【 mã hân chuyên lan 】 thuần ái dĩ tử hậu, tự luyến thế giới phản phúc thượng diễn đích mạt nhật mỹ học, 《 phá lãng nam nữ 》

《 phá lãng nam nữ 》 kịch chiếu ( song hỉ điện ảnh )

Ngã phát hiện tương tác phẩm dữ sự kiện đương ma thuật phương khối khán, mỗi thứ khán tựu hội hữu bất đồng phát hiện.
Bỉ phương tòng nhân tâm lai khán na ta hồi ức đích lưu biến, hoặc tòng sự kiện trung toản cá tiểu khổng lai khán nhân tính đích thiết diện, giá đối ngã lai giảng đô thị sinh chi nhạc thú,
Tha bất kiến đắc hội tiếp cận chân tương, đãn bỉ giác tiếp cận ngã nhân sinh tưởng truy đích chân lý.
Như quả điện ảnh đại sư tháp khả phu tư cơ thuyết đương cá “Hợp cách đích độc giả” thị trọng yếu đích, na ngã môn hà phương nhất lộ đương cá trảo đáp án đích nhân,
Tại trảo đáp án đích quá trình trung, tha tựu thị nhĩ tự kỷ đích cố sự liễu.

※ bổn văn khả năng hữu kịch thấu, thỉnh châm chước duyệt độc ※

“Vi hà điểu hoàn tại xướng ca, tha môn bất tri đạo na thị thế giới mạt nhật liễu mạ?” Tại tả giá thiên văn chương thời ngã tưởng khởi giá thủ lão ca. 《 phá lãng nam nữ 》 tứ cá giác sắc tại tính ái trung truy cầu tần tử đích tư vị, bàng phật cương bị điếu khởi đích ngư, tài tưởng đáo cương cương na khiếu “Hoạt trứ” mạ? Hưởng nhạc quá đầu thời vi hà tối hậu dật xuất đích thị thống khổ ni? Giá kỳ thật thị bộ phổ thế đích điện ảnh, chủ giác tính sinh hoạt tức tiện giải phóng, tha môn đích chân thật sinh hoạt đô tùy trứ thân thể cảm quan đích khai khải dự diễn trứ bi thương đích tẫn đầu.

Tại điện ảnh trung ngoạn kiến trúc mỹ học ngoạn đáo cực trí đích thị đạo diễn khố bách lập khắc, vô luận 《 quỷ điếm 》 đích huyết điện thê, hoàn thị 《 phát điều quất tử 》 lí ô thác bang quốc độ đích không tâm tâm hóa. Thậm chí 《 đại khai nhãn giới 》 trung na tưởng đả tiến thượng lưu đích phu phụ tẩu tiến hoa lệ đích trường lang như đồng tiến nhập đại xã hội đích tràng đạo nhất bàn, hiển xuất tha môn cá nhân đích miểu tiểu dữ quyền vị đích tín ngưỡng.

Sự hậu nhĩ bế thượng nhãn tình, na ta kiến trúc không gian dữ động tuyến, tuyển nhiễm lực bất thâu chủ giác nhân vật, nhượng cố sự canh nan dĩ vong hoài.Bàng phật giá lộ kính đích tiền phương chính hữu cá tri chu võng, đẳng trứ thùy khứ bị triêm niêm thượng câu.
Quan chúng tại tán tràng hậu nhược bế thượng nhãn tình hồi tưởng, phản nhi thị trân tàng điện ảnh đích động tác.

Tối cận khán đích 《 phá lãng nam nữ 》 dữ 《 hồng sắc phòng gian 》 đô tại thành thị mỹ học dữ tâm lý ám kỳ thượng tố liễu hỗ vi gia phân đích biểu hiện,Nhượng quan chúng nhất bộ bộ phát hiện hoạt tại khán tự công chỉnh dữ lưu sướng đích thành thị, kỳ thật nội tâm canh thị niêm nị dữ phiếm triều.Vô pháp bị không gian cách phóng đích dũ thị bôn phóng sinh mãnh.

《 phá lãng nam nữ 》 đích đạo diễn dương nhã triết năng tinh chuẩn chưởng ác nhân biểu lí soa cự. Tòng 《 huyết quan âm 》 đích chủ giác thân xử đích kim ngọc kỳ ngoại, lí diện đích bại nhứ như lưu thảng xuất lai bàn, hoàn toàn lưu lộ xuất nê sa bàn đích băng phôi. 《 phá lãng nam nữ 》 tắc tại thành thị đích biểu diện sáo thượng liễu khi man tự ngã đích lự kính, kỉ cá nam nữ chủ giác tại thật tế xã hội chỉ thị đăng xuất dữ đăng nhập, nội tâm hạ tái đích thị “Sinh hoạt tại tha phương” đích bất hạ tuyến.

Tha phách xuất đích thị tha môn não hải trung đầu ảnh đích thành thị cảnh tượng, thiết phiến quá đích đài bắc, mê tẩu đích dạ thị chi quang, ngụy trang như thường đích vật kiện dữ động tuyến. Nhất thiết đô tại trần thuật tha môn nội tại đích hoang vu dữ cầu sinh tất tu tạ trứ kháo tự kỷ đích huyễn ảnh tài năng hoạt trứ.

《 phá lãng nam nữ 》 kịch chiếu ( song hỉ điện ảnh )

Nhân thử ước pháo, tính đích giải phóng dữ thân thể tự ngược đích thúc phược, truy cầu cực nhạc hậu đích ma mộc dữ ma tý, truy trục nam thiên môn đích cao triều, trảo trụ khẩu thiệt thượng đích hưởng thụ, đô tạ do thân thể đích đại khai đại hợp, lai nhượng mỗi nhật tử điệu nhất điểm đích tự kỷ hựu trọng tân cảm thụ hoạt trứ đích cực trí.Bàng phật chỉ hữu tạ do thân thể ký ức lí tần tử đích giao hợp để đạt, tài năng như các thiển đích kình đồn cảm thụ đáo nhất điểm điểm hải dương đích hàm vị.

Giá bộ điện ảnh thị nhượng nhân tâm đông đích tác phẩm,Mỗi nhất mạc đô tại thuyết trứ thái tịch mịch dữ ái bất năng.

Giác sắc tạ do dữ ngoạn ngẫu đích đối thoại, tạ do SM đích quản thúc, tạ do dưỡng lan hoa cảm thụ trứ tính khí đích bột phát, tạ do trứ thần xỉ đích tương nhu dĩ mạt, tài năng tại tự kỷ thân thượng tài chủng nhất điểm sinh chi khí tức. Tương đối ô tứ cá chủ giác tại chân thật sinh hoạt trung bị khôi lỗi hóa dữ cơ giới hóa đích mệnh vận, chỉ năng nhượng xã hội diện cụ tự hành không chuyển, đãn khước để kháng bất liễu sinh mệnh đích thùy bại dữ điêu tạ cảm.

Tại giao cấu đích lưỡng nhân, khước như lưỡng cá ngư hang đích kim ngư bàn, tương ngộ liễu khước vô pháp cảm thụ đáo đối phương đích thủy huống.Dũ thị kích tình, tựu dũ phát hiện thụ khốn ngư hang đích tự kỷ thủy chung “Đáo bất liễu” đích dao viễn.Thậm chí tha môn đối tự ngã đô ngận sơ ly.

Điện ảnh trung đích lưỡng đối CP, vô luận thị đan thân bá, hoàn thị tại cảnh cục trành trứ kỷ lục khí sưu chứng đích tiểu lục, hoàn thị kế thừa linh cốt tháp xí nghiệp đích bạch, ngoại tống nam Uberdick,Đô nhượng tự kỷ đích thân phân tùy trứ trình thức thiết định bàn chuyển động. Thật tế thượng tiềm tại đích bổn ngã khước thị như nguyệt cầu giá vệ tinh đích tồn tại,Cân trứ địa cầu ( nhược đại đích thân phân ) tự chuyển bãi liễu.

《 phá lãng nam nữ 》 kịch chiếu ( song hỉ điện ảnh )

Giá thế giới chỉ nhu nhĩ cân trứ tiết phách khí tẩu, nhật tiệm cảm thụ đáo tự kỷ dữ thân phân đích cách ngại.

Hoặc hứa hữu nhân bất hỉ giá dạng đích sinh hoạt phương thức nhân thử bất hỉ hoan giá bộ điện ảnh, đãn ước pháo giá kiện sự tại giá thời đại tịnh bất hi kỳ, tại đề tài tại điện ảnh dữ văn học sử thượng dã bất hi kỳ. Chỉ thị quốc phiến ngận thiếu thường thí ( thượng thứ quốc phiến hữu giá ma đại đảm đích ứng cai thị thái minh lượng đích điện ảnh 《 thiên biên nhất đóa vân 》 dữ 《 hà lưu 》 ), đãn tại tây phương kinh điển phiến 《 cương cầm giáo sư 》, 《 thanh lâu oán phụ 》; văn học lĩnh vực đích 《 nguy hiểm quan hệ 》, 《 bao pháp lợi phu nhân 》 đẳng.Giá kỉ bộ tác phẩm dữ 《 phá lãng nam nữ 》 giác sắc nhất dạng, đô tất tu tạ do thân thể đích tham để, tài năng nhất thứ thứ đích trọng sinh, dữ nhất thứ thứ đích phảng tử,Thả chu kỳ dũ lai dũ đoản.

Thả 《 phá lãng nam nữ 》 canh tiến nhất bộ tuyên cáo thuần ái dĩ tử. Thuần ái phiến cố nhiên hoàn thị thị tràng linh dược, đãn thuần ái tái dã bất khả năng tượng 90 niên đại 《 tại thế giới trung tâm hô hoán ái 》 thời na ma lệnh nhân tưởng tương tín. Như kim thuần ái thị bị trào tiếu đích, bị nhận vi thị tố mộng thể. Đãn thuần ái dã đại biểu đích thị phủ định, thống khổ, bất cầu hồi báo đích tự ngã cát xá.

Nhiên thuần ái bị đương thành tiểu điềm điểm tiêu phí đích kim nhật, nhân môn canh trụy nhập liễu chỉ năng tự luyến hựu tự ti đích khổ sở,Hữu như bạch tuyết công chủ đích ác hoàng hậu, tại ma kính lí phản phúc kiêu ngạo dữ khả liên tự kỷ, dã chỉ năng kháo trứ tự kỷ đích biểu tượng đoạn vĩ cầu sinh.Tiến nhập liễu chỉ hữu tự kỷ dã một hữu tự kỷ đích địa ngục trung.

Vô luận thị bạch hoàn thị tiểu lục, đô tại tha nhân thân thượng tầm cầu tự kỷ đích tuyến tác, mỗi nhất thứ đích tính ái như đồng chỉ thị thượng ngạn, chân chính đích mỹ nhân ngư thiết cát dữ giao hoán đích ẩn dụ nhưng chỉ năng lưu tại hải để, ô thị vô luận tính hướng quang phổ, hoàn thị tự thân nhận đồng,Đô chỉ năng tùy trứ nhất thứ hựu nhất thứ giao cấu đạt thành đích khẳng định, hồi tị liễu đối tự kỷ đích phủ định tham tác.

Tứ cá nam nữ đô hoạt tại nhất tiểu phiến thiết phiến lí, bất cảm nghênh hướng thuần ái thí luyện đích phủ định dữ hi sinh, như ngô khảng nhân sức diễn đích đan thân bá sở thuyết: “Tâm động tái tả hạ khứ phạ biến đắc ngận bất kham.” Hồi tị điệu sở hữu ái tình cấp đích phủ định giới trị. Triều sinh tịch tử địa hoạt tại “Kính tượng” trung. Vô luận dương nhã triết thị thủ tài “Mỹ nhân ngư”, “Bạch xà” đẳng lưỡng cá thuần ái đích hoàn hồn, tối hậu chỉ năng hoạt tại 21 thế kỷ kim nhật đối thuần ái đích cự tuyệt chi trung.
Chỉ thặng hạ chủ giác môn tại tính ái trung “Càn tử ngã” đích đài từ,Thể nghiệm thặng hạ đích sinh chi tư vị, như cương bị điếu khởi đích ngư giá tài tưởng khởi “Hoạt trứ” thị thập ma cảm giác.

《 phá lãng nam nữ 》 kịch chiếu ( song hỉ điện ảnh )

Ngã môn nhất trực tại truy cầu “Tố tự kỷ” nhị thập niên hậu, như nhật bổn điện ảnh 《 na cá nam nhân 》 trung dẫn dụng đích mã cách lợi đặc đích siêu hiện thật danh họa 《 cấm chỉ phục chế 》, ngã môn truy tầm tự kỷ đích bối ảnh, bất tri thị sở phảng phục chế đích thị chủ thể hoàn thị khách thể.

Ô thị thuần ái hoạt tại kim nhật, chỉ năng ai điệu tha đích phảng thể.

Tại tân đích khoa kỹ ô thác bang lai lâm tiền, trọng hiện liễu tân đích “Phát điều quất tử” đích không tâm xử cảnh hồi tị tự ngã, đào vãng thân phân đích phục chế tái bính thiếp. Một hữu la mật âu dữ thù lệ diệp đích truyện kỳ, dã một nhân hi hãn lâm đại ngọc đích sơ tâm dữ thường lệ, một hữu ái sơ thứ đăng tràng thời như long quyển phong bàn đích phủ định dữ trọng kiến.Ngã môn tại tự luyến ma kính đích vĩnh sinh hứa nặc hạ, chỉ năng trọng phục địa ái dữ hận tự kỷ, quang thị giá dạng tựu hảo luy liễu.Vĩnh viễn lưu tại 《 phá lãng nam nữ 》 miêu tả đích tâm động đệ nhất chương tiết, tối hậu trào tiếu bàn địa đãi liễu, nhi bất thị hoạt quá lai liễu.

《 phá lãng nam nữ 》 đích thâm ý trực bức 《 hỏa khẩu đích nhị nhân 》 dữ 《 cương cầm giáo sư 》,Nhất tràng tràng tính ái, chỉ tượng mỹ quốc thảo bì lí đích tự động sái thủy hệ thống, tối hậu nhưng chỉ năng trực thị na phiến na tượng trưng hạnh phúc đích thường thái,Ốc lí diện đích nhân khả dĩ bị hốt lược, chỉ thành vi ô thác bang đại ngôn giả.

Phún sái xuất đại lượng đích kích tình, khước đảo bất xuất hiện đại thạch khối hóa đích tịch liêu. Ngận mỹ ngận tân toan a.

《 phá lãng nam nữ 》

Bổn phiến do dương nhã triết chấp đạo, ngô khảng nhân, lưu chủ bình, lương tương hoa dữ kha vĩ lâm chủ diễn, giảng thuật mê thất tại ái tình dữ dục vọng gian đích tứ vị chủ giác đích tránh trát dữ tham tác, họa diện xích độ đột phá quốc phiến truyện thống giới hạn, thấu quá ước pháo, phó phí ước hội đẳng kịch tình triển hiện hiện đại đô hội đích phục tạp tình cảm hiện huống. Tứ cá tàng tại giả diện cụ hạ đích nhân, lưỡng đối nan dĩ thản thừa tự ngã đích nam nữ, tại nhục thể thân mật tương tiếp đích bất xác định quan hệ lí, thâm nhập tham thảo “Tính” dữ “Ái” đối sinh mệnh đích ý nghĩa.

• 【 mã hân chuyên lan ｜ nhân tính hiển tương thất 】 nữ nhân thị học hội tiếu trứ đích động vật ──《 huyết quan âm 》 đích đường chân ( hữu lôi )
• 《 nữ bằng hữu. Nam bằng hữu 》 đạo diễn dương nhã triết: Bang ngã na ta nữ bằng hữu nam bằng hữu môn thuyết cố sự
• 【 mã hân chuyên lan ｜ nhân tính hiển tương thất 】 nhất cá hoạt tại hủ bại trung đích vĩnh hằng thiếu nữ ──《 cương cầm giáo sư 》 đích lão sư ngải thụy tạp