Nhân sinh lộ thượng nan miễn ngộ đáo khốn cảnh, thử thời, tổng thị hi vọng hữu cá nhục thân bồ tát, thế tự kỷ chỉ điểm mê tân, chỉ dẫn khứ lộ, nhi ngã ngận hạnh vận hữu cơ hội cầu giáo quá tằng nhậm ngoại thương CEO đích mã cách lệ đặc. Đương thời đích tình cảnh, hồi thủ khởi lai uyển như tạc nhật.
Ngã nhận vi kinh doanh cá nhân phẩm bài đại khái hội bính đáo tam đại quan tạp: Đệ nhất cá thị khai thủy, đệ nhị cá thị như hà thành trường tráng đại, đệ tam cá thị nguy cơ xử lý. Tại mỗ thứ cá nhân phẩm bài phát sinh nguy cơ phong bạo thời, ngã đích tình tự đê lạc đáo chỉnh cá nhân tán phát trứ hủ bại vị…… Tại na thời, ngã khiếp sinh sinh địa vấn mã cách lệ đặc, “Ngã đích cá nhân phẩm bài hội hoàn đản mạ?”
Tha diêu diêu đầu, biểu tình lược đái nạp muộn địa khán trứ ngã, bàng phật thị tại thuyết, “Nhĩ chẩm ma hội đam tâm giá cá?”
Phàn phong hoặc hạ tham? Quan kiện tại ô tự kỷ đích tâm niệm
Không khí trung đại ước hữu nhất miểu đích an tĩnh, thử thời đích họa diện tựu tượng thị tại đồng thoại lí, chủ giác tẩu nhập u ám đích sơn cốc, quỵ tại địa thượng vô trợ địa đảo cáo. Nhất thiết tĩnh chỉ liễu, mỗi nhất miểu đô mạn trường, tại tử tịch đích khí phân trung, đột nhiên tòng thiên thượng truyện lai thần bí đích thanh âm, trương khẩu thuyết thoại đích nhân tựu thị mã cách lệ đặc: “Nhĩ đương nhiên bất hội hoàn đản! Chỉ yếu trì tục hữu hảo tác phẩm, cá nhân phẩm bài tựu bất hội hoàn đản.”
Ngã tượng thị nã đáo nhất đạo cứu mệnh phù, phản phúc tư tác, sách giải, chung ô liễu giải ngã đích cá nhân phẩm bài thụ đáo phấn ti hỉ ái, bất thị nhân vi hoàng đại mễ đích kiểm đản, thân tài, tư lịch đẳng đẳng, nhi thị nhân vi na ta truyện đệ ngã đích lý niệm đích văn tự tác phẩm, tác phẩm tài thị quan kiện.
Hoa sơn luận kiếm, sở vị công lực cao hạ, vãng vãng tựu thị khán sự tình đích giác độ dữ xử lý phương thức. Đương ngã hoàn củ kết, tụ tiêu ô võng lộ thượng công kích đích ngôn ngữ, mã cách lệ đặc dĩ kinh bát vân kiến nhật đích khán đáo hạch tâm trọng điểm —— kinh doanh cá nhân phẩm bài, tác phẩm thị chủ thể, dã thị cạnh tranh lực.
Tâm trung nhất niệm, khả khiên động vị lai tình thế như hà phát triển, thị kế tục vãng thượng phàn phong, hoàn thị nhất lộ hạ tham? Quan kiện thị tự kỷ, nhi bất thị ngoại tại đích phân nhiễu. Mã cách lệ đặc quả nhiên ngận thiện trường đả tạo phẩm bài, tam ngôn lưỡng ngữ phá giải liễu ngã đích khốn cảnh, khinh chu độ quá vạn trọng sơn.
Đồng lý, tại mã cách lệ đặc đích tân thư 《Thỉnh vấn CEO, nhĩ khả dĩ hữu điểm nhân tính mạ》, tha dụng hứa đa tiểu cố sự, đái lĩnh nhĩ dụng bất đồng thị giác khán đãi tằng thụ quá đích thương cân tự tang. Tha thuyết: “Sở hữu đích khổ đô bất hội bạch thụ, nhân sinh sở hữu đích tiến bộ dữ thành trường đô cân thống khổ hữu quan.”
Sở hữu đích tha giả, kỳ thật đô thị nhĩ nhân sinh đích phối giác
Giá bổn thư nhượng nhĩ duyệt độc chi hậu, nhượng nhĩ tòng nhất cá điệt đảo hậu chỉ hội khóc khấp đích tiểu hài, học hội tư khảo khả dĩ tòng giá thứ điệt đảo trung học đáo thập ma; nhượng nhĩ tòng chỉ tưởng man càn nhất tràng, xuất nhất khẩu khí đích dã sinh động vật, biến thành đổng đắc thu long tình tự, trảo xuất tranh nhất khẩu khí phương pháp đích thành thục đại nhân. Tha tại thư trung cáo tố nhĩ:
“Tê khai sang ba, nhượng nhĩ tự kỷ khứ diện đối nhĩ tự kỷ đích nhược điểm.”
“Bất yếu tại vấn đề trung đả chuyển, nhi thị khán xuất sự tình đích bổn chất, diện đối tha.”
“Dụng hành động bả thế giới hình tố thành nhĩ tưởng yếu đích dạng tử, dã nhượng tự kỷ thành vi na cá nhĩ tưởng thành vi đích tự kỷ.”
Chỉnh bổn thư tụ tiêu đích chủ trục, khán tự thị như hà diện đối khách hộ, như hà hướng thượng quản lý, như hà dữ lão bản hảo hảo tương xử, đãn hạch tâm đích bổn chất thị “Tự kỷ”.Sở hữu đích tha giả, kỳ thật đô thị nhĩ nhân sinh đích phối giác, nhĩ vô pháp khống chế, vô pháp dự kỳ.Nhĩ hội sinh khí, hội hữu tình tự, thị nhân vi nhĩ tổng giác đắc biệt nhân chẩm ma bất án chiếu nhĩ đích cước bổn tẩu, bất án chiếu nhĩ đích đạo lý tẩu; nhĩ sinh khí ô khách hộ tần tần nhượng nhĩ tố bạch công, nhĩ phẫn nộ ô lão bản yếu mã nhi hảo, hựu yếu mã nhi bất cật thảo.
Đương nhất thiết thất khống thời, mã cách lệ đặc tái tam đề tỉnh,Nhĩ năng khống chế đích, chỉ hữu tự kỷ đích nhất khỏa tâm.
Đương nhĩ thân hãm tình tự nê náo, uyển nhược miêu mễ khốn tại mao tuyến cầu lí vô pháp tránh thoát, tha dụng tự kỷ lịch kinh khổ nan hậu đắc đáo đích nhân sinh trí tuệ khoan úy nhĩ, khinh thanh địa cân nhĩ thuyết:
“Đương nhĩ tự kỷ hãm nhập hắc ám, tựu vô pháp khu tán hắc ám.”
“Phóng hạ diện tử, phóng hạ phê phán, phóng hạ tưởng yếu khoái tốc phiên chuyển nhất thiết đích kỳ đãi.”
“Tại một hữu tự tín thời, an tĩnh hạ lai cân tự kỷ thuyết thoại.”
Tha đích văn tự nhất như thần chú diệu ngữ, tự tự đả động nhân tâm. Hữu niệm hữu bảo hữu, thuận thủ thường phiên duyệt, khả dĩ ổn định tình tự, hàng hỏa khí, giản trực tựu thị nhân sinh thường bị lương thư. Đa khán giá bổn thư lưỡng phân chung, nhĩ tựu bất hội ý khí dụng sự, suất tính đệ xuất từ trình, tại chức tràng thượng tự hủy tiền trình, tạo thành thân thống cừu khoái đích bi kịch, a di đà phật.
Thỉnh vấn CEO, nhĩ khả dĩ hữu điểm nhân tính mạ?
Ngoại thương CEO nội thương đích mỗi nhất thiên
Ngoại thương CEO nội thương đích mỗi nhất thiên
Tác giả giản giới
Trường chiếu phụ mẫu thị hương thổ kịch, thâm dạ khai xa thị ngẫu tượng kịch, chức tràng & mãi phòng thị tài kinh đài, xuất quốc tựu thị lữ du sinh hoạt trực bá, lập tức đính duyệt hoàng đại mễ nhân gian tần đạo chuyên lan điểm nhập khán tường giải!
Kiểm thư sưu tầm: Hoàng đại mễ ｜OKAPI chuyên lan hoàng đại mễ nhân gian tần đạo
Tối tân tác phẩm《 khả dĩ cường hãn, dã khả dĩ kỳ nhược: Hữu thân đoạn dã hữu thủ đoạn, nhân sinh đích quy củ ngã thuyết liễu toán 》
Hồi văn chương liệt biểu