Ngã bả giá cú thoại khắc tại tâm lí:Tha môn khước bất tại na lí.Ngã cai tại na lí ni?
Ngã quyết định na cai thị mật tây tây bỉ tam giác châu, ngã tiếp liễu đương địa trung học đích giáo chức. Niên cận nhị thập nhị đích ngã thiên chân thả tinh lực mãn mãn, bàn đáo a khẳng sắc châu đích hách lặc nã ( Helena ), ước tại mật tây tây bỉ châu đức lai nhĩ bắc biên tam bách lí xử, hậu giả thị bổn thư tác giảKhiết tư mẫn ． ốc đứcTrường đại ( nhi hậu tự nhiên thành vi bổn thư chủ đề ) đích địa phương. Ngã tuyển trạch tam giác châu ( canh quảng nghĩa địa lai thuyết, mỹ quốc nam phương ), nhân vi ngã nhận vi tha thị cực độ kiên nhẫn dữ dũng ô hành động chi xử. Giá thị ốc đức bút hạ: “Bị liên căn bạt khởi đích nhân ngao quá hạo kiếp dữ nô dịch”Đích địa phương, tại giá lí, “Hắc nhân tại khủng phố chủ nghĩa dữ điếu tác đích uy hiếp hạ tổ chức khởi lai thủ đắc đầu phiếu quyền”,Tại giá lí, nhân môn “Thụy giác, khởi sàng, phấn đấu nhi hậu sinh tồn”.
Nhị 〇〇 tứ niên, ngã lai đáo tam giác châu, đại ước thị ốc đức thư trung sở tả đích niên đại. Tuy nhiên thử địa đích cảnh quan dị ô ốc đức đích đức lai nhĩ, khước diện lâm tương đồng vấn đề: Bần cùng hương gian, cách ly, chưng phát đãi tẫn đích công hán công tác. Ngã phục vụ đích học giáo một hữu đồ thư quán, một hữu thể dục quán, một hữu phụ đạo lão sư. Bán sổ lão sư thị đại khóa giáo sư, hoàn hữu nhất niên, ngã môn hoán liễu tứ cá giáo trường. Na thị sở vị đích “Thế đại tính học giáo”, dụng dĩ an trí bị kỳ tha học giáo khai trừ đích học sinh, hiện tại ngã phát hiện, bổn chất thượng, tha tựu thị lạp ngập tràng, cung nhĩ khuynh đảo một nhân yếu đích học đồng.
Đãn thị, thành như ốc đức tả đích, giá lí đích nhân thị đấu sĩ dữ tồn hoạt giả. Ngã đích học sinh khát vọng thành tựu, tẫn quản tha môn vị tất biểu lộ xuất lai. Tha môn trân tích mỗi nhật tam thập phân chung đích“Tĩnh mặc duyệt độc” ( silent reading ) [2],Tha môn tự do tuyển trạch tưởng độc đích thư. Nhất vị niên khinh nữ hài thuyết giá thị tha nhất thiên lí duy nhất đích bình tĩnh thời gian. Lánh nhất cá tưởng bả thư đái hồi gia phân hưởng đệ muội, tha thuyết: “Thư ngận quý.” Tiện mộ khán trứ nhất chỉnh phê mô dạng thốc tân đích tân thư. Học sinh môn độc thư, giao hoán bỉ thử hỉ hoan đích thư. Nhất vị học sinh cáo tố ngã: “Giá cân kỳ tha khóa bất đồng, na ta khóa, ngã tượng cá bổn đản ngốc tọa, giá cá khóa, ngã năng thính kiến tự kỷ tại tư khảo.”
Hậu lai ngã môn duyệt độc hữu quan tử vong dữ thương thệ đích thanh thiếu niên độc bổn. Giá nhượng học sinh dũng dược phát ngôn. Tha môn toàn vị mãn thập thất tuế, toàn hữu nhất vị bằng hữu tử vong. Thương chi bạo lực, độc phẩm, hoặc giả hương gian địa khu bỉ giác thường kiến đích nghiêm trọng ý ngoại sự cố. Tha môn đích hồi ức cai phóng ô hà xử? Na thị thùy đích thác? Tha môn đích thác mạ? Vi thập ma hội phát sinh? Đương nhiên, tha môn thái niên khinh, bất cai thừa thụ thử chủng thương thống, hoặc giả đề xuất thượng thuật vấn đề.
Đáo chức tứ cá nguyệt hậu, ngã dã chiết tổn liễu nhất danh học sinh, thập ngũ tuế đích Ｊ, tử ô thưởng kiếp hoa phô. Tha bão trứ nhất đại linh tinh đồng bản thoán đào, bị nhân tòng hậu não chước thương sát. Táng lễ thượng, ngã chỉ đạo học sinh nhận thức nghi thức, tiên hoa cai bãi hà xử. Đệ nhị niên, Ｊ đích đệ đệ thành vi ngã đích học sinh, sung mãn phẫn nộ dữ bất tín nhậm, hữu nhất thứ triều ngã nhưng y tử, bất chỉ nhất thứ bả chỉ trương tảo lạc địa bản. Đương ngã vấn tha tưởng bất tưởng tả ta kỷ niệm ca ca đích đông tây, tha đích nhãn tình lượng liễu. Tha chủy ba một thuyết, na song nhãn tình khước thuyết “Tưởng”. Ngã giáo tha chẩm ma tả. Mỗi thiên hạ khóa hậu, ngã môn nhất khởi tu nhuận, điểm tích đả ma, tượng điêu khắc thạch đầu. Nhiên hậu hoàn thành liễu. Nhất cá tinh kỳ nhật, ngã khai liễu nhất cá bán tiểu thời đích xa đáo chuyên nghiệp khảo bối điếm, tương tha phóng đại thành hải báo đại tiểu, quải tại giáo thất tường bích. Na cá học niên, mỗi thứ tha lai thượng khóa, đệ nhất kiện sự tựu thị khán tự kỷ đích thi. Tha đích mẫu thân hậu lai bả thi cung tại tha ca ca đích mộ tiền.
Đương ngã độc《 ngã môn thu cát đích nam nhân 》,Ngã bất đoạn hồi tưởng ngã đích học sinh: Tha môn đích ai dữ ái, tha môn đích nhiệt tình dữ thiên phú, tha môn đối vấn đề như thử cơ khát, đáp án khước tương hình quỹ phạp. Ngã tư tác tự kỷ bất minh bạch, một kinh nghiệm đích bộ phân, ngã hữu huynh đệ, đãn thị tha hoàn hoạt trứ, nhân thử, ngã bất minh bạch thất khứ huynh đệ đích tư vị. Tại bổn thư tuyệt vọng nhi hữu lực đích chung chương, ốc đức đái lĩnh ngã môn chính thị na chủng thương thống: “Mỗi niên tha đích kỵ nhật, ngã tỉnh lai tựu khủng cụ vạn phân, hựu nhất niên quá khứ liễu. Vô luận tại na lí, na thiên ngã đô bả tự kỷ tỏa tại phòng nội khóc đáo nhãn tình thũng bế. Xử ô khát vọng đích biên duyên gia thượng đam tâm vong ký tha thị thùy, vong ký ngã cân tha tương xử đích sinh hoạt, nhượng ngã ma tý bất năng động, gia tốc hạ trầm.”
Ốc đức dã tả xuất thương thệ như hà cải biến tha đích song thân. Tha đích phụ thân “Bất tái công tác, mỗi thiên đồng thời khán lưỡng đài điện thị sổ tiểu thời.”Tha đích mẫu thân mỗi cách kỉ tinh kỳ tựu khứ thanh tảo tha đệ đệ đích phần mộ, “Bạt tạp thảo, tảo bình mộ tiền đích sa địa……”Mẫu thân thuyết: “Ngã chỉ mộng đáo tha tiểu thời hầu, tha vĩnh viễn thị ngã đích tiểu nam hài.”
Ngã môn thu cát đích nam nhân
Ngã môn thu cát đích nam nhân ( anh văn bản thư phong )
“Ngã môn thu cát đích nam nhân” giá kỉ cá tự lai tựCáp lị đặc ． tháp bố mạn.Giá vị trứ danh đích nữ hắc nô đào thoát nô dịch, chí thiếu thập tam thứ thường thí chửng cứu kỳ tha bị nô dịch đích nhân, bao quát tha đích thân nhân. Tha khả dĩ đào đáo gia nã đại, bôn hướng tự do dữ an toàn; tha một hữu. Tháp bố mạn miêu thuật nam bắc chiến tranh lí nhất chi toàn hắc nhân đích quân đoàn tiến công thất bại, chiết tổn bán sổ nhân mã: “Ngã môn khán đáo thiểm điện, khả thị, na thị thương; nhiên hậu ngã môn thính đáo lôi hưởng, khả thị, na thị đại quản thương; nhiên hậu ngã môn thính đáo vũ châu lạc hạ, khả thị, na thị huyết tích; nhiên hậu ngã môn thu cát, khả thị, thu ngải đích khước thị tử khứ đích nam nhân.”Giá họa diện bả tử vong câu lặc thành phôi thu thành, nhiễm hoạn khô bệnh đích quả thật.
Như quả nhĩ khai xa xuyên việt kim nhật a khẳng sắc dữ mật tây tây bỉ, nhĩ hội khán đáo nhất mẫu hựu nhất mẫu đích thịnh phóng miên hoa điền, nhất định hội tưởng đáo thải thu miên hoa đích nhân, dĩ cậpTha môn tằng bị duẫn nặc đích thổ địa khước tòng vị đoái hiện [3].Ngã hựu tưởng đáo lánh nhất cá hữu danh đích “Tiền” nô lệPhất lôi đức lí khắc ． đạo cách lạp tư ( Frederick Douglass ),Tha tự học độc tả, thành vi tối hữu danh đích diễn thuyết gia dữ phế nô vận động giả.
Tam giác châu đích niên khinh nhân đối giá đoạn lịch sử hữu hà cộng minh ni? Ngã tại《 bồi nhĩ độc hạ khứ 》 (Reading with Patrick)Thư lí đề đáo hạ diện tắc cố sự. Giáo thư đệ nhị niên ngã nhận thức phái thôi khắc, đương thời thập ngũ tuế, ngã nhạ dị tha đích an tĩnh nội hướng. Tam niên hậu, tha xuyết học, quyển nhập đấu ẩu, thất thủ sát nhân, tại giam ngục đẳng hầu phán quyết. Ngã tưởng cấp tha nhất ta năng an úy khải phát tha đích thư. Ngã nhận vi tha đối đạo cách lạp tư đích cố sự hội ngận hữu cảm. Đạo cách lạp tư thị anh hùng, bất thị mạ?
Đãn thị na bổn thư nhượng phái thôi khắc khủng hoảng, chấp trứ ô đạo cách lạp tư giảng đích nhất tắc cố sự: Thánh đản nhật, nông viên chủ nhân cấp nô lệ cầm tửu, chỉ vi liễu chứng minh nô lệ một pháp ứng phó tự do ── tha môn hội tại điền lí bàn san điệt chàng.
Đạo cách lạp tư một thượng đương, tha cự hát, nhân thử dã cự tuyệt liễu vô tri ── đãn tha dã tiện mộ kỳ tha nô lệ đích vô tri. Phái thôi khắc tại tự kỷ thân thượng khán đáo na chủng hân tiện, tha tối hỉ hoan đích đoạn lạc thị: “Chỉ yếu năng bãi thoát tư khảo, nhậm hà đông tây đô hảo! Chính thị đối xử cảnh đích bất đoạn tư tác, ngã tài thâm thụ chiết ma.”Phái thôi khắc thuyết tha thâm hữu đồng cảm. Tha thuyết nhân môn bất hỉ hoan tư tác thống khổ, hồi thủ quá khứ tịnh thiếu vọng vị lai đích lộ hoàn hữu đa trường. Tha thuyết tha bất thị đạo cách lạp tư na dạng đích hảo nhân, đãn nhân như quả tưởng yếu đắc đáo tự do tựu đắc tư khảo. Nhân thử tẫn quản giá thư nhượng tha khủng hoảng, tha siêu việt ngã đích tiến độ, tại một hữu đăng quang đích thủy nê đài giai thượng độc tự khẳng hoàn. Phái thôi khắc thuyết tha bất thị đạo cách lạp tư giá chủng anh hùng. Ngã chân phán vọng tha tri đạo ngã tại tha thân thượng khán đáo liễu đạo cách lạp tư.
Moses: When Harriet Tubman Led Her People
to Freedom
Narrative of the Life of Frederick Douglass
Bồi nhĩ độc hạ khứ (2024 tác giả tự bản ): Giam ngục lí đích duyệt độc khóa, khai khải liễu tham cầu công nghĩa đích văn học chi lữ
Cố sự chí thử, nhĩ hội kỳ đãi cứu thục. Như đồng đỗ tư thỏa dã phu tư cơ tại《 tử ốc thủ ký 》 (House of the Dead)Sở thuật: Tây bá lợi á giam ngục lí, quý tộc bỉ đắc la duy kỳ giáo đạo niên khinh thát đát nhân a lí độc tả. A lí hoạch thích na thiên, bão trứ bỉ đắc la duy kỳ xuyết khấp thuyết: “Thượng đế bảo hữu nâm; ngã vĩnh viễn bất hội vong ký nâm, vĩnh viễn!” Độc đáo na lí, nhĩ giác đắc huynh đệ tình nghị khả năng manh phóng, đãn thị đỗ tư thỏa dã phu tư cơ tịnh vị dĩ thử kết vĩ, tha đích kết vĩ thị: Tha hiện tại tại na lí? Ngã đích thiện lương, hảo tâm, thân ái đích a lí tại na lí?
Phái thôi khắc tại na lí? Ngã tưởng tối cận tha ngận thiếu tưởng khởi văn học. Tha dĩ kinh xuất ngục, hoạch thích hậu đích nhật tử vạn bàn chiết ma. Tha tại thế gian tối thân cận đích bằng hữu tựu thị mẫu thân, tại tha xuất ngục hậu kỉ cá nguyệt hậu, nhân đường niệu bệnh dữ tâm tạng bệnh quá thế, niên cận tứ thập tam. Tha thân thỉnh quá sổ bách cá công tác, đô nhân phạm tội kỷ lục bị cự. Tại tha kỵ cước đạp xa tiền vãng đoản kỳ đả công đích kiến trúc công địa đồ trung, bị xa chàng liễu, triệu sự xa lượng đào dật, y viện bả khẩn cấp y hộ trướng đan chuyển vãng thôi chước trung tâm, khẩn khẩn bảng trụ phái thôi khắc. Nhập ngục hậu, tha tích khiếm đích thiệm dưỡng phí luy tích như sơn. A khẳng sắc châu chính phủ chung chỉ tha đích thực vật bổ trợ khoán na thiên, tha tả điện bưu cấp ngã: “Ngã đích băng tương không không như dã.” Tha thành vi nhai đầu du dân, tam xan bất kế. Vô sổ thứ bị ẩu bị thưởng. Tuyệt vọng chi hạ, tha chuyển cầu độc phẩm hiệp trợ. Giá nhất thiết đích nhất thiết, trừ liễu thiên sang bách khổng đích xã phúc hệ thống dữ tàn khốc đích y liệu thể hệ ngoại, ngã giác đắc phái thôi khắc đa thiếu nhận vi tự kỷ tội hữu ứng đắc. Tha cáo tố ngã, tha hữu thời hội cân bị hại giả đích mẫu thân dạ lí liêu thiên. Ngã bang tha tại mật tây tây bỉ nhất cá tiểu trấn trảo đáo công tác, tha khước úy cụ bính thượng bị hại giả đích thân nhân. Tha giác đắc tha phạm hạ đích thác phúc thủy nan thu, vô pháp tu bổ. Nhất cá tự giác bất phối truất tráng đích nhân bất hội hữu phát triển.
Ốc đức thanh tích câu lặc giá chủng nội tại cảm thụ:Ngã môn tưởng bôn ly tại ngã môn thân hậu truy cản trứ thuyếtNhĩ môn nhất văn bất trịĐích đông tây. Ngã môn thí đồ mạc thị tha, hữu thời khước phát hiện tự kỷ trọng phục lịch sử, bị tẩy não, nam nam thuyết trứNgã nhất văn bất trị.
Phái thôi khắc hữu thời hội tiêu thất sổ cá nguyệt, ngã hoàn toàn bất tri tha đích hạ lạc. Ngã môn hội cố định thông điện bưu. Ngã biến đắc dịch ô khủng hoảng. Đả điện thoại cấp địa phương giam ngục dữ y viện, khán khán tha môn thị phủ dung trí giá cá danh tự đích nhân. Một hữu. Ngã hựu khai thủy đam tâm tha thị phủ dĩ hoành thi mỗ xử câu cừ.
Ngã thảo yếm mỗ ta tiểu thuyết lí đích tự liên tự ngải, na thị nhất chủng giản hóa, đãn thị giá chủng tự liên tự ngải gia thượng phái thôi khắc nhật phục nhất nhật đích khốn đốn xử cảnh, chân đích lệnh nhân vô pháp trực thị. Ngã đích 《 bồi nhĩ độc hạ khứ 》 xí đồ ký lục phái thôi khắc đích trí tính tiềm năng dĩ cập tha khát vọng truy cầu tri thức đái lai đích giải phóng. Đãn thị, thuyết đáo để, phái thôi khắc đích xuất thân thị phủ tựu chú định liễu tha đích mệnh vận? Thuyết đáo để, ngã đích chủng chủng oán ngôn thị phủ thành như tác giaƯớc hàn ． ai đức gia ． hoài đức mạnSở ngôn ── vi đả phiên đích ngưu nãi khóc khấp?Hoài đức mạn thư tả tha tại ngục trung đích đệ đệ: “Giá cố sự ẩn hàm đích chấn nhiếp tính dữ lý sở đương nhiên đích tha giả tính, tại tại thiêu chiến ngã, tha đích để kháng tính dữ trầm trọng nhượng ngã bất đoạn chất nghi ngã dụng dĩ biểu thuật tha giả tính đích sở hữu quan điểm.”[4]
Ngã đích thư xí đồ để tiêu giá chủng hư vô, chứng minh nhất kỷ nội tâm đích thần thánh tính. Phái thôi khắc đích bút ký, tha mặc bối ô tâm đích thi, tả cấp nữ nhi đích mỹ lệ thư tín, tại hậu viện dữ muội muội ngoạn sái thời đích xán lạn diện dung…… Giá nhất thiết nhất thiết toàn vị ký thuật ô quan phương kỷ lục. Khán cảnh phương đích báo cáo, nhĩ chỉ khán kiến nhất cá bị xưng vi “Tội phạm” đích nhân. Phái thôi khắc bị bộ hậu kỉ tinh kỳ cân thuyết ngã: “Hoặc hứa nhân môn khán đáo ngã, nhận vi ngã ngận khủng phố. Cân tội phạm nhất dạng.”
＊
Tại《 ngã môn thu cát đích nam nhân 》Thư mạt, ốc đức quyết định tòng nữu ước phản hồi mật tây tây bỉ. Tha đại khả đãi tại nữu ước, tha đại khả khứ nhậm hà địa phương. Tuyển trạch nhậm hà địa phương công tác, sinh hoạt. Tha tại sử đan phật đại học đích đồng học tảo bị đỉnh tiêm cố vấn công tư, đầu tư ngân hành võng la. “Tẫn quản như thử, ngã hoàn thị phản hồi dựng dục ngã hựu đồng thời ách sát ngã đích gia hương.”
Quyết định tuyển trạch bị nhất cá địa phương ách sát; tuyển trạch sinh hoạt tại nhất cá sát tử nhĩ đích địa phương. Giá thị thử thư kết vĩ đích mê đoàn dữ điếu quỷ. Giá thị nhất cá hữu tư tưởng đích nữ nhân đích thâm tư thục lự tuyển trạch.
Giá cá tuyển trạch lai tự nhất cá thẩm vấn “Gia vi hà vật” đích nhân. Gia thị hãm tịnh ức hoặc mâu tư, tí hộ hoặc tự sát, tàn hại hoặc phủ úy? Tố xuất giá cá tuyển trạch đích nghệ thuật gia thục tất tha gia hương đích mỹ lệ địa cảnh, hải ngạn tuyến, nhật xuất. Giá tuyển trạch dã quan hồ hiếu đạo; cao trung thời, tha hướng mẫu thân biểu kỳ ly gia đích nguyện vọng, bị cáo tri: “Nhĩ bất năng tẩu, nhĩ đắc chiếu cố đệ muội.”Ốc đức tả: “Đương tha giá ma thuyết, ngã cảm giác chỉnh cá nam phương đích trọng lượng áp hướng kiên đầu…… Ngã na tri giá tương hội thị ngã đích nhân sinh: Khát vọng ly khai nam phương, dã nhất thứ hựu nhất thứ ly khai, khước vĩnh viễn bị nùng liệt đáo trất tức đích ái triệu hoán hồi gia.”
Sở dĩ tha quyết định: Yếu tại nhất cá sát tử tha sở ái hài tử đích địa phương định căn sinh hoạt, dưỡng dục tiểu hài. Ngã thuyết “Hài đồng”, nhân vi tha thư lí miêu tả đích sinh mệnh trung ngũ cá tảo thệ nam nhân bất quá thị hài tử.
Ốc đức dữ đệ đệ muội muội đích hợp chiếu
Tại Instagram tra khán giá tắc thiếp văn
Kim nhật, 《 ngã môn thu cát đích nam nhân 》 thành vi mỹ quốc dữ thế giới các quốc đích độc vật, canh trọng yếu đích, thành vi ốc đức thành trường tiểu trấn đích cao trung giáo tài. Ngã ngận tật đố lão sư môn ủng hữu giá hạng tư nguyên; ngã đương niên một hữu. Học sinh nhu yếu giá bổn thư đích chứng từ, vãn ca, tuyên ngôn dữ thi tình. Ngã khả dĩ bả thư phóng đáo tha môn thủ trung, cáo tố tha môn “Độc”. Nhiên hậu ngã hội linh thính tha môn đích hồi quỹ, tha môn hỉ hoan dữ bất hỉ hoan na ta bộ phân, ngã tối tiện mộ đích mạc quá ốc đức quyết tâm “Chính thị” nhất thiết.Ngã môn tưởng bôn ly tại ngã môn thân hậu truy cản trứ thuyếtNhĩ môn nhất văn bất trịĐích đông tây.Ngã năng tưởng tượng ốc đức tại bôn bào trung chỉ bộ, hồi thủ kiểm thị hà vật tại truy trục tha, truy trục tha sở ái đích nhân, truy trục tha sinh mệnh thệ khứ đích na ta nam nhân. Na đông tây tựu thị hoài đức mạn bút hạ đích “Lý sở đương nhiên đích tha giả tính”, na đông tây dã minh bạch tuyên cáo tự kỷ thị vô pháp bị biểu thuật đích ma quỷ. Tha chỉ bộ, tha trực thị. Tha bất đào.
Ngã môn thu cát đích nam nhân ( tác giả thân thiêm bản )
________________
[1] chiêm mỗ tư ． bào đức ôn ( James Baldwin ), mỹ quốc tiểu thuyết gia, kịch tác gia, trứ danh tác phẩm vi 《 kiều phàm ni đích phòng gian 》.
[2] mỗi nhật cố định nhất đoạn thời gian đích duyệt độc. Học giả nhận vi học sinh bất hỉ hoan duyệt độc thị nhân vi thân bàng đại nhân bất ái duyệt độc, nhân thử mỗi nhật bát xuất nhất định thời gian toàn giáo sư sinh phóng hạ thủ biên công tác, đan thuần duyệt độc.
[3] mỹ quốc nội chiến hậu trọng kiến kỳ gian, bất thiếu hắc nhân tương tín tha môn khả dĩ phân đắc nô lệ chủ đích thổ địa, thành vi tự canh nông, đương thời đích khẩu hào thị “Tứ thập mẫu dữ nhất đầu lư”. Thử thừa nặc hậu lai vị thật hiện, cải dĩ hắc nhân ứng hữu tân lao động, thổ địa hoàn thị tại bạch nhân gian trọng phân.
[4] hắc nhân tác gia hoài đức mạn ( John Edgar Wideman ) tại hồi ức lục《 huynh đệ dữ thủ hộ giả 》 (Brothers and Keepers)Trung miêu tả tha dữ đệ đệ la bột huýnh nhiên bất đồng đích mệnh vận. Tha thị đại học giáo sư. La bột thị thưởng kiếp phạm, độc phẩm phạm, sát nhân phạm, chung sinh bất đắc giả thích. Tại giá bổn hồi ức lục lí, tha thí đồ tham tác mệnh vận hà dĩ trí thử, tằng hoạch đắc mỹ quốc quốc gia đồ thư tưởng đề danh.
Tác giả giản giới
Tằng tại đài đại pháp luật học viện đam nhậm khách tọa giáo thụ, mục tiền nhậm giáo ô chính đại sang tân quốc tế học viện. Tha xuất sinh thành trường ô mỹ quốc, phụ mẫu giai vi đài loan di dân. Tựu học kỳ gian, tha chuyên công xã hội nghiên cứu hòa tính biệt nghiên cứu, ủng hữu cáp phật đại học học sĩ học vị dĩ cập kiếm kiều đại học thạc sĩ học vị, tịnh tằng ô mỹ quốc tối bần cùng đích địa khu chi nhất đích mật tây tây bỉ hà tam giác châu đam nhậm lánh loại học giáo giáo sư. Tha tại tựu độc cáp phật pháp học viện thời tằng hoạch đắc thế đạt quốc tế luật sư sự vụ sở tưởng học kim ( Skadden Fellowship ) dĩ cập tác la tư tưởng học kim ( Paul and Daisy Soros Fellowship ). Tha tằng nhậm luật sư, vi vô chứng di dân biện hộ, dã tại gia châu nhất sở giam ngục đam nhậm quá chí công giáo sư, dĩ cập liên bang pháp viện thượng tố pháp quan đích thư ký viên.
Lai đáo đài loan chi tiền, quách di tuệ tằng thị ba lê mỹ quốc đại học phó giáo thụ, nhậm giáo kỳ gian nhân trí lực ô sang tân học tập nhi hoạch đắc kiệt xuất giáo học tưởng. Tha giáo đạo đại học sinh như hà bang trợ bị câu lưu đích di dân thân thỉnh tí hộ, tịnh cộng đồng sang kiến liễu nhượng đại học sinh dữ bị giam cấm giả nhất khởi học tập đích kế họa. Tha tằng tại sử đan phật đại học tam chấn kế họa ( Stanford Three Strikes Project ) hòa nan dân dữ di dân giáo dục hòa pháp luật phục vụ trung tâm ( RAICES ) đam nhậm chí công, tịnh hoạch đắc nặc khắc tư học viện ( Knox College ) vinh dự học vị. Tha đích văn chương tằng phát biểu tại 《 nữu ước thời báo 》, 《 nữu ước thư bình 》 hòa 《 vệ báo 》 đẳng khan vật thượng.
《 bồi nhĩ độc hạ khứ 》 nhập vi liễu đại đốn văn học hòa bình tưởng ( Dayton Literary Peace Prize ), qua đạt đức lí phất tái đức sử đế phân ． lỗ tác xã hội chính nghĩa tưởng ( Goddard Riverside Stephan Russo Social Justice Prize ), duyệt độc nữ tính tưởng ( Reading Women Award ), tịnh bị đa gian đồ thư quán, đại học hòa xã hội chính nghĩa tổ chức tuyển vi xã quần duyệt độc thư tịch. Bổn thư vi đài loan văn hóa bộ thôi tiến thư mục, tịnh tại mỹ quốc, anh quốc, nhật bổn hòa hàn quốc xuất bản. Tại đài loan, quách di tuệ tằng tại xã khu tổ chức, đồ thư quán, phi chính phủ tổ chức hòa TEDxTaipei diễn giảng. Tha tại 《 nữu ước thời báo 》 phóng đàm trung tằng thuyết: “《 bồi nhĩ độc hạ khứ 》 thị nhất cá thân mật đích cố sự, hữu quan giáo dục, hình sự tư pháp hệ thống đích thất bại dĩ cập nô lệ chế độ di độc; tha dã thị nhất cá quan ô văn học như hà vi mỗi cá nhân phục vụ, thư tịch như hà tương nhân môn liên hệ tại nhất khởi đích cố sự, hi vọng nhân môn túc cú khai phóng hòa khảng khái, nhượng ngã môn nhất khởi hoàn thành liễu giải bỉ thử hòa tự kỷ đích trọng nhậm.”
Lai đáo đài loan chi tiền, quách di tuệ tằng thị ba lê mỹ quốc đại học phó giáo thụ, nhậm giáo kỳ gian nhân trí lực ô sang tân học tập nhi hoạch đắc kiệt xuất giáo học tưởng. Tha giáo đạo đại học sinh như hà bang trợ bị câu lưu đích di dân thân thỉnh tí hộ, tịnh cộng đồng sang kiến liễu nhượng đại học sinh dữ bị giam cấm giả nhất khởi học tập đích kế họa. Tha tằng tại sử đan phật đại học tam chấn kế họa ( Stanford Three Strikes Project ) hòa nan dân dữ di dân giáo dục hòa pháp luật phục vụ trung tâm ( RAICES ) đam nhậm chí công, tịnh hoạch đắc nặc khắc tư học viện ( Knox College ) vinh dự học vị. Tha đích văn chương tằng phát biểu tại 《 nữu ước thời báo 》, 《 nữu ước thư bình 》 hòa 《 vệ báo 》 đẳng khan vật thượng.
《 bồi nhĩ độc hạ khứ 》 nhập vi liễu đại đốn văn học hòa bình tưởng ( Dayton Literary Peace Prize ), qua đạt đức lí phất tái đức sử đế phân ． lỗ tác xã hội chính nghĩa tưởng ( Goddard Riverside Stephan Russo Social Justice Prize ), duyệt độc nữ tính tưởng ( Reading Women Award ), tịnh bị đa gian đồ thư quán, đại học hòa xã hội chính nghĩa tổ chức tuyển vi xã quần duyệt độc thư tịch. Bổn thư vi đài loan văn hóa bộ thôi tiến thư mục, tịnh tại mỹ quốc, anh quốc, nhật bổn hòa hàn quốc xuất bản. Tại đài loan, quách di tuệ tằng tại xã khu tổ chức, đồ thư quán, phi chính phủ tổ chức hòa TEDxTaipei diễn giảng. Tha tại 《 nữu ước thời báo 》 phóng đàm trung tằng thuyết: “《 bồi nhĩ độc hạ khứ 》 thị nhất cá thân mật đích cố sự, hữu quan giáo dục, hình sự tư pháp hệ thống đích thất bại dĩ cập nô lệ chế độ di độc; tha dã thị nhất cá quan ô văn học như hà vi mỗi cá nhân phục vụ, thư tịch như hà tương nhân môn liên hệ tại nhất khởi đích cố sự, hi vọng nhân môn túc cú khai phóng hòa khảng khái, nhượng ngã môn nhất khởi hoàn thành liễu giải bỉ thử hòa tự kỷ đích trọng nhậm.”
Diên thân duyệt độc
- Ngã môn thái tập quán đả phân sổ, khả thị thành tích khán bất đáo nhĩ hữu một hữu hảo hảo quan chiếu tự kỷ đích tâm tình ── chuyên phóng quách di tuệ 《 bồi nhĩ độc hạ khứ 》
- Ngô minh ích / bất năng hô hấp, khởi năng ca xướng? ── quan ô khiết tư mẫn ． ốc đức 《 hắc điểu bất khóc 》
- Thái giai cẩn ／ “Dung ngã đích bách tính khứ”: Thông vãng tự do đích ký ức quỹ đạo ── đạo độc tháp nạp cáp hi ． khoa tì 《 thủy vũ giả 》
- Diệp giai di ／ huyền trí đích lực lượng ── tiểu thuyết 《 tập hợp thể 》 dịch hậu
Hồi văn chương liệt biểu