“『 đồng thư 』 giá từ, yếu thị năng mã thượng tiêu thất cai hữu đa hảo a!”
Giá cú thoại xuất tự ngũ vị thái lang dữTrường tân tháiĐích nhất tràng đối đàm trung, thu lục tại《 lai liêu liêu hội bổn ba 》.Tại na tràng đàm thoại lí, ngũ vị thái lang kỉ hồ yết lộ liễu tha đích hội bổn quan dữ sang tác quan: Tự do, u mặc, sách trừ khuông giá. Na thị tương cận tứ thập niên tiền đích ngũ vị, tha đích quan điểm tân dĩnh thả tiêm duệ, tựu toán diện đối đích thị tiền bối trường tân thái, dã hào bất khách sáo ủy uyển, thậm nhi trực ngôn thiêu chiến dữ cật vấn.
Tòng 1973 niên xuất bản 《 đạo lộ 》 chí kim, ngũ vị thái lang dĩ sang tác liễu 51 niên, xuất bản liễu siêu quá 450 bổn hội bổn tác phẩm, tha tổng thị dụng khán tự giản đan thú vị đích thiết nhập điểm, như “Du hí” bàn nhượng đại tiểu độc giả dung dịch tiến nhập tha đích thư trung thế giới. Tại kim niên ( 2024 ) nhị nguyệt tài thượng thị đích tối tân tác 《ぼくは ふね》 ( ngã thị thuyền ) lí, tha đề xuất liễu nhất cá tối nguyên sơ thả cụ triết học ý vị đích vấn đề: “Ngã thị thùy?”
Tạ trứ ngũ vị thái lang tham gia đài bắc quốc tế thư triển đích không đương, ngã môn tiến hành liễu nhất tràng đoản tạm đích chuyên phóng, kim niên 78 tuế đích tha, thân tài tước sấu, nhãn thần tiêm duệ. Phủ tọa hạ, tiện hào bất khách sáo ủy uyển địa trực ngôn: Nhĩ yếu vấn hữu thú đích vấn đề ác!
Lai liêu liêu hội bổn ba
Đạo lộ
ぼくは ふね ( ngã thị thuyền )
_________________________
Q: Tại tư liêu trung kinh thường độc đáo nâm đích sang tác hướng lai tòng hiện thật sinh hoạt trung thủ tài, dã tựu thị nâm tại thư triển tọa đàm trung đề cập đích “Quan sát”, ngã hảo kỳ nâm như hà quan sát nhân, sự, vật? Như hà chỉnh lý chuyển hóa?
Ngũ vị thái lang: Thủ tiên yếu cường điều, nhân vi mỗi cá nhân đích cá tính đô bất nhất dạng, sở vị đích “Quan sát ngận trọng yếu” thị đối ngã cá nhân lai thuyết phi thường trọng yếu, nhi bất thị đối kỳ tha nhân.
Ngã hỉ hoan quan sát, ngã bổn lai tựu hội quan sát, đãn bất đại biểu ngã tưởng truyện đệ “Quan sát ngận trọng yếu, nhĩ môn nhất định yếu hảo hảo quan sát” giá dạng đích tấn tức cấp tiểu bằng hữu, giá thị ngã nhất định yếu tiên cường điều đích nhất điểm.
Đại gia khả năng hội nhận vi ngũ vị thái lang thị nhất cá thành công nhân sĩ, ứng cai yếu học tập ngã đích sinh hoạt hoặc tư khảo phương thức, giáo tiểu bằng hữu nhĩ môn ứng cai yếu chẩm ma tố, tài hội ủng hữu thành công đích nhân sinh. Đãn ngã giác đắc nhất định yếu phóng khí giá kiện sự. Ngã môn khả năng tưởng quy hoa nhất sáo hảo đích giáo dục chế độ, tư khảo vi tiểu bằng hữu đề cung thập ma dạng đích vị lai.Ngã nhận vi thủ tiên ứng cai yếu cáo tố tiểu bằng hữu: Nhĩ môn bất yếu thính đại nhân đích na nhất sáo, thỉnh y chiếu tự kỷ đích cảm giác hoạt hạ khứ.
Ngã môn đại nhân đích công tác tựu thị bảo hộ tiểu hài, nhượng tha môn ủng hữu khả dĩ y chiếu tự kỷ đích tri giác lai sinh hoạt đích hoàn cảnh.Lệ như, ngã ngũ vị thái lang đích hội bổn kỳ thật chỉ thị chúng đa hội bổn trung đích nhất chủng tuyển hạng, thế giới thượng hữu các thức các dạng đích hội bổn, thỉnh nhượng hài tử môn tự kỷ khứ tuyển trạch tối thích hợp tha môn đích, tịnh thả tưởng yếu khán đích hội bổn.
Giá tựu thị ngã đích hồi đáp, dã hi vọng tố vi giá tràng phóng đàm đích tiền tình đề yếu.
Q: Tại nâm cương cương đích thuyết minh trung, dã truyện đạt liễu nâm đích nhi đồng quan. Thỉnh vấn nâm giá ma đa niên lai trì tục sang tác, quan ô sang tác quan hoặc nhi đồng quan thị phủ hữu thập ma cải biến?
Ngũ vị thái lang: Kỳ thật ngã sở hữu đích tác phẩm đô bất thị vi liễu tiểu hài nhi họa, sở dĩ ngã đối ô nhi đồng tịnh một hữu đặc biệt đích khán pháp. Ngã đích tác phẩm thị vi liễu tự kỷ nhi sang tác, khả năng nhân vi hội bổn giá chủng độc vật bỉ giác đặc thù, đại gia hội giác đắc tha tựu thị vi nhi đồng nhi thiết kế, vi nhi đồng nhi tả, đãn thị đối ngã nhi ngôn, ngã đối giá dạng đích sự tình tịnh bất cảm hưng thú.
Đề đáo biến hóa, ngã giác đắc một hữu thập ma đặc biệt đích biến hóa. Ngã tự kỷ dã ngận kinh nhạ đích nhất điểm thị, ngã tòng lai bất hội đối ô sang tác hội bổn cảm đáo yếm nị. Trừ liễu họa hội bổn, ngã hoàn tố liễu ngận đa sự, tả văn chương, ngoạn âm nhạc, đả võng cầu, hoạt tuyết, thậm chí hữu tố quá thể thao cạnh kỹ đẳng đẳng. Khả thị giá ta sự tình đô ngận dung dịch nhượng ngã giác đắc nị liễu, duy hữu sang tác hội bổn, ngã vị tằng cảm đáo yếm phiền, tòng xuất bản đệ nhất bổn 《 đạo lộ 》 đáo hiện tại dĩ kinh 51 niên liễu, ngã y nhiên giác đắc hội bổn ngận hữu thú, ngã tưởng kế tục sang tác.
Q: Sở dĩ mỗi thứ sang tác tân đích hội bổn đô tượng thị đệ nhất bổn mạ?
Ngũ vị thái lang: Thị đích!
Q: “Hội bổn quán” xuất bản xã tổng biên, dữ nâm đa thứ hợp tác đíchHữu xuyên dụ tuấnTiên sinh nhận vi, nâm đích khai sang chi xử thị “Tương đồ họa dữ văn tự dung vi nhất thể”. Nâm tại sang tác thời thị hữu ý thức giá ma tố mạ?
Ngũ vị thái lang: Hội bổn khả dĩ thị nhậm hà đích hình thức, khả dĩ sử dụng văn tự nguyên tố, dã khả dĩ sử dụng đồ tượng nguyên tố. Tha đích hiệt sổ dã một hữu nhất định đích quy phạm. Sở dĩ ngã đích tố pháp kinh thường thị tiên thí họa ngũ, lục hiệt, ngã giác đắc hữu thú đích thoại, tái tăng gia tha đích hiệt sổ, giá phương diện ngã hoàn man thiện trường đích. Ngã khả dĩ họa trứ họa trứ hựu xuất hiện ngận đa hữu thú đích linh cảm, tái gia tiến hội bổn lí, ngã nhất trực giá dạng sang tác.
Ngã bất hội dự thiết tiên hữu tự hoặc tiên hữu đồ đích thuận tự, bất quá ngã hội hi vọngNhượng văn tự thành vi đồ họa đích nhất bộ phân,Lệ như《 phi nhất hạ, hưu tức nhất hạ, tái tưởng nhất hạ……》Như quả tại đài loan xuất bản đích thoại, nhân vi sử dụng phồn thể tự, vô luận như hà chỉnh cá họa diện đô hội biến đắc bỉ giác trầm trọng. Nhật văn đích thoại, như quả chỉ sử dụng giả danh, tựu hội hiển đắc hữu điểm thái khinh liễu. Văn tự hòa đồ họa đô thị ngã sử dụng đích công cụ, sở dĩ ngã hội nỗ lực tại văn tự hòa đồ họa chi gian thủ đắc bình hành.
Phi nhất hạ, hưu tức nhất hạ, tái tưởng nhất hạ……
Ngũ vị thái lang thuyết, bất đồng ngữ ngôn văn tự đích không gian cảm, hội nhượng họa diện hữu khinh ／ trọng đích tế vi cảm thụ.
( đồ / 《 phi nhất hạ, hưu tức nhất hạ, tái tưởng nhất hạ……》 )
Q: Nâm sang tác siêu quá 50 niên, hoàn thành liễu siêu quá 450 bổn hội bổn. Nâm hữu cảm giác đáo khốn nan đích thời khắc mạ?
Ngũ vị thái lang: Ngã đích tác phẩm dĩ siêu quá liễu 450 bổn, hiện tại sang tác tân hội bổn thời hội ngộ đáo đích khốn nan thị, ngã khai thủy họa đích thời hầu hội phát hiện, giá cá tác phẩm cân chi tiền đích tác phẩm ngận tượng, tự hồ dĩ kinh tố quá liễu, chỉ hảo phóng khí. Sang tạo tân tác đích nan độ việt lai việt cao liễu, giá thị ngã tối cận ngộ đáo đích nhất cá thiêu chiến.
Q: Na ma, nâm chẩm ma ý thức đáo tân cựu soa dị? Hoặc giả thuyết, như hà phán đoạn yếu diên tục tằng kinh họa quá đích chủ đề hoặc thị phóng khí? Lệ như 《 tiểu kim ngư đào tẩu liễu 》 xuất bản 40 niên hậu, hựu xuất bản liễu 《 tiểu kê đào bào ký 》.
Ngũ vị thái lang: Vi thập ma ngã hựu tái tố nhất thứ “Đào bào” đích giá cá chủ đề? Nhất phương diện thị xuất bản xã đích xí hoa, tái lai thị ngã nhất trực tại tư khảo nghiên cứu “Đào bào”.
Ngã giác đắc hiện đại nhân phi thường nhu yếu đào bào, vưu kỳ thị đáo liễu 21 thế kỷ, nhĩ một bạn pháp nhất trực đãi tại đồng nhất cá địa khu, nhĩ tất tu yếu tùy thời bảo trì hoạt động, canh hoán tê thân chi sở. Ngã môn khả năng một bạn pháp nhất trực tại đồng nhất cá tràng vực đãi thái cửu, tất tu yếu nhất trực tưởng tiếp hạ lai yếu vãng na lí khứ.
Trừ liễu tiểu kim ngư hòa tiểu kê, ngã hoàn hữu lưỡng tam bổn hội bổn dã thị dĩ đào bào vi chủ đề. 《 tiểu kim ngư đào tẩu liễu 》 dĩ kinh mại liễu 300 đa vạn sách liễu, độc giả môn ứng cai ngận hưởng thụ giá chủng tự do tự tại đích cảm giác. Tha kí nhiên mại đắc giá ma hảo, đại gia nhất định ngận hi vọng tự kỷ tự do tự tại địa hoạt trứ.
Tiểu kim ngư đào tẩu liễu
Tiểu kê đào bào ký
Q: Nâm quan ô “Đào bào” đích giải thích nhượng ngã cảm đáo hảo kỳ, giá hồi ứng liễu ngã tại duyệt độc giá bổn hội bổn thời đích khốn hoặc: Đào bào đích tiểu kim ngư vi thập ma bất cải biến tha đích hình trạng ngoại mạo tiến nhi ẩn thân? Nhi thị dĩ nguyên mạo di động đáo các chủng không gian lí?
Ngũ vị thái lang: Nhĩ hi vọng tha cải biến hình thể mạ?
Q: Vi thập ma bất ni?
Ngũ vị thái lang: Giá thị nhất cá ngận hữu thú đích vấn đề. Giá thị nhất cá triết học tính đích tham vấn ── ngã môn yếu cải biến tự kỷ, nhiên hậu thích ứng bất đồng đích hoàn cảnh; hoặc thị bất cải biến tự kỷ, nhiên hậu tại bất đồng đích hoàn cảnh lí cầu sinh tồn. Kỳ thật thấu quá hội bổn nhượng độc giả hữu giá dạng đích phát tưởng, ngã giác đắc ngận hữu thú.
Ngã đích cá tính thị bất hội tưởng yếu cải biến tự kỷ khứ thích ứng hoàn cảnh, đãn nhất định hữu nhân hòa ngã bất nhất dạng.
Na ngã tự kỷ dã ngận kinh nhạ đích nhất điểm thị, kỳ thật ngã giác đắc tự kỷ tòng lưỡng tam tuế đáo hiện tại nhất trực một hữu thập ma cải biến, bao quát đối ô xã hội đích cảm thụ, hoặc giả thuyết ngã tại giá thất thập kỉ niên gian, học liễu ngận đa sự tình, đãn ngã đối sự tình đích phán đoạn nhất trực đô soa bất đa, lệ như hữu thú đích sự tình ngã tựu tưởng yếu nhất trực tố, vô liêu đích sự tình ngã tựu tưởng yếu ly khai.
Sở dĩ nhĩ cương cương đề đáo kim ngư vi thập ma bất cải biến tự kỷ? Giá đối ngã lai giảng chân đích thị nhất cá phi thường hữu thú đích đề vấn, ngã hữu tiếp thu đáo nhất ta linh cảm. Lệ như, ngã hiện tại khán đáo OKAPI giá vị nhiếp ảnh sư tiểu tỷ, tựu hội tưởng tượng tha tiểu học đích thời hầu khả năng thị cá thập ma dạng đích tiểu hài. Tha hiện tại nã trứ chiếu tương cơ, ứng cai thị cá ngận ái quan sát tứ chu đích nhất cá tiểu hài, đẳng tha trường đại, tương cơ tựu thị tha đích công cụ, tha hoàn thị trì tục địa dụng tương cơ lai quan sát kỳ tha nhân sự vật, ngã giác đắc giá tựu thị mỗi cá nhân dữ sinh câu lai đích cá tính. Hoặc tượng giá vị OKAPI đích biên tập tiên sinh, ngã giảng thoại thời, tha đô thị đệ nhất cá tiên điểm đầu đích, đương tha thính đáo ngã đích tưởng pháp thời, tha hữu nhất ta cộng minh. Ngã tương tín tha tiểu thời hầu khả năng dã thị nhất cá an tĩnh tọa trứ hội thính đại gia giảng thoại đích tiểu hài.Ngã giác đắc tiểu bằng hữu tòng tiểu tựu ủng hữu đích cá tính thị ngận trọng yếu đích, ngã ngận tưởng yếu trọng thị mỗi nhất cá nhân độc đặc đích cá tính.
Đại nhân thường thường hội nhận vi hội bổn chỉ thị họa cấp tiểu bằng hữu khán đích, ngã giác đắc giá thị nhất chủng ngận lãng phí đích tưởng pháp. Mỗi cá nhân đô khả dĩ độc hội bổn, nhĩ khả dĩ thấu quá hội bổn khứ xác nhận tự kỷ đích cá tính, thị nhất chủng tự ngã xác nhận dã hảo, tự ngã phát hiện dã hảo, nhậm hà niên linh đích nhân, nhất định khả dĩ thấu quá khán hội bổn trọng tân nhận thức tự kỷ.
Thư tựu thị nhất cá công cụ, bang trợ ngã môn nhận thức tự kỷ đích công cụ. Sở dĩ nhĩ hội thấu quá duyệt độc phát hiện tự kỷ khả năng tòng một hữu phát hiện quá đích tự kỷ, hoặc giả nhĩ dĩ kinh túc cú nhận thức tự kỷ liễu, na khả năng hội hữu nhất ta tân đích bất đồng tưởng pháp. Thư thị nhất cá phi thường phong phú đích thế giới, đại gia nhất định yếu thấu quá giá hạng công cụ phát quật canh đa bất đồng đích tự kỷ.
＼ ngũ vị thái lang xuất đạo 50 chu niên kỷ niệm chuyên khan /
MOE 9 nguyệt hào /2024
Diên thân duyệt độc
- 【 chủ đề hội bổn khống 】 cổ vũ hài tử dã thể thiếp đại nhân, hội bổn giới đích lĩnh bào giả: Ngũ vị thái lang
- “Ngã ký đắc ái, ngã thí trứ nhượng mỗi đoạn hồi ức đô trị đắc hồi ức.” ── chuyên phóng gia nã đại hội bổn tác gia tịch ni ． sử mật tư
- Tòng cảm giác xuất phát, bất bị thành nhân thế giới thúc phược đích tự do sang tác giả ── trường tân thái đích hội bổn vương quốc
- Hội bổn tựu thị nhất chủng “Bất nhu yếu cấp trứ trảo đáp án” đích quá trình. ── tẩu tiến hoang tỉnh lương nhị đích hội bổn quan
- Chính nhân vi bất bả nhi đồng đương nhược giả, tài cảm động vô sổ độc giả ── lâm minh tử hội bổn lí đích “Nhi đồng quan”
Hồi văn chương liệt biểu