Hướng hạn chế nữ tính đích du hí quy tắc thuyết tái kiến! ５ bổn “Chân hi vọng tảo điểm độc đáo” đích hảo thư thôi tiến

Quan ô tự kỷ đích thân thể, dữ kỳ thính biệt nhân một hữu căn cư đích thuyết pháp, bất như tòng giá ta thôi tiến thư trung hoạch thủ tri thức.

Tứ niên tiền ( 2018 ), thụ đáo《 nguyệt kinh bất bình đẳng 》Đích khải mông, ngã tại OKAPIThư bình văn chươngTối hậu tả đáo, đương ngã đích nữ nhi chuẩn bị nghênh tiếp nguyệt kinh thời, ngã tưởng hòa tha phân hưởng kỉ thập niên lai tự kỷ đích nguyệt kinh sinh nhai. Đương thời ngã tưởng, nhược mỗi nhất cá gia đình đô năng khai thủy hòa bạn lữ, tử nữ hảo hảo đàm nguyệt kinh, tựu thị tòng gia đình khai thủy đích nhất tràng ninh tĩnh đích “Lưu huyết cách mệnh”, chỉ thị na thời ngã một bả ác, giới thời ngã đối nguyệt kinh năng hữu bỉ giác hữu thiện đích khán pháp liễu mạ?

Thử thời thử khắc, ngã cảm đại thanh thuyết: Hữu đích! Ngã hiện tại bất đãn bất thảo yếm nguyệt kinh, hoàn năng vô cảm cộng xử, ngã vi thử cảm đáo kiêu ngạo, nhân vi giá thị ngã hảo hảo liễu giải tự kỷ thân thể đắc lai đích lễ vật!

Nguyệt kinh bất bình đẳng: Nhất đoạn nữ tính thân thể đích giác tỉnh chi lộ ( nhị bản )

Giá tứ niên lai, ngã trừ liễu vệ sinh miên điều, dã khai thủy sử dụng nguyệt kinh bôi, nguyệt kinh nội khố, tối cận ngã hoàn khai thủy khải hàng, sử dụng “Nguyệt kinh điệp phiến”, đa nguyên sinh lý dụng phẩm đích sử dụng kinh nghiệm, nhượng ngã mạc đáo liễu tự kỷ đích sỉ cốt, thậm chí tri đạo “Đê cung cảnh” dữ “Cao cung cảnh” đích soa dị, hài tử môn dã tri đạo ngã mỗi cá nguyệt nguyệt kinh lai đích nhật tử, tha môn tri đạo hà vị nguyệt kinh, bất giác đắc kinh huyết hữu nhậm hà khảng tạng chi xử.

Tương phản địa, hữu nhất thứ ngã hòa nhất quần niên ước 40 tuế đích nữ tính đàm như hà hiệp trợ hài tử diện đối thanh xuân kỳ, đàm đáo sinh lý dụng phẩm thời, ngã liệt xuất nhất đại xuyến tuyển hạng, nhượng đại gia y chiếu quốc cao trung sinh đích tác tức khứ tuyển trạch ( yếu khảo lượng hài tử mỗi chu đô yếu thượng thể dục khóa, nhất thiên tọa trứ siêu quá cửu tiểu thời, hữu xã đoàn hoạt động, yếu bào bào khiêu khiêu đẳng trạng huống ), bất khả tư nghị đích thị,Trừ liễu lưỡng tam nhân tuyển trạch vệ sinh miên điều, kỳ tha mụ mụ đô tuyển trạch vệ sinh miên, thậm chí bão oán, vi thập ma một hữu siêu hậu, siêu trường đích lượng đa hình vệ sinh miên.

Ngã đương hạ tài phát hiện,Mẫu thân đích nguyệt kinh kinh nghiệm, hội đại đại cục hạn hạ nhất đại nữ hài đích sinh lý dụng phẩm tuyển trạch.Tùy trứ khoa kỹ tiến bộ, đài loan thanh thiếu nữ khước bất nhất định hữu cơ hội sử dụng đạo quản hình miên điều, nguyệt kinh bôi, nguyệt kinh điệp phiến,Nguyệt kinh nội khố,Phản nhi khả năng xuyên thượng hòa niệu bố nhất dạng đại kiện đích “Vệ sinh miên nội khố”, bất hạnh đích thoại tạo thành âm bộ phát viêm dữ tao dương chứng trạng.

Tẫn quản cận niên đài loan việt lai việt đa nhân thảo luận “Nguyệt kinh bần cùng”, dã hữu kỉ cá huyện thị tại đặc định tràng sở đề cung miễn phí vệ sinh miên, hòa kỳ tha quốc gia bất đồng,“Chỉ phát vệ sinh miên” đích đặc thù trạng huống, tuyệt đối cân đài loan đích tính giáo dục, nguyệt kinh giáo dục phi thường “Bần cùng” hữu quan,Dĩ chí ô quyết sách giả, tư nguyên đề cung giả một ý thức đáo, giá ta nhu yếu miễn phí vệ sinh miên đích nữ hài dã cai ủng hữu tuyển trạch sinh lý dụng phẩm đích tự do.Như quả bất cú nhận thức sinh lý dụng phẩm đích thế giới, na ma tựu độc《 tòng linh khai thủy đả tạo nguyệt kinh bình quyền: Tòng sử dụng giả đáo sang nghiệp gia, đài loan đệ nhất bổn sinh lý dụng phẩm phát triển kỷ lục 》,Hoạt tại 2022 niên đích nữ tính, tảo tựu khả dĩ tạ do các thức sinh lý dụng phẩm hoạch đắc canh thư thích đích sinh lý kỳ, thuận tiện giảm tố ái địa cầu, đa nguyên đích sinh lý dụng phẩm thị tất nhiên phát triển.

Tòng linh khai thủy đả tạo nguyệt kinh bình quyền: Tòng sử dụng giả đáo sang nghiệp gia, đài loan đệ nhất bổn sinh lý dụng phẩm phát triển kỷ lục

《 tòng linh khai thủy đả tạo nguyệt kinh bình quyền 》 ký lục liễu đài loan nữ tính sinh lý dụng phẩm đích phát triển. ( đồ ／《 tòng linh khai thủy đả tạo nguyệt kinh bình quyền 》 nội hiệt )

Nhượng nhân tâm phiền đích thị, vô luận tại thương tràng, gia đình, học giáo, tổng hữu đại nhân khuyến cáo ( cảnh cáo ) nữ hài: “Nguyệt kinh lai tựu thị giá dạng, bất dụng tưởng đa thư thích, đại gia đô thị giá dạng”, tha môn một thuyết xuất lai đích đam ưu thị, “Trí nhập hình sinh lý dụng phẩm” hội đối giá ta vị thành niên nữ hài tạo thành thập ma “Thiên đại nguy hại”, ngã tằng tả văn chương đề tỉnh, nữ học sinh yếu tại đài loan muộn nhiệt đích hạ quý sinh tồn hạ lai, tuyển trạch miên điều tuyệt đối bỉ vệ sinh miên canh năng tị miễn âm bộ phản phúc cảm nhiễm, khước dẫn lai đại lượng võng dân phê bình, tối nhượng ngã ấn tượng thâm khắc đích lưu ngôn thị: “Vi thập ma nhĩ môn tựu thị tưởng bả đông tây phóng tiến âm đạo lí!”

Ngã thuấn gian đổng liễu giá ta nữ nhân đích tiêu lự, nguyên lai tha môn hại phạ đích, bất thị miên điều phóng trí thời gian quá trường đẳng nguyên nhân dẫn khởi “Độc tính hưu khắc chứng hầu quần” ( tùy trứ tài chất cải lương, phát sinh bỉ lệ dĩ đại phúc hạ hàng ), nhi thị, cánh nhiên hữu nữ tính tưởng tại âm đạo phóng tiến nam nhân âm hành dĩ ngoại đích đông tây, hoàn chủ động phóng nhập!

Đài loan “Nguyệt kinh tri thức bần cùng” đích vấn đề căn nguyên ôTính giáo dục bất túc,Dĩ cậpTính bình ý thức đê nhược,Khả năng hữu ta gia trường bất hội cân hài tử đàm luận nguyệt kinh dữ sinh lý dụng phẩm như hà tuyển trạch, dã bất đàm vi thập ma nữ hài yếu xuyên nội y, nam hài khước bất dụng? Vi thập ma công viên nhất đôi nam nhân lỏa thượng thân bào bộ, tựu một nhân bão oán thái dam giới, dẫn nhân hà tưởng? Dã bất hội cáo tố hài tử, hiện đại nội y dã hữu đa nguyên tuyển trạch, vô cương quyển nội y, hữu sấn điếm đích bối tâm, vận động nội y, thậm chí khả dĩ tuyển trạch hung thiếp tựu hảo. Na ma thể mao ni? Nhất định yếu quát dịch mao mạ? Thủ mao cước mao thái trường, tựu bị nam đồng học điều khản tính dục cường, cai chẩm ma hồi ứng?

Vô luận thị nguyệt kinh, hung bộ, thể mao, tổng thị dung dịch bị liên kết đáo “Tính”, nữ tính đích thân thể đối xã hội đại chúng lai thuyết, đẳng ô đối tính đích “Nan ngôn chi ẩn”, nhân thử thế tục đối nữ thể đích thẩm mỹ quan, tổng thị yếu nùng tiêm hợp độ, kiểm khổng thanh lệ, dịch mao cước mao yếu quát, nội y yếu xuyên, nguyệt kinh bất khả ngoại lậu.Nữ hài nhất lộ trường đại đích quá trình, bỉ nam hài kinh lịch canh đa thân thể, ngoại mạo thẩm tra, như quả tố bất đáo, nam tính thị “Bất tu biên phúc”, nữ tính khước thị “Xuất lai hách nhân”.

Ngã dã thị giá dạng nhất lộ tránh trát trường đại, nhân vi bình hung biển thân, ngã tại thiếu nữ thời kỳ phi thường tự ti, hảo bất dung dịch ngộ đáo tôn yến tư đại hồng, “Sấu các bạc bản” đích thể thái thành vi triều lưu, ngã tài tiệm tiệm tương tín một hữu tiền đột hậu kiều dã khả dĩ ngận hảo khán.

Đãn hôn hậu hoài dựng sinh tử, lập khắc bả ngã đả hồi liễu na cá đối nữ tính thân thể hữu chư đa 綑 bảng đích thế giới. Đỗ tử thái tiểu bị vấn bảo bảo hữu trường hảo mạ? Hung bộ bất đại bị vấn năng hữu mẫu nãi mạ? Nhất hạ tử bị trường bối đinh ninh yếu đa cật dĩ miễn bảo bảo thái tiểu, nhất hạ tử bị y sinh yếu cầu khống chế thể trọng, nhân vi ngã cá đầu tiểu bất nghi quá bàn; liên lộ biên mại đậu hoa a di đô trách bị ngã: Hoài dựng cánh nhiên hoàn tưởng cật băng đậu hoa!

Nhân vi hoài dựng, ngã đích thân thể hựu bất thị ngã đích liễu, thị gia tộc đích, thị đại chúng đích, thị xã hội đích.

Như quả đương thời ngã năng độc đáo《 vô khuông thân thể 》Tựu hảo liễu, ngã bội phục tác giả ô ô y sư, đương kỳ tha võng hồng y sư tại nã sản phụ sấu bất hạ lai đích thân tài khai ngoạn tiếu thời, tha khước vấn: “Nhĩ liễu giải nhĩ đích thân thể mạ? Nhĩ chân đích đổng nguyệt kinh mạ? Sinh bất sinh, nhĩ tri đạo giá thị hữu tuyển trạch đích mạ?” Giá bất thị nhất bổn nữ tính thân thể vệ giáo thư, đãn đề xuất liễu các chủng khả năng khốn nhiễu nữ tính nhất sinh đích vấn đề, thân vi phụ sản khoa y sư, ô ô y sư bất chỉ tả chẩn gian đích cố sự, dã tả tự kỷ đích thành trường quá trình, tha bất cấp đáp án, đãn yếu độc giả tư khảo, bả quá khứ truyện thống đích, thính thuyết đích, thường kiến đích tập tục hoặc quán lệ, đô triệt để phiên quá lai thảo luận.

Lệ như,Vi thập ma nhất định yếu nữ tính nhẫn nại kinh thống?Thậm chí uy hiếp nữ tính “Cật thái đa chỉ thống dược, dĩ hậu chỉ thống dược đối nhĩ tựu một dụng liễu”, hoặc giả thị cổ lệ năng độ quá kinh thống đích nữ tính, hội canh cảm thụ đáo thân thể đích lực lượng đẳng đẳng. Bất thị a! Kinh thống tựu thị thuần túy đích thống, nhẫn nại bất hội nhượng nhân biến đắc canh bất phạ thống hoặc canh cường tráng; nguyệt kinh đái lai đích bất thích cảm, bất cai bị trách quái “Thùy khiếu nhĩ yếu cật băng”, “Tác tức bất chính thường hoạt cai”. Ngã thụ cú liễu na ta bất tri tòng hà nhi lai đích “Ngã thị vi nhĩ hảo” hạn chế, dã tưởng khiếu tỉnh hạ nhất đại nữ tính: Dữ kỳ thính mụ mụ thuyết, a di thuyết, lão sư thuyết, bất như đa độc điểm chuyên nghiệp tri thức, bang trợ tự kỷ canh liễu giải tự kỷ đích thân thể. ​

Ô ô y sư lánh nhất bổn《 hảo dựng, tố tự kỷ 》,Tuy nhiên phó tiêu tả “Khoái nhạc dựng kỳ chỉ nam”, đãn giá vị “Phi điển hình phụ sản khoa y sư” tả đích khước thị “Lưu sản hoặc bất sinh sản” đích khả năng tính, một hữu nhậm hà xúc môi đầu đích kỵ húy, nhi thị vụ thật đích đề tỉnh:Thuận lợi sinh sản chỉ thị “Lưỡng điều tuyến” chi hậu kỳ trung đích nhất chủng khả năng,Nhi thả ngận đa phi kế họa hoài dựng, căn bổn bất thị “Bảo bảo lai trảo nhĩ”, nhi thị “Môn một quan khẩn” ── tị dựng liễu nhưng hoài dựng, hoặc một hữu chính xác tị dựng tri thức, giá thời hầu, cai như hà bình cổ thị phủ sinh dục, tài thị tối chân thật đích nan đề.

Bổn thư dã tạ do lưu sản nghị đề đích thảo luận, điểm xuấtTruyện thống xã hội đối hoài dựng nữ tính đích áp bách vô sở bất tại,Minh minh thị nhân thủ nhất chi trí tuệ hình thủ cơ đích thời đại, hoài dựng nữ tính tưởng bàn gia, trang hoàng ( khả năng chỉ thị bàn động sàng ), tiễn đầu phát đẳng đẳng, đô hội bị vấn: “Hữu tất yếu hiện tại mạ? Xúc nộ thai thần nhĩ phụ trách mạ?” Thai thần hữu giá ma dung dịch sinh khí mạ? Như quả một hữu túc cú đích sinh sản tri thức, ngã môn vĩnh viễn bất năng hảo hảo tòng y học, xã hội văn hóa khứ giải phóng nữ tính đích thân thể. Đại phúc tiện tiện dữ kỳ thuyết thị hỉ duyệt, bất như thuyết thị trầm trọng đích gia tỏa.

Vô khuông thân thể: Phụ sản khoa y sư tả cấp nhĩ đích thân thể chỉ nam, phá trừ tính biệt hạn chế dữ sinh dục mê tư, bồi nhĩ nhất khởi ái tự kỷ

Hảo dựng, tố tự kỷ: Tòng hoài dựng đáo sinh sản, ô ô y sư tả cấp nhĩ đích khoái nhạc dựng kỳ chỉ nam

Tượng ngã giá dạng đích 40 tuế nữ tính, quá khứ hữu thái trường đích thời gian hoạt tại giá cá bất khả dĩ, na cá bất cai tố đích hạn chế lí, hạ nhất đại nữ hài bất cai hòa ngã môn nhất dạng, tha môn hoạt tại vị lai, hội ủng hữu bất đồng đích nhân sinh, thí trứ tưởng tượng: Tại sơ kinh lai thời, mụ mụ đệ thượng đích tiểu lễ vật bất chỉ thị vệ sinh miên, hoàn hữu miên điều, nguyệt kinh nội khố; mãi nội y thời, bất dụng tái khảo lự tập trung thác cao, bất xuyên nội y thượng học dã bất hội bị khiếu đáo phụ đạo thất quan hoài; kinh thống thời, một hữu nhân vấn tha hát liễu đa thiếu băng thủy; tại tha hoài dựng thời, dữ tha thảo luận thác dục tuyển trạch, gia đình chi trì đích tư nguyên, nhi bất thị khiếu tha biệt hóa trang nhiễm phát.

Một hữu nhân nhu yếu vi mẫu tắc cường, nhi thị mỗi nhất cá nhân bổn lai tựu ngận cường đại, ngã môn dĩ kinh ủng hữu canh đa quá khứ nữ tính sở một hữu đích tuyển trạch cơ hội, tựu tượng nhật bổn xã hội học giaThượng dã thiên hạc tử《 nhĩ tưởng hoạt xuất chẩm dạng đích nhân sinh 》Đề xuất đích, nữ tính tại thành trường quá trình trung, nhất lộ kinh lịch giáo viên, gia đình, tình cảm quan hệ, xã hội văn hóa đích trở ngại dữ bác đoạt, yếu cáo biệt giá ta du hí quy tắc ngận bất dung dịch, nhất bất tiểu tâm tựu hội biến thành “Giá tựu thị truyện thống”, “Đại gia đô giá dạng” đích đại nhân, bả tự kỷ tằng kinh thảo yếm đích “Quán tập” thị vi “Trân bảo”. Sở dĩ,Nữ hài môn thỉnh bảo trì canh cao đích cảnh giác tâm, nhượng tính dữ nguyệt kinh, xạ tinh, tính biệt kỳ thị đẳng nghị đề, thành vi nhật thường sinh hoạt năng khai khẩu thảo luận đích thoại đề ba! Một nhân nguyện ý cân nhĩ môn thảo luận dã một quan hệ, lai độc thư tựu hảo, giá ta hảo thư hội nhượng nhĩ môn phi thường soái khí đích trường đại!

Nhĩ tưởng hoạt xuất chẩm dạng đích nhân sinh?: Đông đại giáo thụ tả cấp nữ hài dữ nữ nhân đích tính biệt nhập môn độc bổn

• Kham thục đình ／ thùy cân nhĩ “Hảo bằng hữu, đại di mụ”, kinh huyết tài bất thị lam sắc đích! Đàm giá ta tị húy bối hậu đích “Nguyệt kinh tu nhục”
• Khán bất kiến đích nguyệt kinh bần cùng dữ đa nguyên tuyển trạch quyền: Đàm 《 tòng linh khai thủy đả tạo nguyệt kinh bình quyền: Tòng sử dụng giả đáo sang nghiệp gia, đài loan đệ nhất bổn sinh lý dụng phẩm phát triển kỷ lục 》
• Kham thục đình ／ quan ô tính giáo dục, tựu tượng anh văn, sổ học, hài tử đồng dạng nhu yếu “Tri đạo giá ma đa”!
• Ngô hiểu nhạc ／ hôn nhân đích chi ma lục đậu đô bất nhất đao tễ mệnh, khước thành liễu bất khả thừa thụ chi khinh ── độc 《 nguyên lai nhĩ thập ma đô bất tưởng yếu 》
• Nữ tính tằng nhân xuyên khố tử nhi bị đãi bộ? ── chuyên phóng 《 mã lệ ái xuyên thập ma tựu xuyên thập ma 》 tác gia cơ tư ． ni cách lợi ( Keith Negley )