鄒欣寧／小說的能耐：技術．幻術．咒術──讀《海風酒店》與《緣故地》

Tả giá thiên văn chương thời, song ngoại cuồng phong hô khiếu,Đỗ tô nhuếChính tại cự đài loan 380 công lí dĩ ngoại đích hải diện thượng khoách đại tha đích bạo phong quyển, vị tri thị phủ thành vi tứ niên lai đệ nhất cá đăng lục tập đài đích đài phong. Cai thuyết ứng cảnh mạ? Yếu đàm đích lưỡng bổn tiểu thuyết, kháp kháp đô miêu thuật đài phong.

《 duyên cố địa 》Khai thiên, gia trụ nam đầu trúc sơn đích chủ giác lưu tứ tựu hồi ức khởi 1898 niên nhân phong đài lai tập đạo trí đích “Mậu tuất niên đại thủy tai”,Trọc thủy khê nhân hào vũ trí tai cải đạo, bắc ngạn tai tình thảm trọng, địa phương hương thân truyện văn: Thị nhân nam ngạn đích nhân thỉnh pháp sư tác pháp thi chú thuật, nhượng đại thủy vãng bắc biên yêm sở trí. Bỉ thời một hữu thiên khí dự báo, nhân môn chỉ năng tòng quỷ kỳ thiên sắc hòa tiệm cường phong vũ, trực quan phán đoạn “Phong đài”Dục lai. Na dã thị “Chú thuật” tại nhân loại hiện thật sinh hoạt trung nhưng cụ cường đại hiệu lực đích đảo sổ thời khắc.

《 hải phong tửu điếm 》Lí đích đài phong tắc tại tiểu thuyết hậu bán đoạn tài đăng lục, thả nhất cử bả chủ yếu giác sắc môn thôi tiến liễu cố sự đích tối cao triều. Nhất như mậu tuất niên đại thủy tai, tự “Hải phong tửu điếm” sở tại chi xử —— hoa liên huyện tú lâm hương đăng lục đíchTô lạp đài phong,Dã tằng tại lịch sử lưu hạ kỷ lục, giá cá 2012 niên đích quái đài lệnh tú lâm hương đa cá bộ lạc phát sinh nghiêm trọng thổ thạch lưu, hạnh nhi tại thổ thạch lưu lai lâm tiền, tộc nhân môn đa dĩ khẩn cấp triệt thối. Tiểu thuyết trung miêu thuật liễu chúng nhân bách tại mi sao đích “Hoàng kim thập phân chung” đào sinh kinh quá, đãn đồng thời gian, tô lạp đài phong dã thành liễu tiểu thuyết gia thi huyễn thuật đích ma pháp mạo, phong vũ giao gia đích hiện thật hắc dạ nhất phiên diện, thị nhất cá tức tương an tĩnh tiêu vong đích thần thoại thế giới, nhi “Thuyết cố sự”, thành vi nhất cá tiểu nữ hài lực đồ vãn cứu tiêu vong đích phấn dũng thường thí.

Duyên cố địa

Hải phong tửu điếm

▌ kỹ thuật: Tri thức dữ cố sự đích quân xưng phối bỉ

Thuyết cố sự, thị nhất thung chú thuật, huyễn thuật, dĩ cập kỹ thuật, tam vị nhất thể đích hành động. Tại dĩ thải phóng tả tác ( canh phù hợp triều lưu đích thuyết pháp thị “Phi hư cấu tả tác” ) vi nghiệp đích ngã nhãn trung, tả tiểu thuyết thị thuyết cố sự đích cực đoan hành động. Thải phóng hiện thật sự kiện, thỉnh chân nhân hiện thân thuyết pháp, tòng các chủng thuyết pháp trung thiết pháp lý xuất nhất cá cố sự thị nhất hồi sự; tòng vô đáo hữu sang tạo xuất nhất cá cố sự hựu thị lánh nhất hồi sự. Chí ô tòng hiện thật sự kiện thủ tài tả thành nhất bộ tiểu thuyết?

Ngã tưởng khởi tòng tiền đồng nghiệp giao lưu công tác kinh nghiệm chi dư, tổng tiếu thuyết dĩ hậu yếu bả “Thải phóng sinh nhai mục đổ chi quái tượng” tả thành hệ liệt tiểu thuyết. Dữ kỳ thuyết ngã môn bả tả tiểu thuyết tưởng đắc thái khinh tùng, bất như thuyết ngã môn hướng vãng tiểu thuyết bao dung đích tự do —— thải phóng báo đạo bất dung nhĩ tế tế miêu mô đích mỗ cá nhân tòng nội tại phát động, tối chung thể hiện ô ngoại cảnh đích hoàn chỉnh hành động, hoặc thị hữu ô thải phóng tả tác luân lý hoặc tri tình đồng ý quyền ích, nhĩ tri tình khước bất năng lạc bút đích đông tây…… Chỉ yếu năng chưởng ác tiểu thuyết tả tác đích “Thuật”, tựu năng gia dĩ biến tạo chuyển hóa thông thông thịnh trang kỳ trung.

Giá dã thị ngã tại duyệt độc 《 hải phong tửu điếm 》 hòa 《 duyên cố địa 》 thời tối cảm thần vãng đích bộ phân, nhân vi giá lưỡng bổn thư đô hữu hiện thật sự kiện vi bổn, lưỡng vị sang tác giả khước dã đô bất bị “Hiện thật” sở câu, cực tẫn tha môn đích “Thuật” tạo xuất liễu tương giác ô hiện thật kỷ lục, tín độ thậm chí canh cường đại đích “Chân thật”: 《 hải phong phạn điếm 》 thủ tài tự 1990 niên đại hoa liên tú lâm hương hòa bình thôn nhân đài nê thiết hán, bộ lạc bị trưng thu thổ địa sở dẫn khởi đích tộc nhân kháng tranh, thiên kiến, chính trị dữ hắc đạo đẳng thế lực giới nhập đích cận đại sự kiện. 《 duyên cố địa 》 đích lam bổn tắc thị 1912 niên phát sinh ô nam đầu trúc sơn đích “Lâm bĩ bộ sự kiện”,Nhật bổn chính phủ cường hành thu quy trúc lâm vi quốc hữu địa, giao do tam lăng tạo chỉ chu thức hội xã sử dụng kinh doanh, đương địa trúc nông thất khứ chủ yếu sinh kế, đa thứ trần tình bất thành thậm chí tao nhật cảnh ẩu đả, 12 vị thứ dân nhân thử đột tập cảnh sát trú tại sở sát tử ３ nhân, hậu bị nhật phương bộ hoạch phán hình.

Chi sở dĩ bả lưỡng bổn thư đâu tại nhất khởi đàm, thị tha môn chi gian đích mỗ ta cộng thông tính liên thông ngã bộ phân đích hiện thật sinh hoạt, sử đắc tiếp liên duyệt độc tha môn thành vi nhất cổ hồi toàn thâm tiềm đích cộng chấn kinh nghiệm ——《 hải phong tửu điếm 》 miêu thuật đích bộ lạc tràng cảnh, dĩ cập xảo diệu dung ô giác sắc tế ngộ hòa cố sự tình tiết trung đích thái lỗ các tộc thiên tỉ dữ chiến dịch sử, tông giáo tín ngưỡng, thú liệp, thực vật thải tập, đối cận kỳ tần nhưng tại bộ lạc tiến hành thải phóng công tác đích ngã lai thuyết sung mãn các chủng kí thị cảm, na phạ ngã đãi đích bộ lạc tịnh phi 20 niên tiền đích đông bộ thái lỗ các tộc; 《 duyên cố địa 》 tế nị phô trần đích trúc nông sinh hoạt xử cảnh, dã nhượng thải tả thực vật văn hóa đích ngã khán kiến tiểu thuyết như hà điểm tuyến diện câu lặc xuất thực vật dữ nhân loại cộng sinh khiên động đích kinh tế, tín ngưỡng, xã quần hòa chính trị quan hệ, tiến nhi giao chức thành cực cụ trương lực đích võng lạc. Lưỡng bổn tiểu thuyết đàm đích đô thị tiểu nhân vật nhân thổ địa đối thượng quốc gia chính trị thế lực đích kháng tranh. Nhi lưỡng vị tiểu thuyết sang tác giả đô tố túc phóng điều văn hiến bá sơ đích công tác, thả hào vô nhất bàn tiêu bảng điền điều tả thành đích tiểu thuyết khước ngẫu hữu tố tài tri thức đột ngột xoa xuất ô cố sự chi cảm. Giá thị kỹ thuật.

▌ huyễn thuật nhất: Bỉ “Hiện thật” canh “Chân thật” đích kháng tranh nhân vật sinh mệnh sử

Nhân môn nhận vi tiểu thuyết “Hư cấu”, đãn năng sử nhân dĩ hư huyễn vi chân thật. Tại duyệt độc lưỡng thư đích quá trình trung, ngã kinh thường phù hiện giá chủng thân tại thư trung hoặc thư trung nhân như lâm diện tiền chi cảm, thi triển giá huyễn thuật đích cơ khiếu tàng tại hà xử?

《 hải phong tửu điếm 》 tác giả ngô minh ích lũ thứ đề cập, dữ tố nhân họa gia trần tú cúc nữ sĩ đích tương ngộ thị tả tác giá bổn tiểu thuyết đích khải thủy điểm, nhi 2017 niên đồng dạng phát sinh tại hoa liên tú lâm đích á nê thải quáng quyền tranh nghị, hòa phản thủy nê vận động đích thanh niên đối thoại dã thành vi tiểu thuyết đích khế cơ. Tòng tiểu thuyết trung đích ngọc tử, a nhạc, tiểu mỹ đẳng giác sắc, ngã môn năng miết kiến tiểu thuyết gia “Nhu chân tác giả” đích năng nại, đãn canh lệnh ngã cảm đáo hậu tọa lực vô cùng đích, kỳ nhất thị kỉ cá lai tự bộ lạc đích nhân loại giác sắc: Thiện ca thiện liệp đích đốc nỗ, sổ học khái niệm cường đích thôn trường oai bột tử vưu đạo, hán nguyên liên nhân sở sinh hạ đích thảo hải thanh niên uy lang, hoàn hữu tự trung quốc triệt thối lai đài tu trúc trung hoành đích vinh dân lão ôn. Tuy nhiên chủ yếu giác sắc chúng đa, đãn tiểu thuyết gia tại kháng tranh vận động giá điều tự sự trục tuyến thượng bả mỗi cá nhân đích sinh mệnh lịch trình, tạo thành tha tố xuất hành động đích nội tại động lực —— na phạ thị tối ti vi nọa nhược đích tưởng pháp hòa tối u ám ẩn tế đích dục vọng —— đô miên mật chức tiến kỳ trung, tòng tộc quần văn hóa đáo nội tại tâm linh ám ảnh, ngô minh ích do ngoại nhi nội tả thành liễu giá ta ngã bàng phật tại mỗ xử kiến quá giao đàm quá đích nhân vật, nhi tha môn đích cá nhân sinh mệnh tòng tối tế vi xử dữ kháng tranh vận động tương hỗ khiên động, giá dạng đích giao triền tự thuật, thị ngã tại phi hư cấu tả tác thời mộng mị dĩ cầu khước tiệt chí mục tiền nan dĩ xí cập đích.

Đệ nhị cá huyễn thuật, thành lập ô dã sinh động thực vật hòa thần thoại cự nhân năng tương hỗ câu thông, thả năng dữ nhân loại thế giới bỉ thử sấm thấu đích thế giới. Ngã chiêu nhận, tài khai thủy duyệt độc ngã tựu nhân bột tử bị tiện đương tượng bì cân 綑 bảng soa điểm tử vong đích lưu lãng cẩu, dĩ cập ngộ thiệp bộ thú giáp nhi thặng hạ tam chỉ cước ( khước năng tồn hoạt ) đích thực giải mông nhi điệu lệ. Đương tiểu nữ hài tiểu âu lai đáo “Cự nhân chi tâm” ( nhất khỏa trường mãn phụ sinh thực vật đích đại thụ ), kiến đáo hứa đa bị cự nhân liệu dũ, thu dung đích tam chỉ cước động vật, ngã tương tín độc đáo giá lí, tất định hữu bất thiếu độc giả đích nội tại tiểu hài vô bỉ hi vọng giá nhất thiết thị chân đích.

▌ huyễn thuật nhị: “Văn minh sơ thể nghiệm” đích tao loạn hiện tràng

Tác vi lịch sử tiểu thuyết, 《 duyên cố địa 》 thi triển đích huyễn thuật, thị cực tẫn miêu tả bách niên tiền kinh lịch tiền hiện đại dữ hiện đại kịch liệt sát chàng đích nhất quần nam đầu thứ dân, như hà tòng tập dĩ vi thường đích “Bặc thệ pháp thuật” tao ngộ “Khoa học kỹ thuật” đích chấn hám thể nghiệm.

Tác giả tiền chân tòng sử liêu trung phát hiệnLâm bĩ bộ sự kiệnĐích chủ mưu lưu càn thị nhất danh chiêm bặc giả, dĩ “Mê tín” trưng triệu tòng chúng thành liễu giá tràng sát cảnh kháng tranh đích tiềm động lực; dữ thử đồng thời, nhật bổn chính quyền hòa xí nghiệp liên thủ dẫn nhập đích văn minh sinh hoạt dữ tiến bộ đích tạo chỉ kỹ thuật, thông quá tại địa sĩ thân đích phụ hòa, dã lệnh kỉ cá thanh niên giác sắc sản sinh mục huyễn thần mê đích hướng vãng. Tiền chân tế nị hựu mẫn duệ địa phô trần xuất lưỡng chủng “Thuật” đích đối trì như hà tạo thành nhất tiểu thốc nhân đích tinh thần chấn đãng hòa mê loạn, nhi hậu tại kinh tế, chính trị đích nhân tố gia thừa hạ, khởi tiên u vi đích chấn đãng dữ mê loạn trục bộ khoách tán thành nan dĩ át chỉ đích tập thể tao động —— cách mệnh, tựu tại giá dạng đích thái thế trung thoán thăng nhiên khởi.

Ngã đặc biệt hỉ hoan tiểu thuyết tạ do lưỡng cá nhân vật tả xuất na chủng “Văn minh sơ thể nghiệm” đích trùng kích hòa mê võng. Độc thiện kỳ thân ( canh tượng thâm quỹ ) đích trúc nông lưu tứ, tuy nhất lộ trung thật địa truy tùy lưu càn, khước kinh thường khốn tại võng võng đích bất an trung. Đồng niên tằng bị ma thần tử khiên tẩu đích kinh nghiệm la chức tha chung sinh đích tinh thần thế giới, tha bồi hồi tại vô pháp tẫn tín lưu càn đích pháp thuật, dã vô pháp bị nhật nhân đái lai đích kỹ thuật thuyết phục đích giáp tằng, khước nhưng khuất tòng ô ẩn hối đích tình cảm, vĩ tùy lưu càn tẩu hướng cách mệnh, thất bại dữ tử vong. Trực đáo lâm hình tiền, tha chung ô lao lao trảo trụ tự kỷ đích tinh thần ý chí, cáo tố lưu càn “Nhĩ chỉ thị cương hảo lai đáo giá lí”.Tuy vãn, đãn tha đột vi liễu võng la nhất sinh đích chướng mị.

Lánh nhất cá nhân vật thị đối tạo chỉ hoài bão nhiệt thầm đích thanh niên trương xuyết. Tiền chân dụng uyển như “Hồi đáo vị lai” đích phong cách tả xuất giá cá tương đối thiếp cận hiện đại đích giác sắc: Đối kỹ nghệ hòa tế tiết sung mãn vô tẫn hảo kỳ, khát vọng học tập vị tri khước dã hại phạ cơ giới bàng phật bị thi pháp thuật đích vô hưu vô chỉ vô nhân tính. Tại công hán soa điểm bị cơ khí giáp đoạn thủ chỉ hậu, trương xuyết sinh liễu bệnh, tại lưu càn vi tha niệm chú hậu thuyên dũ. Tương tín tương nghi đích trương xuyết, nhật hậu tuy vị tham dữ sát cảnh, khước tại lưu càn đích thi pháp hạ thành liễu ảnh hưởng chung cục đích quan kiện nhân vật, tha dã nhân tuân tuần lưu càn yếu cầu nhi thành liễu duy nhất hoạch phán vô tội giả, tịnh tại cố sự vĩ thanh kiến chứng liễu canh bình hòa đích trị lý kỹ thuật đáo lâm…… Tiểu thuyết gia bả thời đại chuyển biến hạ các chủng mâu thuẫn tương hỗ ninh chuyển tịnh tồn đích nhật thường hòa tinh thần trạng thái trình hiện đắc ngận cụ thuyết phục lực, hoặc hứa dã nhân vi, thử khắc đích ngã môn chính trí thân tại dịch tình, chiến tranh dữ AI liên thủ pháo chế đích huyễn thuật trung?

▌ chú đích lực lượng: Đương nhất cá tự từ khiên dẫn xuất nhất chủng tương tín

Tối hậu, ngã tưởng thuyết đích thị chú thuật.

Ngữ ngôn hòa văn tự thị chú đích khai thủy, nhi 《 hải phong tửu điếm 》 nhượng cự nhân hòa nhân loại liên thông đích phương thức, chính thị văn tự. Ngô minh ích tố tạo đích cự nhân thế giới quan ngận thị mê nhân: Cự nhân đích tồn tại ngưỡng lại nhất định sổ lượng đích nhân loại đầu dĩ tưởng tượng, nhân vi thị tưởng tượng phú dư đích sinh mệnh, sở dĩ tha môn tòng vị hữu chiến tranh. Cự nhân đích tâm ngẫu nhĩ hội phù hiện nhất ta văn tự hòa cú tử, hữu thời na ta văn tự hội xuất hiện nhân loại đích sang tác trung, đãn nhân loại bất tri đạo, nhi cự nhân chỉ thị nhậm bằng tha môn phát sinh. Đương tiểu thuyết trung tối hậu nhất danh cự nhân độc tự thảng thành nhất tọa sơn, tha đích tâm dã thành liễu nhất khỏa cô độc trường thành đích thụ, tùy trứ diệp lạc diệp sinh, đại lượng đích văn tự hóa vi thanh âm nhứ ngữ, trực đáo mỗ nhất thiên, thủy nê công hán phát động cơ cụ toản tham tương để cự nhân chi tâm, cự nhân tức tương tử khứ, thụ diệp dã tức tương lạc tẫn, thử thời nhất cá tiểu nữ hài bị nhất chỉ tam cước thực giải mông khiên tiến liễu cự nhân đích tâm. Bất hi vọng cự nhân tử khứ đích tha, quyết định dụng “Thuyết cố sự” giá cổ lão đích thi chú phương thức, diên trì cự nhân đích tử vong đáo lâm.

Giá khởi bất thị chú ni? Tòng thử, tại 《 hải phong tửu điếm 》 chi hậu, mỗi nhất tọa sơn tại ngã nhãn trung hoặc hứa đô hữu cự nhân ẩn nặc kỳ trung. Cự nhân hòa tiểu nữ hài đích cố sự hội phúc cái thủ đạiĐài nê nguyện cảnh quánTường thượng đích thủy nê cự nhân truyện thuyết.Nhi mỗi cá ảnh ảnh xước xước đích trúc lâm lí truyện lai đích kỉ kỉ ca ca đê ngữ thanh, thủ đại ma thần tử hoặc trúc cao quỷ đẳng truyện thuyết phù hiện tại ngã não hải đích, tương hội thị 《 duyên cố địa 》 lưu càn, lưu tứ, a nhụy tỷ vô ý gian phát động chú ngữ đích đàm thoại, “Na cá hạ ngọ, nhất cá từ khiên dẫn xuất lánh nhất cá từ. Tha môn thuyết trứ bất thậm liễu giải đích tự từ, tư tưởng, thảo luận giải quyết vấn đề đích phương thức, hoảng nhược tha môn dĩ kinh trí thân tại mỗ kiện sự lí diện, ngôn ngữ lí diện tựu hữu lực lượng, khứ giảng tựu cấu thành ảnh hưởng”,“Cách mệnh thị hắc ám trung đích hỏa chủng”,Lưu càn thuyết.

Tất tất tốc tốc. Kỉ kỉ ca ca. Tòng trúc lâm truyện đáo ngã nhĩ trung đích, hoặc hứa thị dự mưu hạ nhất thứ cách mệnh đích thanh âm.

Hải phong tửu điếm ( điện tử thư )

Duyên cố địa ( điện tử thư )

Tác giả giản giới

Trâu hân ninh

Đính duyệt

Tằng nhậm nghệ văn tạp chí thải biên, tả quá nhất ta kịch bổn hòa thư.
Cận kỳ nhân sinh mục tiêu thị bãi thoát hắc thủ chỉ chi danh, luyện tựu dữ thực vật tương xử đích các chủng kỹ năng.

Diên thân duyệt độc