Cá nhân ý kiến: Đối gia hương phục tạp đích ái tăng tình cừu hòa nhất ngôn nan tẫn, đô tại 《 quỷ địa phương 》 lí

《 quỷ địa phương 》 trung đích vĩnh tĩnh, kỳ thật tựu thị sở hữu nhân tưởng đào ly đích gia hương. ( nhiếp ảnh ／ trương chí vĩ )

Trần tư hoành đích《 quỷ địa phương 》Thập phân tiên hoạt, tình tự phóng đáo tối đại, tình tiết thôi đáo tối mãnh, giảng thoại đặc biệt đại thanh, bất thị ngã môn tưởng tượng trung đích quỷ thanh na chủng khí nhược du ti đích thiết thiết tư ngữ, nhi thị liệt nhật, thị nhất gia cửu khẩu tễ tại thấu thiên thố lí đích nhiệt nháo, thị huyên hiêu vô bỉ đích quá khứ. 《 quỷ địa phương 》 đích duyệt độc thể nghiệm phi thường phục tạp, lệnh nhân chiêu giá bất cập, tùy thời nhu yếu phóng hạ suyễn tức, đãn hựu hội xá bất đắc đích, cản khoái tái độ nã khởi lai vãng hạ độc, như hứa trọng phục trực đáo độc hoàn.

Mỗi cá nhân đô hữu quá khứ, hữu nhân thản nhiên dĩ đối, hữu nhân già già yểm yểm, bất đồng đích quá khứ nhu yếu bất đồng đích diện đối phương pháp, giá đương nhiên bất thị nhất bổn tự truyện, đãn tác giả đích linh hồn tại giá lí dược nhiên chỉ thượng, tha cá nhân đích quá khứ hiển nhiên thị tha sang tác đích dưỡng phân, đãn thị như hà tòng na dưỡng phân trung chủng xuất kỳ hoa dị thảo, tắc dã khảo nghiệm cá nhân đích tài tình hòa năng lực, nhi thiên a, giá thị chẩm dạng đích kỳ hoa dị thảo.

Quỷ địa phương

Cố sự tòng nhất thung hung án khai thủy, tiếp liên trứ tự thuật liễu nhất đại xuyến sự kiện, đức quốc bách lâm hòa đài loan vĩnh tĩnh, tựu giá dạng lạp khai liễu cố sự đích xích phúc, thất cá tỷ muội huynh đệ, phụ mẫu dữ lân cư các tự hữu các tự đích cố sự, tại giá dạng đích chúng thanh huyên hoa lí chủ giác tự ngữ: “Ngã lai tự giá cá quỷ địa phương, giá thị ngã đích lão gia. Kim thiên thị trung nguyên tiết, quỷ lai liễu, ngã dã hồi lai liễu.”

Vĩnh tĩnh thị chỉnh cá cố sự chủ yếu phát sinh đích sở tại, đãn ý nghĩa thượng tịnh bất chỉ thị thật tế thượng đích na cá địa danh, vĩnh tĩnh bất chỉ thị vĩnh tĩnh, kỳ thật tại thư lí tựu thị sở hữu nhân gia hương đích đại xưng, na cá kí thị xuất thân địa khước hựu cực độ tưởng đào ly đích địa phương, mỗi cá nhân dụng tẫn bất đồng đích phương thức đào, xuyết học ly gia khứ đương phưởng chức hán nữ công hoặc khứ nỗ lực niệm thư, đào đáo hôn nhân lí, đào đáo đài bắc đào đáo bách lâm, đãn nhưng nhiên thị lai tự na cá đào dã đào bất thoát đích địa phương, nhi thả, nhất đãn hồi hương tiện sinh cô hồn chi cảm “Quỷ lai liễu, ngã dã hồi lai liễu”.Giá cá sung mãn hồi ức, tố tạo xuất sở hữu huyết nhục tương liên đích tự ngã đích địa phương, ngã môn xưng chi vi gia hương, ngã môn dữ gia hương phục tạp đích ái tăng tình cừu nhất ngôn nan tẫn, sở dĩ chỉ năng cố tác khinh dịch đích xưng tha nhất thanh “Giá cá quỷ địa phương”.

Bổn thư nội dung cực kỳ phong phú, bút pháp kỳ huyễn hựu tả thật, tái nhật thường bất quá đích phong cảnh vãng vãng nhất chuyển thân tựu tiến nhập bất khả tư nghị đích thế giới, tại giá cá thế giới lí, mỗi cá nhân trương khẩu tiện thị nhất cá cố sự, mỗi cá nhân bế khẩu bất đàm đích, dã thị nhất cá cố sự, sở dĩ thư lí hữu tình cảm, hữu tật đố, hữu huy hoàng thiểm thước đích đại phát, dã hữu hôi đầu thổ kiểm đích một lạc, hữu triệt dạ lượng đăng đích cúc hoa điền, dã hữu cổn tại đạo điền lí đích hà mã, hữu thanh sáp đích ái tình dã hữu bạo liệt đích tử vong, hữu gia dã hữu quốc, hữu hương gian đích đạm nhiên dã hữu quốc gia lịch sử đích trọng lượng, đương nhiên, canh hữu ẩn tàng hứa cửu đích bí mật hòa tư ngữ, thư đích tối hậu, nhất thiết yết lộ khai lai đích thời hầu tựu tượng thị phóng yên hoa, nhất ba vị bình, nhất ba hựu khởi. Ngã môn cảm thụ đáo mỹ lệ, thính đáo đích khước thị chấn nhân tâm phách đích oanh nhiên cự hưởng.

Gia hương ủng hữu tối ôn noãn điềm mật đích hồi ức, khước dã vãng vãng thị kinh lịch thành trường tối nghiêm trọng sang thương đích địa phương, nhất cá địa phương năng như thử phục tạp đích trình hiện xuất ngã môn thị thập ma dạng đích nhân,Na thị thốn điệu khẩu âm, tẩy khứ trang phẫn dã vô pháp cải biến đích, ngã môn vô pháp cải biến quá khứ, sở dĩ chỉ hảo thí trứ tự kỷ sang tạo nhất ta vị lai, khả, tựu tượngPhúc khắc nạpĐích danh cú: “Quá khứ bất tằng tử vong, quá khứ thậm chí hoàn một quá khứ.”

Quá khứ thị giá dạng đích bất tằng tử vong, tại giá tào tạp đích thế gian, diện đối hoàn một quá khứ đích quá khứ, ngã môn thượng dư đích nhất điểm ôn nhu, khả năng tựu thị đối tự kỷ thuyết thanh “Bất yếu khóc”.

Quỷ địa phương ( điện tử thư )

Quỷ địa phương ( hữu thanh thư )

※ bổn thiên văn chương do tác giả cá nhân sang tác thụ quyền khan đăng ※

Diên thân duyệt độc

• Mỗi cá nhân đích cố hương đô thị quỷ địa phương, đô thị tu nhục ── độc trần tư hoành 《 quỷ địa phương 》
• 《 đệ cửu cá thân thể 》 trần tư hoành: Đài loan gia đình kỳ thật ngận quỷ dị, thân thể khẩn mật đãn tâm lý sơ ly
• Ngô hiểu nhạc ／ giá đích xác tựu thị tha đích đồng niên ── độc trần tuyết 《 thiếu nữ đích kỳ đảo 》
• Tưởng á ni ／ như quả tình hoài khả dĩ phiến mại, na ma “Cố hương” dữ “Mẫu thân” dã khả dĩ ── độc thiển điền thứ lang 《 hữu mẫu thân đẳng đãi đích cố hương 》
• Liêu mai toàn ／ khoái quá nhân sinh, trì quá tương ái ── độc tự vĩ triết dã 《 tử đạn thị dư sinh 》