Văn ／ kỉ tồn
Ma thuật sư tư khảo liễu nhất hội nhi, dụng sa ách đích thanh âm hồi đáp: “Nhân vi hữu thời hầu nhĩ nhất bối tử ký trụ đích sự, bất thị nhãn tình khán đáo đích sự.”Hữu một hữu mỗ kiện sự, tại nhĩ đích hồi ức lí cận thặng hạ mô hồ đích luân khuếch, đãn kỳ trung tổng hữu mỗ cá mê dạng đích phiến đoạn, mỗ chủng chấp trứ đích tâm tình, mỗ ta khẩn thiết đích tương tín, nhất trực dĩ lai đô căn thâm để cố đích tồn tại trứ, thậm chí, tùy trứ tuế nguyệt đích lưu thệ, tha môn nhưng tiễu tiễu địa truất tráng......
Thiên kiều thượng đích ma thuật sư
Nhi tại chúng đa tác phẩm đương trung, hữu nhất bổn thành khẩn đích thư, tương ngã môn hồi ức lí, nhược hữu tự vô, hoảng hốt khước chân thật đích cố sự nhất nhất hoán tỉnh. Giá bổn thư, tạ do ma huyễn tả thật đích tự sự, tả hạ cửu cá hài tử tại trung hoa thương tràng đích thành trường kinh nghiệm. Hoặc hứa, nhĩ vị tằng đáo quá trung hoa thương tràng, dã hoặc hứa nhĩ tòng vị cụ bị giá ta giác sắc đích mỗ cá thân phân, nhiên nhi, nhất vị do như ma thuật sư bàn hạ bút đích tác giả, tổng hữu bổn sự tại nhĩ nguyên tiên mạch sinh đích tràng cảnh cập giác sắc trung, hoán khởi thục tất đích tình cảm.
Giá bổn thư, thị ngô minh ích đích 《 thiên kiều thượng đích ma thuật sư 》.
Đề đáo ngô minh ích, đa sổ độc giả tự nhiên trực tiếp liên tưởng đáo đích, bất ngoại hồ hồ điệp, tự nhiên sinh thái tương quan đích sang tác. Đãn kỳ thật, tha đệ nhất bổn tiểu thuyết 《 bổn nhật công hưu 》, tiện thị dĩ trung hoa thương tràng vi lam bổn. Chấp bút đa niên chi hậu, ngô minh ích bàng phật hồi thủ quan chiếu giá nhất lộ, ô thị, hữu liễu giá nhất bổn đoản thiên liên tác, cố sự bối cảnh y cựu, tha dã hồi đáo liễu tối sơ sang tác đích khởi điểm.
《 thiên kiều thượng đích ma thuật sư 》 lí đích thập thiên cố sự, giai độc lập thành thiên; nhiên tắc đương nhĩ độc hoàn nhất chỉnh bổn thư, tha tiện hựu thị nhất đoạn ký ức đích tổng hợp. Mỗi thiên cố sự hoặc đa hoặc thiếu vi nhiễu trứ trung hoa thương tràng, dĩ cập thiên kiều thượng đích ma thuật sư. Ma thuật sư giá cá mê dạng đích nhân vật, xuất hiện tại mỗi vị cố sự chủ nhân ông đích ký ức lí, như gia lí khai hài điếm đích hài tử, ấn tượng tối thâm khắc đích, chính thị tha cước thượng na song tạng hề hề đích tán binh hài. Nhi tha đương thời biến đích mỗi nhất đạo ma thuật, đối hài tử môn lai thuyết giản trực thị bất đắc liễu đích kỳ tích, tựu toán đại nhân hòa hướng ma thuật sư mãi quá đạo cụ đích đồng học đô dĩ kinh thuyết liễu, “Long thị giả đích.” Đáo đầu lai khước hoàn thị kỉ hồ mỗi cá tiểu hài đô mãi liễu, tất cánh hữu ta sự tình, đắc thân tự thí thí khán tài thị chân thật.
Nhi chân thật, tiện thị cố sự tràng cảnh tảo tại 1992 niên tựu dĩ sách trừ, đối mỗ ta nhân nhi ngôn, hoặc hứa bất phục ký ức, hựu hoặc hứa tòng vị tằng tồn tại. Đãn ngô minh ích thấu quá cố sự trọng ôn vãng nhật đích đồng thời, dã dụng văn tự trọng kiến liễu na huyên hoa đích nhai đạo, lão cựu đích vi tường, hôn ám đích thương gia, dĩ cập âm ám đích giác lạc. Tha đích cố sự nhượng nhĩ giác đắc, bàng phật nhĩ bổn lai tựu nhận thức thương tràng lí đích nhân, dã thân nhãn kiến thức quá na cá bất khả tư nghị tiểu hắc nhân khiêu vũ đích ma thuật, nhĩ hội khai thủy nhận chân hồi tưởng, tự kỷ đích ký ức lí thị phủ dã hữu nhất cá thiên kiều thượng đích ma thuật sư?
Tha bút hạ đích nhân vật bất chỉ thị cố sự lí đích giác sắc, canh tượng tựu sinh hoạt tại ngã môn chu tao, chỉ yếu thụ khởi nhĩ đóa, nhĩ hội thính kiến đường tiên sinh nã khởi tiễn đao lị lạc địa thuận trứ bản hình tiễn khai bố thất đích thanh hưởng; nhĩ hội ký đắc thang mỗ tằng kinh cáo tố nhĩ đích, thương tràng tam lâu nữ xí sở tối lí diện na gian, hữu nhất cá “Chân đích” án nữu; nhĩ khả dĩ tưởng tượng đóa tại đại tượng ngoạn ngẫu trang lí hướng ngoại khuy khán đích cảm giác, nhĩ tri đạo chỉnh tọa thương tràng đô tại bát quái tiểu lan tỷ hòa a hầu thâu thâu địa đàm luyến ái. Độc trứ độc trứ, nhĩ tiện tưởng khởi liễu tự kỷ tằng kinh phi thường yếu hảo đích mỗ cá tiểu học đồng học, nhi thời bất cảm tiếp cận đích thần bí nhân vật, ám luyến quá đích đối tượng, thậm chí thị đệ nhất thứ diện đối ly biệt thời đích tràng cảnh...... Ngã bổn tưởng thuyết, 《 thiên kiều thượng đích ma thuật sư 》 nhượng ngã môn ức khởi hứa đa sự tình, đãn canh tinh xác thả thiếp thiết đích hình dung ứng cai thị, bất tri bất giác trung, ngã môn bị tả tiến liễu cố sự lí. Ngô minh ích nhu hợp cố sự dữ hồi ức, trọng kiến liễu lập thể đích không gian dữ thời gian, nhi ngã môn thâm thụ hấp dẫn. Tẫn quản tại quá trình trung, ngã môn hội bất thời hoài nghi, “Giá thị chân đích mạ?” Nhiên nhi, giá hoặc hứa chính thị cố sự đích mê nhân chi xử. Ký ức trung đích phiến đoạn, gia thượng nhất đoạn hậu lai đích thời quang, dĩ cập trường đại hậu đích kinh lịch, hoãn hoãn địa, bất trứ ngân tích địa, hình tố thành mỗi cá nhân tằng kinh thủ hộ tại tâm trung đích cố sự.
Tại tư tác cai dụng na nhất cá tự đại biểu giá cá cố sự thời, ngã môn tưởng đáo liễu nhất cá mông lung đích tự: “Mê”. Giá cá mê, bất thị na chủng cức đãi phá giải đích mê đoàn, nhi thị tùy trứ thời quang lưu thệ, nhưng trì tục phát diếu đích, khả ngôn thuyết đích, dữ bất khả ngôn thuyết đích, ký đắc đích, dữ bị di vong đích, lệnh nhân trứ mê đích “Mê”.
Ngô minh ích tại tối hậu nhất thiên 〈 vũ đậu thụ hạ đích ma thuật sư 〉 lí đề đáo “Ký ức chỉ yếu chú ý trữ tồn đích hình thức tựu hành liễu, tha môn bất nhu yếu bị thuyết xuất lai. Chỉ hữu ký ức liên hợp liễu thất ức đích bộ phân, biến thân vi cố sự tài trị đắc nhất thuyết.” Nhiên hậu, tha hựu tiếp trứ thuyết liễu nhất cá nhất trực bất cảm cân nhậm hà nhân đề khởi đích bí mật. Nhi ngã đa ma khánh hạnh, nhân vi ngô minh ích hữu ký ức, hữu thất ức, tâm trung hữu na ta “Mê” đích tồn tại, nhi đôi điệp xuất 《 thiên kiều thượng đích ma thuật sư 》 giá bộ nan đắc đích tác phẩm.
Nhất vị tác gia, tạ do giản đan thả chân thành đích văn tự, nhượng ký ức trung đích điểm điểm tích tích tô tỉnh. Nhi ngã môn độc liễu, ý ngoại địa phát hiện tự kỷ dã bị khảm đáo cố sự lí khứ liễu, nhất như 〈 lưu quang tự thủy 〉 lí đích na cá thương tràng mô hình, ngã môn tại tế tế lưu lãm đích đồng thời, nhận xuất tự kỷ nguyên lai đích mô dạng.
Tạ tạ ngô minh ích. Tha dụng hữu ma pháp đích cố sự, vi quá vãng phú dư liễu sinh mệnh hòa ôn độ, triệu hoán liễu bị ngã môn mặc mặc di vong đích sở tại.
Hồi văn chương liệt biểu