Triết học lí bất phạp kỳ tư diệu tưởng, bỉ như mỹ quốc chính trị triết học gia la nhĩ tư ( John Rawls ) đích vô tri chi mạc ( veil of ignorance ), nặc tề khắc ( Robert Nozick ) đích cảm thụ cơ khí ( experience machine ), hoàn hữu hi triết bách lạp đồ ( Plato ) đích cái cát tư chi giới ( The Ring of Gyges ) đô thị bỉ giác xuất danh đích tư tưởng thật nghiệm ( thought experiment ). Nhiên nhi, triết học đáo để bất thị thuần tư du hí, các chủng lý luận hòa tham thảo đích xuất phát điểm vãng vãng thị xuất ô đối hiện thật đích quan hoài. La nhĩ tư tưởng tố đích, kỳ thật thị thấu quá bài trừ ngã môn đích giai cấp, tính biệt hòa bất đồng xã hội vị trí đích khảo lự, dĩ trảo xuất vô thiên tư đích phân phối phương pháp, hảo nhượng xã hội hữu hợp hồ chính nghĩa chi pháp. Nặc tề khắc tắc tưởng chỉ xuất đương đại đích hiệu ích chủ nghĩa đối nhân đích thác ngộ lý giải, nhân tịnh bất chỉ thị cảm thụ hòa dục vọng đích tái thể. Bách lạp đồ yếu vấn đích thị ngã môn tại một hữu trừng phạt đẳng hậu quả hạ, ngã vi hà yếu đạo đức ( why should I be moral ). Khả kiến, triết học gia hữu canh thâm thúy đích vấn đề chiêm cư trứ tha ／ tha, khứ chỉ đạo tha ／ tha đích tham cứu.
Nhiên nhi, hiện tại đích thế giới khả thuyết thị bỉ tòng tiền canh nan dĩ tưởng tượng liễu. Khoa kỹ đích phát triển, đặc biệt thị nhân công trí tuệ, trùng kích liễu ngã môn đối xã hội hòa tự ngã đích tưởng tượng. Nhân công trí tuệ tự hồ vô sở bất tri, vô sở bất năng, bất thiếu hành nghiệp diện lâm thiêu chiến, phiên dịch gia diện đối đích thị tiền sở vị hữu đích đối thủ, luật sư trảo án lệ đích năng lực đối điện não lai thuyết thị tiểu thái nhất điệp. Kí nhiên hữu nhân công trí tuệ liễu, hoàn yếu nhân lai tố thập ma? Nhạc quan giả biểu kỳ hoặc hữu tân công chủng đích xuất hiện, đãn ngã môn nhưng nhiên yếu vấn, nhân công trí tuệ cân quá khứ đích cơ khí hoặc khoa kỹ sang tân chân đích nhất dạng mạ? Nhân vi nhân công trí tuệ dã thị hữu sang tạo lực đích, hiện tại liên phát minh đích công tác đô khả dĩ giao cấp nhân công trí tuệ liễu!
Tại giá chủng tình huống hạ, ngã môn hoặc giả cảm đáo hoàng khủng, hoặc giả kỳ đãi mỹ lệ tân thế giới. Đãn thế giới hữu ta đông tây nhưng bất hội biến, na tựu thị chính trị trật tự nhưng nhiên tồn tại, quốc tộc quốc gia ( nation state ) đích cách cục y nhiên tồn tại, quyền lực đích vận dụng hòa áp bách y nhiên hãi nhân. Ngã môn yếu vấn đích thị,Nhân công trí tuệ thị phủ hội lệnh áp chế hòa bất bình đẳng ác hóa, thị phủ hội thiêu chiến dân chủ chế độ, thậm chí cường hóa cực quyền? Nhiên nhi, giá ta vấn đề khước thị bị hốt lược đích, bất bị trọng thị đích.
Chính trị triết học tại thử tựu phẫn diễn trứ cực kỳ trọng yếu đích giác sắc. Đương đại gia nhưng trầm túy ô hậu lãnh chiến hòa phúc lợi quốc gia đẳng khuông khuông khứ triển khai chính trị triết học tư khảo thời, ngã môn bất đắc bất bội phục mã khắc ． khoa khắc nhĩ bách cách ( Mark Coeckelbergh ) dĩ tố hảo liễu đối tân thời đại thảo luận đích nhất phiên dự bị. Giá vị duy dã nạp đại học triết học hệ giáo thụ đích kỳ trung nhất bổn tiền tác《 nhân công trí tuệ luân lý học 》(AI: Ethics) tảo thành vi bút giả đối nhân công trí tuệ tác luân lý triết học tham thảo đích khải mông trứ tác, nhi tân tác《AI thế đại: Tòng chính trị triết học phản tư nhân công trí tuệ đích trùng kích 》(The Political Philosophy of AI: An Introduction) canh thị mộng mị dĩ cầu đích tác phẩm. Ngã dữ tác giả đích khán pháp nhất trí, nhân công trí tuệ bất đãn trùng kích ngã môn đích luân lý tư duy, kỳ chính trị ảnh hưởng lực canh thị bất dung đê cổ; nhi chính trị triết học cân luân lý học tịnh bất hội thị đồng nhất chủng thảo luận, ngã môn bất năng bả chính trị triết học khán thành thị thật dụng luân lý học nhi dĩ. Nhân công trí tuệ quan hồ tự do, bình đẳng, chính nghĩa hòa quyền lực đẳng trọng yếu chính trị triết học khóa đề. Đương bổn thư đích anh văn bản tại 2022 niên xuất bản thời, bút giả tựu lập tức trảo lai duyệt độc, tác giả chính chính chỉ xuất nhân công trí tuệ sung mãn liễu chính trị tính, nhi phi chỉ thị nhất chủng công cụ hoặc giả quan ô trí năng ( intelligence ) đích đông tây, đãn giá ta thảo luận, tương giác ô luân lý học thượng đích thảo luận khước hiển đắc bần phạp. Nhi giá bổn trứ tác tuyệt đối năng điền bổ giá phương diện đích không bạch.
Nhân công trí năng luân lý học
AI thế đại: Tòng chính trị triết học phản tư nhân công trí tuệ đích trùng kích
Tại nhận thanh nhân công trí tuệ kỳ thật dữ chính trị hòa chính trị triết học hữu quan chi hậu, ngã môn đương nhiên hội canh tưởng tri đạo kỳ tha khái niệm như hà khả dĩ bang trợ ngã môn bả ác nhân công trí tuệ. Đệ nhị chương đàm “Tự do”, tựu nhượng ngã môn đối anh quốc chính trị triết học gia bách lâm ( Isaiah Berlin ) na lưỡng chủng tự do, tức “Tích cực tự do” hòa “Tiêu cực tự do” hữu liễu tân đích thể hội. Bỉ như tại võng cấu bình đài, diễn toán pháp bất đoạn hướng ngã thôi giới tân sản phẩm, tại kỳ trung ngã hữu chân chính ý nghĩa thượng đích tự ngã chưởng khống ( tích cực tự do ) mạ? Hoặc giả, tại giá thế đại chỉ giảng tiêu cực tự do chân đích túc cú mạ?
Dĩ tát ‧ bách lâm ( liên kinh Wings: Monograph 1)
Bút giả đặc biệt hỉ hoan đệ ngũ chương, tác giả dẫn nhập “Quyền lực” ( power ) đích khái niệm tố thảo luận. Tác giả tịnh bất chỉ bộ ô đối tự do chủ nghĩa thức chính trị triết học đích hưng thú, canh năng đối phó kha ( Michel Foucault ) hòa mã khắc tư ( Karl Marx ) đích lý luận tố xuất hợp lý đích dẫn dụng. Giá ta triết học gia vị tất năng giảng xuất thập ma thị chính nghĩa, đãn đối bất chính nghĩa hòa các chủng áp bách khước chú ý thả miêu thuật đắc canh thâm, nhân vi tha môn khán xuất liễu quyền lực đích bất đối đẳng quan hệ. Mã khắc tư yếu cầu ngã môn chính thị cụ thể đích lịch sử hòa xã hội bối cảnh, ngã môn đích xã hội hữu lưỡng cá giai cấp, ủng hữu sinh sản công cụ ( means of production ) đích tư bổn gia hòa một hữu sinh sản công cụ đích đại chúng, nhi nhân công trí tuệ nhất đán bị tư bổn gia sở dụng, na ma hội như hà dữ tư bổn chủ nghĩa kết hợp, như hà hữu lợi ô tư bổn gia đích bác tước ( exploit )? Kim thiên, ngã môn đối nhân công trí tuệ đích sử dụng vô tòng trí uế, ngã môn cận hữu tác vi “Sử dụng giả, dụng hộ” đích vi nhược quyền lực ( bỉ như hướng OpenAI đầu tố ChatGPT tối cận biến “Lại nọa” liễu ), đãn đối ứng phủ sử dụng dĩ cập như hà sử dụng, ngã môn tất cánh chỉ thị bị uy thực đích “Quan chúng”. Tại giá chủng thị giác hạ, ngã môn tịnh một hữu thái đại tín tâm năng đối nhân công trí tuệ đích sử dụng cảm đáo nhạc quan.
Chính trị triết học tác vi nhất chủng công cộng triết học, khả dĩ thấu quá khái niệm đích bả ác hòa trừng thanh, dĩ cập lý luận đích kiến cấu hòa các chủng thuyết lý hoạt động, nhượng công dân đối công cộng nghị đề hữu tham dữ hòa thảo luận. Giá bổn thư thị đạo luận tính chất, đãn túc dĩ thành vi nhân văn học khoa học sinh đích nhập môn thư, canh thị công cộng không gian hoạt dược giả môn ứng cai yếu nhân thủ nhất bổn đích tham khảo thư. Hoa nhân thế giới đối ô nhân công trí tuệ đích thảo luận hưng thú tịnh bất toán cao, dã hứa nhưng thụ “Khoa kỹ quy khoa kỹ, chính trị quy chính trị”, “Khoa kỹ trung lập” chủng chủng tư duy đích ảnh hưởng, đãn triết học hữu trứ trừng minh đích tính chất, khả dĩ nhượng ngã môn khán thanh hiện thật, bất bị huyễn mục đích tân tri trở ngại ngã môn lý giải bổn chất thượng bất biến đích quyền lực thế giới.
AI thế đại: Tòng chính trị triết học phản tư nhân công trí tuệ đích trùng kích ( điện tử thư )
Tác giả giản giới
Tằng nhậm ký giả, giáo sư. Hương cảng đại học triết học bác sĩ, chuyên nghiên chính trị triết học hòa luân lý học, trứ hữu 《 tham dữ đối đẳng dữ toàn cầu chính nghĩa 》, 《 hương cảng nhân ứng cai tư khảo đích 40 cá triết học vấn đề 》, 《 niên thanh sinh hoạt triết tư 20 tắc 》, 《 toàn cầu chính nghĩa dữ phổ thế giới trị 》 ( hợp trứ ), 《 thượng hữu thiên đường đích địa phương 》, biên hữu 《 thủ trụ giá nhất đại đích tư khảo 》, 《 ngô khảo thông thức, thông thức ngô khảo 》, hỉ tả thư bình.
Diên thân duyệt độc
AI thế đại dữ ngã môn đích vị lai: Nhân công trí tuệ như hà cải biến sinh hoạt, thậm chí thị thế giới?
Đương đại tối tân triết học ứng dụng: AI, cơ nhân khoa kỹ, FinTech, bần phú soa cự, tông giáo đối lập, hoàn cảnh phá phôi…… Giá bổn thư đô năng trảo đáo đáp án
Nhị thập nhất thế kỷ cơ khí nhân tân luật: Như hà đả tạo hữu AI tham dữ đích lý tưởng xã hội?
Vị lai đích thác giác: Nhân loại như hà dữ AI cộng xử
Đả khai diễn toán pháp hắc tương: Phản phệ đích AI, tẩu chung đích vận toán, đương diễn toán pháp xuất liễu thác, nhân loại hoàn năng khống chế tha mạ?
Giam khống tư bổn chủ nghĩa thời đại ( thượng quyển: Cơ sở dữ diễn tiến; hạ quyển: Cơ khí khống chế lực lượng )( sáo thư, thượng hạ sách bất phân thụ )
Tường quốc chí: Trung quốc như hà khống chế võng lộ
Nhân công trí tuệ tối hậu đích bí mật: Quyền lực, chính trị, nhân loại đích đại giới, khoa kỹ sản nghiệp hòa quốc gia cơ khí như hà liên thủ đả tạo AI thần thoại?
Hồi văn chương liệt biểu