“《 lặn xuống nước 》 trung giải hòa, là người với người chi gian, cũng là cùng phân liệt giải hòa.” ── sưu tầm khoa học viễn tưởng tiểu thuyết 《 lặn xuống nước: Biển sâu ký ức 》 tác giả Đan Dương -\ bổn nguyệt đại nhân vật /-OKAPI đọc sinh hoạt chí

Ở toàn cầu khí hậu biến thiên đại bối cảnh hạ, tác gia Đan Dương ( 단요 ) lấy 2057 năm Hàn Quốc Seoul vì bối cảnh, đem “Tận thế thế giới” trung nhân tính cùng đạo đức lựa chọn bày ra đến vô cùng nhuần nhuyễn. 《 lặn xuống nước: Biển sâu ký ức 》 trung, hồng thủy bao phủ thành thị, bọn nhỏ thói quen thi đấu lặn xuống nước sâu tìm kiếm chiến lợi phẩm, lần nọ, 18 tuổi nữ chính tuyên suất xuống nước khi phát hiện một khối ngoại hình hình cùng chân thật nhân loại thiếu nữ người máy tú hạo, nguyên lai tú hạo này đây mất đi nhân loại chế thành, dùng để trấn an mất đi thân nhân giả đau xót.

Đối với do dự mà muốn hay không đánh thức người máy tuyên suất tới nói, cái này người máy thiếu nữ sẽ vì nàng nghênh đón thắng lợi, vẫn là tử vong ác mộng……?

__________________________

Q= ông trí kỳ ( Đài Bắc giáo dục đại học đài văn sở trợ lý giáo thụ )
A= Đan Dương ( 《 lặn xuống nước 》 tác giả )

Q:《 lặn xuống nước 》Là ở 2020 năm Covid-19 tình hình bệnh dịch đại lưu thịnh hành bắt đầu viết làm, xin hỏi ngài viết làm 《 lặn xuống nước 》 sáng tác cơ hội là cái gì đâu? Tình hình bệnh dịch trong lúc, sinh hoạt đã chịu rất nhiều quản chế cùng phong bế, hay không có ảnh hưởng quyển sách này viết làm?

A:Seoul bị lũ lụt bao phủ chuyện xưa giả thiết, là ta từ 2018 năm phía trước liền bắt đầu cấu tứ, nhưng ta nhớ rõ ở tình hình bệnh dịch tàn sát bừa bãi khi, càng thêm khắc sâu cảm thụ toàn bộ thế giới xu với hủy hoại cảm giác, này cổ cảm thụ thúc đẩy ta viết làm, 《 lặn xuống nước 》 bản nháp là ở 2020 năm 2 giữa tháng tuần đến hạ tuần, với ngắn ngủn hai chu nội viết xong.

Q: 《 lặn xuống nước 》 nhân vật phân biệt ở tại vài tòa sơn thượng, ngài hay không vì viết làm tiểu thuyết mà đi quá này đó địa phương đâu? Cùng với ngài như thế nào quyết định lấy “Lão cô sơn”Nhân vi vai chính, mà không phải mặt khác tòa sơn? Có thể vì Đài Loan người đọc giới thiệu lão cô sơn đặc thù chỗ sao?

A:Seoul đặc điểm cùng mặt khác thành phố lớn bất đồng, trung tâm thành phố dãy núi san sát, bước chậm Seoul khi, mặc dù không cố tình bái phỏng vùng núi, cũng nhất định sẽ gặp được lớn lớn bé bé sơn. Thư trung lão cô sơn là một tòa láng giềng gần đại học vườn trường tiểu sơn, trường đại học này là ta phụ thân trường học cũ, giả thiết hảo chuyện xưa cơ bản khung xương sau, vì xác định cụ thể chi tiết, ta tìm đọc Seoul thị nội loại nhỏ sơn danh sách, thấy lão cô sơn hiện lên khi còn nhỏ từng đến phóng ký ức, cho nên tuyển định nó, tuy rằng không có lộ rõ đặc sắc, nhưng lão cô vùng núi diện tích không lớn thả điềm tĩnh hợp lòng người.

Seoul trung tâm thành phố dãy núi san sát, thượng đồ văn tự biểu thị chỗ đều là một ngọn núi. (Đồ ／wiki)

Q: 《 lặn xuống nước 》 miêu tả 2057 năm Seoul yêm thủy sau thế giới, là 2042 năm thế giới khí hậu biến hóa cùng với chiến tranh dẫn tới. Xin hỏi ngài vì cái gì thiết kế này hai cái thời gian điểm? Tiểu thuyết trung lặn xuống nước thiếu nữ tuyên suất, trí Âu, các nàng đại khái ở 2039 năm sinh ra, cái này thời gian sinh ra có cái gì ý nghĩa sao? Tiểu thuyết trung mấu chốt nhân vật là 2020 năm sinh ra người máy thiếu nữ tú hạo, nàng sinh ra năm cùng ngài viết làm 《 lặn xuống nước 》 thời gian giống nhau. Có không nói chuyện này đó an bài đâu?

A:Ở thế chiến thứ hai sau khi kết thúc, có một người phóng viên hỏi Einstein: “Lần thứ ba thế giới đại chiến lúc ấy sử dụng cái gì vũ khí?” Einstein trả lời: “Ta không biết đáp án, nhưng ta biết lần thứ tư thế giới đại chiến sẽ sử dụng vũ khí, đó chính là cục đá cùng gậy gỗ.”

《 lặn xuống nước 》 đúng là kéo dài loại này quan điểm chuyện xưa. Lấy văn minh lúc sau nguyên thủy thế giới làm bối cảnh, nói cách khác,《 lặn xuống nước 》 thời không bối cảnh trung tâm là nguyên thủy tính, đem đã cùng văn minh thế giới đoạn tuyệt sau nguyên thủy thế giới, xuyên thấu qua miêu tả lịch sử lúc sau thời gian qua lại cố lập tức văn minh.Bởi vậy 2057 năm, 2042 năm này đó cụ thể con số kỳ thật chỉ là quá vãng một bộ phận, năm phân là có thể biến đổi động, điều chỉnh vì 2062 năm hoặc là 2067 năm đối với chỉnh thể chuyện xưa cũng sẽ không có ảnh hưởng, cho dù diệt vong trước kia thế giới đã đi vào 23 thế kỷ hoặc là 24 thế kỷ, chuyện xưa cơ bản khung xương hẳn là cũng sẽ tương đồng.

Nhưng mà quyển sách này người đọc sinh hoạt ở 21 thế kỷ sơ, bởi vậy vì hữu hiệu đối lập ( văn minh thế giới lúc sau ) nguyên thủy tính cùng ( đương kim ) văn minh, có yêu cầu đem 21 thế kỷ văn minh làm tương đối tiêu chuẩn cơ bản. 23 thế kỷ văn minh đối chúng ta tới nói quá mức xa lạ, nếu đem xa lạ hai cái sự vật tiến hành tương đối, đem vô pháp làm người đại nhập cảm xúc.

Q: Ngài ở tiểu thuyết viết làm trong lúc, hẳn là trải qua quá 2022 năm 8 nguyệt “Thủ đô vòng thủy tai”,《 lặn xuống nước 》 cảnh tượng thiết kế cùng này khởi sự kiện có quan hệ sao? Ở tiểu thuyết trung, Gangwon-do bị miêu tả vì dùng hàng rào điện vây lên, có thể cố định đối ngoại thả xuống cứu viện rương địa phương, cũng là chuyện xưa trung rất nhiều nhân vật ý đồ đi trước hoặc đã đi trước địa phương. Căn cứ Yes24 trang web tư liệu, ngài ở tại Gangwon-do một thế hệ. Xin hỏi Gangwon-do đối ngài mà nói, ở cá nhân sinh hoạt cùng với ở tiểu thuyết trung, là cái như thế nào địa phương?

A:《 lặn xuống nước 》 chuyện xưa ở 2020 năm 2 nguyệt đã hoàn thành, nguyên bản độ dài càng dài, phần sau bộ ước chừng còn có 3～4 vạn tự nội dung, nói cách khác ta từ 2020 năm đến 2022 trong năm chủ yếu ở giảm bớt phần sau bộ nội dung, bởi vậy 2022 năm 8 nguyệt thủy tai cùng 《 lặn xuống nước 》 cũng không có quá lớn liên hệ. Đồng dạng mà, tính toán dọn đến Gangwon-do thời gian là 2020 năm 4 nguyệt, phía trước cũng không có như vậy kế hoạch, dọn đến Gangwon-do nguyên nhân là xuất phát từ hiện thực ( hoặc nói kinh tế ) suy tính, cũng có thể nói là một loại vi diệu trùng hợp.

Q: Tiểu thuyết ngay từ đầu liền nhắc tới Seoul cư dân mặc kệ phát sinh cái gì sự, đều vẫn như cũ cứ theo lẽ thường ở tại Seoul. Có lẽ vấn đề cùng thượng một đề có điểm tương tự, 《 lặn xuống nước 》 vì cái gì tuyển định Seoul vì chuyện xưa cảnh tượng đâu? Nơi này đối với Seoul cư dân có cái gì đặc thù tình cảm sao? Cùng với, Seoul đối với đại khâu, phủ sơn chờ mà cư dân mà nói lại có cái gì bất đồng sao?

A:Chính như thường xuyên đề cập “Seoul nước cộng hoà” một từ, Hàn Quốc là một cái sở hữu tài nguyên đều tập trung ở thủ đô quốc gia, vô luận là văn hóa mặt, kinh tế mặt, hoặc là sinh hoạt tiện lợi tính, trừ bỏ Seoul ở ngoài, địa phương khác khó có thể bằng được. Đối Hàn Quốc người mà nói, Hàn Quốc chính là từ Seoul cùng mặt khác phụ thuộc vật sở tạo thành quốc gia, mặt khác khu vực người sẽ đi trước Seoul, mà Seoul người sẽ cực lực tránh cho yêu cầu đi mặt khác khu vực tình huống. Tóm lại 《 lặn xuống nước 》 là một bộ miêu tả loại này nháy mắt quay cuồng xã hội hiện tượng, làm miêu tả văn minh thế giới lúc sau tác phẩm, Seoul đã là một cái hiện thực tồn tại không gian, đồng thời cũng là văn minh tượng trưng.

Q: Tiểu thuyết nhắc tới, “Trước kia thế giới” là một cái tràn ngập ma pháp thế giới, bởi vì ở mùa đông uốn éo mở vòi nước, sẽ có ấm áp thủy chậm rãi chảy ra. Loại này hiện đại khoa học kỹ thuật mang đến tiện lợi tính ở tiểu thuyết trung đã như là một loại tưởng tượng, vô pháp tiếp cận chân thật ảo thuật. Ngài cho rằng tư bản chủ nghĩa xã hội sinh hoạt là loại ảo thuật sao?

A:Chúng ta đương kim sở hưởng thụ sở hữu tiện lợi tính tuy là lợi dụng tự nhiên pháp tắc, lại cũng vi phạm tự nhiên bản chất. Từ điểm đó tới nói xác thật có thể xưng là ma pháp, nhưng ta không cho rằng kỹ thuật hệ thống là tư bản chủ nghĩa từ đồng nghĩa, trừ bỏ tính kỹ thuật sản vật phân phối vấn đề ở ngoài, kỹ thuật bản thân tức là kỹ thuật, cũng sẽ đối chúng ta hình thành ảnh hưởng.

Q: Thư trung nhắc tới “Hiện tại ( 2057 năm ) Seoul đã mất đi quá nhiều”,Mọi người đối với “Người” định nghĩa không còn nữa dĩ vãng. Người máy thiếu nữ tú hạo cùng lặn xuống nước thiếu nữ tuyên suất đối với “Người quan hệ” định nghĩa đã sai biệt rất lớn. Sinh trưởng với tương lai thế giới tuyên suất nói cho tú hạo: “Ai ở ai phía dưới lớn lên đã không quan trọng, hiện tại trong thế giới chỉ có lớn tuổi người cùng tuổi nhỏ người, còn có mỗi tòa sơn tên thôi.”Này sử ta nghĩ đến Hàn Quốc thân tộc, huyết thống chấm đất duyên quan hệ tương đương nùng liệt, loại này nùng liệt có bảo hộ lực cũng thường xuyên là sinh mệnh ràng buộc. Bởi vậy, tuyên suất thế giới nghe tới tựa hồ so hiện tại Hàn Quốc thế giới còn muốn đơn giản, đơn thuần. Ngài như thế nào tự hỏi “Tú hạo thời đại” cùng “Tuyên suất thời đại” nhân tế quan hệ sai biệt đâu? Cùng với ngài như thế nào xem Hàn Quốc tương đương chặt chẽ nhân tế mạng lưới quan hệ?

A:Ta tưởng trả lời trước về cái này tiền đề “Hàn Quốc thân tộc, huyết thống chấm đất duyên quan hệ tương đương nùng liệt”. Tuy rằng Hàn Quốc đích xác tồn tại quá thân tộc cùng mà duyên quan hệ tương đương quan trọng thời kỳ, nhưng ở trải qua 1997 Châu Á tài chính gió lốcIMF thời kỳ ( quốc tế tiền quỹ tổ chức tiếp quản )Sau, loại tình huống này đã trên diện rộng yếu bớt, mỗi người tin cậy quan hệ cùng nhân tế quan hệ, đã bị vật chất giao dịch hoặc cộng đồng khế ước chờ thay thế.

Chẳng hạn như, cùng nước Mỹ so sánh với nói, nước Mỹ có rất nhiều tình huống đều yêu cầu thư đề cử, yêu cầu tham gia các loại tụ hội lấy thành lập nhân tế quan hệ. Nhưng Hàn Quốc cơ hồ không có loại tình huống này, nói chung, khảo thí thành tích hoặc tín dụng cấp bậc chờ số liệu chỉ tiêu càng vì quan trọng, loại này sai biệt muốn giải thích vì lãnh khốc vô tình hoặc giải thích vì tuần hoàn hệ thống nghiêm cẩn tính, quyết định bởi với cá nhân quan điểm. Nhưng vô luận như thế nào, hiện tại Hàn Quốc rất khó bị coi là một cái huyết thống ／ mà duyên quan hệ chặt chẽ quốc gia; tương phản mà, Hàn Quốc đã ỷ lại độ cao phát triển kinh tế cùng chế độ hệ thống. Lời tuy như thế, cha mẹ ái cùng thân mật cảm chờ nhân loại cố hữu tình cảm vẫn cứ tồn tại ( đây là vô pháp mạt diệt ).

Dưới tình huống như vậy, “Tú hạo thời đại” có thể định nghĩa vì kỹ thuật hệ thống cùng văn minh sở khiến cho phi nhân loại hóa, “Tuyên suất thời đại” nhưng định nghĩa vì nguyên thủy nhân tính ( không chỉ có Hàn Quốc, mặt khác quốc gia cũng thế, đây là tất nhiên phát triển ). Hai người quan hệ nổi lên phân liệt tác dụng, mà phân liệt sẽ mang đến thống khổ. 《 lặn xuống nước 》 sở bày ra nhân tế quan hệ cũng là như thế, tỷ như ở Seoul bị bao phủ trước, tú hạo cùng Tây Môn canh quan hệ là thành lập ở nhà giáo lão sư cùng học sinh quan hệ thượng, từ ích lợi trao đổi quan hệ tới xem, bất an là liên tục tồn tại, cùng lúc đó, Tây Môn canh ở mẫu thân tánh mạng cùng chữa bệnh phí dụng chi gian bị chịu tra tấn, tú hạo cha mẹ tắc bởi vì tin tưởng tình cảm nhu cầu có thể chuyển hóa vì vật chất, dẫn tới ở thân tử quan hệ trung thất bại.

Bị thủy bao phủ phía trước Seoul là từ loại này phân liệt cùng thống khổ sở cấu thành thế giới, bởi vậy, bao phủ lúc sau Seoul có vẻ càng thêm đơn giản cùng bình tĩnh, đây là tự nhiên mà vậy phát triển, nhưng mà ngay cả như vậy, liền tính thống khổ căn nguyên biến mất, nào đó phân liệt cùng đau khổ vẫn sẽ liên tục tồn tại với nhân tâm, sinh ra một loại khác xung đột,《 lặn xuống nước 》 trung sở hiện ra giải hòa, đã là người với người chi gian giải hòa, cũng là cùng phân liệt giải hòa.

Q: Tuy rằng tiểu thuyết trung thế giới chỉ có lớn tuổi người cùng tuổi nhỏ người, nhưng chuyện xưa phát triển trên cơ bản quay chung quanh vị thành niên thiếu nam thiếu nữ, chỉ có Tây Môn canh xem như tương đối lớn tuổi người. Vì cái gì thiết kế làm trẻ vị thành niên đi thúc đẩy chuyện xưa đâu?

A:Ở kể trên vấn đề, ta trả lời hiện đại văn minh cùng kỹ thuật thể chế tạo thành phân liệt cùng đau khổ, cứ việc như thế, mọi người vẫn vô pháp từ bỏ hiện tại sinh hoạt lý do đúng là bởi vì: Văn minh chỗ tốt như thế điềm mỹ. Trừ bỏ giống Tây Môn canh loại này đặc thù tình huống ngoại, chỉ cần thể nghiệm quá yêm thủy trước thế giới, tất nhiên sẽ tưởng niệm dĩ vãng nhật tử, bọn họ rất khó đem tinh thần tình cảm nhận làm so vật chất quan trọng, nhưngBởi vì bọn nhỏ cũng không biết quá khứ sinh hoạt, bởi vậy có thể sử dụng không giống nhau quan điểm đối đãi vị trí thế giới.

Q: Tiểu thuyết trung có vài vị nhân vật là bị sinh mệnh vây ở quá khứ người, sau lại bọn họ đều dựa vào người khác hiệp trợ mới có thể cùng chính mình, người khác giải hòa. Rất thú vị chính là, “Bị nguy cùng viện trợ” nhân vật công năng an bài thượng, vừa vặn là bất đồng giới tính người, xin hỏi ngài ở thiết kế như vậy nhân vật khi, như thế nào tự hỏi giới tính vấn đề đâu? Nếu cái này mấu chốt nhân vật tú hạo không phải thiếu nữ, mà là thiếu nam, sẽ ảnh hưởng chuyện xưa sao? Ngài cho rằng thiếu nữ ở cái này chuyện xưa trung ý nghĩa là cái gì đâu?

A:Nếu tuyên suất cùng tú hạo trong đó một vị là thiếu niên, các nàng chuyện xưa khả năng sẽ dựa theo điển hình “Nam hài gặp được nữ hài” tình tiết phát sinh, người đọc cũng sẽ đem trọng điểm phóng với thanh thiếu niên thời kỳ luyến ái tình cảm thượng, nhưng mà nếu đem quyển sách nhân tế quan hệ gần giải đọc vì luyến ái nói, khẳng định sẽ bỏ lỡ rất nhiều đồ vật, bởi vậy cần thiết cùng truyền thống chuyện xưa tình tiết phân chia.

Ngoài ra, đối với mặt khác nhân vật giới tính an bài không có đặc biệt ý đồ, chỉ là đem trọng điểm đặt ở giới thiệu mỗi người chuyện xưa, tránh cho bị cho rằng chỉ là chuyện xưa trung ác giác.

Q: Ngài ở tiểu thuyết trung nhắc tới, 2042 năm địa cầu có 67 trăm triệu nhân khẩu, chắc hẳn phải vậy cũng sẽ phát sinh 67 trăm triệu cái cực khổ. Ngài cho rằng mỗi cái sinh mệnh đều nhất định sẽ có cực khổ phát sinh sao?

A:Đầu tiên liền vấn đề bản thân trả lời nói, đúng vậy. Nhân loại có được dục vọng, tức đại biểu bị vây không thỏa mãn tình huống. Không thỏa mãn lấy bất luận cái gì giải thích tới nói đều là một loại thống khổ, ta cho rằng đây là xỏ xuyên qua sở hữu thời không sự thật.

Nhưng mà, khi chúng ta thảo luận tới rồi thời không, như vậy đương kim xã hội so với bất luận cái gì thời không đều còn mãnh liệt mà kích phát nhân loại dục vọng. Chúng ta mỗi người đều khát vọng càng nhiều, cũng càng thêm thống khổ, thỏa mãn dục vọng chuyện này lấy trường kỳ tới xem, sẽ mang đến lớn hơn nữa thống khổ ( nếu chúng ta mỗi người đều từ bỏ giàu có đồ ăn cùng quần áo, quyết định giống 18 thế kỷ người giống nhau, đem tự thân sở có được hết thảy đều chia sẻ ra tới, như vậy này phân trường kỳ tính thống khổ cũng sẽ đại đại giảm bớt, cũng không cần chiến tranh rồi ), 2042 năm bất hạnh liền bao hàm loại trạng thái này.

Q: Tuyên suất cùng người máy thiếu nữ tú hạo lặn xuống nước trở lại tú hạo gia khi, tuyên suất nói: “Cho dù di động tính năng lại như thế nào hảo, chỉ cần không có nguồn điện hết thảy không cũng chưa sao, cho nên vì cái gì không đem những cái đó trân quý ký ức in ấn ra tới, trực tiếp bảo tồn thật thể đồ vật đâu?”Đối ngài mà nói, tương đối tin cậy giấy bổn thật thể vẫn là điện tử tư liệu đâu? Này hai loại hình thức, ở chứa đựng ký ức công năng cùng ý nghĩa thượng, đối ngài có cái gì bất đồng? Tiểu thuyết vì tương lai thế giới sáng tạo một cái chứa đựng ký ức phương thức. Xin hỏi “Kéo dài ký ức” đối ngài mà nói ý nghĩa là cái gì?

A:Điện tử tư liệu cùng giấy bổn thật thể lớn nhất sai biệt nằm ở, giả thuyết điện tử hóa yêu cầu dựa vào thể chế, mà giấy bổn không cần. Nói cách khác, vì xuyên thấu qua di động tồn lấy đám mây phục vụ sẽ yêu cầu điện lực, thiết lập tại nơi nào đó hầu phục khí cùng với võng lộ hệ thống, yêu cầu xuyên thấu qua này đó cơ sở phương tiện chế độ xã hội; mà giấy bổn cũng không cần độ cao phức tạp cơ sở phương tiện hoặc chế độ xã hội.

Ở hiện đại xã hội trung, này đó cơ sở phương tiện là như thế đương nhiên, cứ thế với chúng ta thậm chí không cần hoài nghi này tồn tại, cho nên liền trước mắt mà nói, điện tử số liệu hóa so giấy bổn càng đáng tin cậy, sử dụng cũng càng thêm rộng khắp, điện tử tư liệu cùng võng lộ hoàn cảnh phát minh “Hoàn thành trước kia vô pháp tưởng tượng sự”, đồng thời cũng mở rộng nhân loại văn minh thế giới ( trong sách đem tú hạo tồn lấy vì số liệu tư liệu cũng là một trong số đó ).

Nhưng là 《 lặn xuống nước 》 muốn biểu đạt chính là,Chúng ta trước mắt “Hiện thực” cũng không đáng tin cậy, cứ việc thể chế nội yếu tố lại vững chắc, nhưng thể chế bản thân khả năng cũng không tẫn nhiên, tương đồng mà, thể chế nội các loại yếu tố cũng không nhất định hoàn toàn là tốt nhất trạng thái.

Q: Tiểu thuyết trung sắm vai chuyện xưa mấu chốt đẩy mạnh khí thiếu nữ, nàng ở 2057 năm trước chưa yêm thủy Seoul từng nhìn đến di động tin tức đẩy bá, nàng cho rằng ở thời đại này, chiến tranh đã là chuyện thường ngày. Xin hỏi ngài đối tương lai là lo lắng, bi quan sao?

A:Từ ta cho rằng mặt trái biến hóa nhiều với chính diện biến hóa mà nói, có thể nói là bi quan. Nhưng bi quan cũng không nhất định cùng lo lắng cột vào cùng nhau, tỷ như, người già đi lúc ấy ý thức được chính mình loãng xương, thị lực tiệm kém, nhưng cũng không sẽ bởi vậy cảm thấy thật lớn sợ hãi, vì thiết tưởng thay thế phương án, chúng ta không nên sợ hãi chuyện xấu phát sinh, mà là muốn lấy khiêm tốn thái độ tiếp nhận sự thật.

Q: Tiểu thuyết đề cập rất nhiều tử vong đề tài thảo luận. Ngài như thế nào đối đãi tử vong? Cùng với ngài như thế nào tự hỏi “Nhân loại đối chính mình tử vong hay không có lựa chọn quyền” chuyện này, thậm chí là chết không đau đề tài thảo luận đâu?

A:Ta cho rằng căn cứ tình huống bất đồng, tử vong đích xác có khả năng so tồn tại càng tốt, nếu một người trải qua suy nghĩ cặn kẽ sau đến ra như vậy kết luận, cùng với cái này kết luận ở lẫn nhau chủ quan thứ nguyên nội có lẽ nhưng nói, như vậy nên người có thể từ bỏ chính mình sinh mệnh.

Vì chứng minh loại này lập trường đang lúc tính, có thể trích dẫn luân lý học khái niệm triển khai biện luận, nhưng ta không tính toán như thế làm. Nên như thế nào nói đi, bởi vì này càng tiếp cận dựa vào cá nhân kinh nghiệm chủ quan nhận xét chủ quan, ta đã từng tao ngộ một lần trọng đại sự cố, dẫn tới ta ở 20 năm thời gian, bởi vì di chứng quan hệ vô pháp cảm thụ đại bộ phận chính diện cảm xúc. Hơn nữa cùng ta vẫn tiếp tục tồn tại lý do không quan hệ, ta không nghĩ đối cùng loại tình cảnh người ta nói: “Cho dù như vậy, ngươi vẫn là đến sống sót, nếu ngươi đã chết, bên người người sẽ cảm thấy thương tâm.” Vì làm người khác cảm thấy vui sướng cùng an tâm, phải thừa nhận tự thân sinh mệnh đau khổ luận điểm, vô luận như thế nào xem đều thực không hợp lý, nếu là nhà hàng buffet sở hữu thái sắc đều cùng nhai hạt cát, kia cũng không có lý do gì tiếp tục đãi ở nhà ăn. ( đương nhiên rời đi phía trước, hẳn là nỗ lực tìm nhưng dùng ăn đồ ăn, đồng thời ở cái này quá trình cũng có thể tìm được sinh mệnh nguyên động lực…… )

Q: Ngài ở tự trung nhắc tới giải hòa không phải kiện chuyện dễ, mà 《 lặn xuống nước 》 chuyện xưa cũng xuất hiện giải hòa giãy giụa, xin hỏi ngài tin tưởng giải hòa khả năng sao?

A:Nếu nói tranh cãi là lẫn nhau lập trường phát sinh xung đột tình huống cùng quá trình, như vậy giải hòa chính là tiếp thu lẫn nhau lập trường sự tình, trải qua đối phương tiếp nhận ta lập trường, ta cũng tiếp nhận đối phương lập trường quá trình tới bỏ dở xung đột. Này không chỉ có là vật chất vấn đề, cũng đề cập cảm xúc cùng tâm lý vấn đề, cho nên ở bất đồng dưới tình huống, giải hòa có thể là kiện chuyện dễ, cũng có thể là thiên phương dạ đàm.