình. Phúng thứ đích thị, tối chung đích phạm tội kế họa chi sở dĩ hội thành công, kháo đích cánh dã thị thi ngược giả bổn thân đích manh điểm, một bả bị tự kỷ thải tại cước để đích đương nhân khán. “Tha môn tòng một tưởng quá đối phương dã hữu nhân cách, hữu tôn nghiêm, hữu kiêu ngạo, hoàn hữu nhất khỏa tâm. Đối tha môn nhi ngôn, thi ngược đối tượng chỉ thị dụng lai phương tiện tha môn mãn túc dục vọng đích hoạt nhân ngẫu.”Đương hoạt nhân ngẫu nhất đán phản phác, nhất thiết đô khả dĩ lợi dụng. Tất cánh, năng cú bảo tồn tự kỷ giá khỏa tàn phá bất kham đích tâm đích, chỉ thặng hạ bỉ thử liễu. Tiểu thuyết lí hứa đa lệnh du kỷ khốn hoặc bất giải đích quỷ kế, đô thị kiến lập tại tha môn cực đoan tín lại bỉ thử đích điều kiện thượng tài đắc dĩ thành lập. “Yếu nhượng lưỡng nhân đô năng trạm tại thái dương để hạ, đắc đáo hạnh phúc, phủ tắc giá dạng tố tựu một hữu ý nghĩa liễu.”—— độc đáo giá lí, tất nhiên hội tưởng khởi đông dã khuê ngô đích kinh điển chi tác《 bạch dạ hành 》.Tương giác ôLượng tưĐốiTuyết tuệĐích “Phụng hiến”, chí sử hòa lý đô chi gian tắc thị lánh nhất chủng “Hận tha sở bất năng chi hận”: Giá bất thị du kỷ sở tưởng tượng đích giao hoán sát nhân, ngã môn chi gian vô sở vị công bình, nhi thị sử nhĩ thụ thương đích địch nhân, ngã hội bỉ nhĩ canh tưởng sát điệu tha. Giá thị dĩ tương tự kỷ thị vi đối phương, nê trung hữu ngã, sinh tử dữ cộng đích tối cao cảnh giới liễu.

Bạch dạ hành ( kinh điển hồi quy bản )

Tiểu thuyết tối hậu, lưỡng nhân tương lĩnh đái tái độ hệ thượng tối sơ đích kỷ niệm thụ, giá thị nhất cá thật tại thái lãng mạn đích ước định, khước ngận thích hợp phóng tại giá lí, na dao dao thăng khởi đích tín hào, chương hiển đích bất thị hi sinh phụng hiến, nhi thị “Bất phóng điệu nhậm hà nhất cá”. Nhân vi duy hữu lưỡng nhân nhất khởi, tài thị hoạt trứ.

Diên thân duyệt độc

• Lư úc giai / huyến lạn huyễn mộng ám tàng đích hung tàn chân tương ── độc tri niệm thật hi nhân 《 vô hạn đích i》
• Lâm vận hồng ／ nhân tâm như hà biến thành ác ma đích hình trạng? ── độc đông dã khuê ngô 《 bàng hoàng chi nhận 》
• Tưởng á ni ／ dĩ văn học phần thân: Nhất tràng tiên khai thương tái họa bá đích văn học thật nghiệm ── độc nham tỉnh khuê dã 《 văn thân 》
• Ngô hiểu nhạc ／ tuyển trạch miểu tiểu đích hạnh tồn phương thức, nhưng bất yếu giảm thất đối tự thân đích ái ── độc 《 nhị mộc lão sư 》
• 【 nhất khởi độc khinh tiểu thuyết 】 trúc cung ゆゆこ《 nhĩ tại giá lí, năng hô hấp mạ? 》: Ngộ nhận vi thế giới hệ đích thuần ái hệ