Wikipedia

Barok

kierunek w kulturze europejskiej, od końca XVI w. do XVIII w.
Zobacz też:inne znaczenia hasła „Barok”.

Barok(prawdopodobnie zport.barroco– perła o nieregularnym kształcie, zwł.– dziwność, nietypowość) – główny kierunek wkulturzeeuropejskiej,którego trwanie datuje się od końca XVI wieku do XVIII wieku[1].Nieoficjalny stylKościoła katolickiegoczasówpotrydenckich,stąd pojawiające się jeszcze w połowie XX wieku zamienne określenia: „sztuka jezuicka” czy „sztuka kontrreformacyjna”[2].W odróżnieniu odhumanizmu antropocentrycznego doby renesansu,barok reprezentował teocentrycznymistycyzm.W znaczeniu węższym, barok to jeden z nurtów literackich XVII wieku, koegzystujący zklasycyzmemimanieryzmem;od niego XX-wieczni badacze wyprowadzili jednak nazwę dla całej epoki.

Fara poznańska
Annibale Carracci,Domine, quo vadis
Kościół Il Gesù w Rzymie
Andrea Pozzo,Apoteoza św. Ignacego
Bartolomé Esteban Murillo,Immaculata
Pałac w Wilanowie

Barok obejmował wszystkie przejawy działalności literackiej i artystycznej. U jego podstaw leżało twórcze przekształcenierenesansowegoklasycyzmuw dążeniu do uzyskania maksymalnego oddziaływania na odbiorcę[1].Barok jest pojęciem bogatszym odmanieryzmu,przede wszystkim, dlatego że konotuje nie tylko sam styl, ale jak dowodzą niektórzy badacze również procesy historyczne, spory filozoficzne i teologiczne oraz nastroje społeczne[3].Bogaty w zdobnictwo, pomysłowe rozwiązania i symbolikę styl architektoniczny, malarski i literacki baroku z założenia opierał się naignacjańskiejzasadzieapplicatio sensuum,polegającej na wykorzystaniu ludzkiej zmysłowości i erotyki do przekazania treści religijnych (stąd figury świętych w ekstazie czy wyrazy oblubieńczych uczuć, skierowanych do Chrystusa)[4].

W epoce tej wykształciły się dwa zasadnicze nurty myślowe, które legły u podstaw oświecenia:racjonalizm,który zakładał, że mądrość uzyskać można jedynie dzięki potędzerozumu,orazempiryzm,którego z kolei założeniem było poznawanie świata dziękizmysłomidoświadczeniu.W literaturze barokowej swoistymi nurtami stały się z jednej strony poezja libertyńska, tzw. nurt „światowych rozkoszy” (Jan Andrzej Morsztyn), z drugiej natomiast – poezja ascetyczna, mistyczna, religijna (Sebastian Grabowiecki). Centrum rozwoju polskiej liryki barokowej była świadoma kontynuacja wzorów powziętych zJana Kochanowskiego,podjęta przez takich twórców jakPiotr Kochanowski,Samuel Twardowski,Wespazjan KochowskiiWacław Potocki.Rozwijała się również poezja nowołacińska (Maciej Kazimierz Sarbiewski), a także moralistyka (Stanisław Herakliusz Lubomirski,Andrzej Maksymilian Fredro).

Wiadomości ogólne

edytuj

Termin

edytuj

Termin „barok”, którego geneza jest wciąż niewyjaśniona, najprawdopodobniej pochodzi od portugalskiegobarroco,które oznaczaperłęo nieregularnym kształcie. W takim znaczeniu po raz pierwszy użył go przyrodnikGarcia de Orta.Istnieje także teoria, jakoby termin ten wywodził się z nazwy niepoprawnegosylogizmu,i wskazywał pierwotnie na dziwactwa formalne jako najbardziej charakterystyczną cechę sztuki barokowej.

Początkowo sporadycznie używana nazwa „barok” była terminem o charakterze pejoratywnym[5].W XVIII wieku tak nazywano wszelkie odstępstwa od normy (m.in. nowych tendencji w rzeźbieMichała AniołaiRafaela Santiego), jakie pojawiały się w sztuce XVI–XVII wieku. Myśl epokioświecenia,która jako pierwsza zbudowała mocny fundament ukształtowanej późniejkrytyki literackiej,nie uznawała działalności artystów barokowych za przejaw nowej epoki. Barok utożsamiany ze złym gustem i zacofaniem nie zasługiwał nawet na miano osobnego nurtu; rozpatrywano go jedynie jako przykład zepsucia smaku w odniesieniu do renesansu. Opinia, którą wypracowała myśl oświeceniowa, utrwaliła się na długi czas, aż do końca XIX wieku, zwłaszcza w dziedzinie literatury. Przykładem może być dziełoJacoba BurckhardtaDer Cicerone(1855), które wprost nazywa barok „zwyrodniałą formą renesansu”[1].

Należne miejsce sztuce baroku przywróciły dopiero badania XX-wieczne[1].Pionierami w pojmowaniu baroku jako osobnego, w pełni wartościowego stylu w dziejach kultury europejskiej byli dwaj niemieccy literaturoznawcy:Heinrich WölffliniFritz Strich.Niedługo potemBenedetto Croceustanowił barok autonomiczną epoką. W historii literatury polskiej do ok. lat 90. powszechnie stosowaną nazwą tej epoki była „literatura XVII wieku”[6].Roman Pollakpostulował, aby epokę nazwać mianem „seicentyzmu”.

Tło kulturowe i historyczne

edytuj

W epoce baroku najpotężniejszymi państwamiEuropybyły: najludniejsze na kontynencieKrólestwo Francji(Ludwik XIV) oraz posiadająca kolonie na całym świecieHiszpania Habsburgów(Filip II). Do najbogatszych obszarów należały: rozdrobnionaItalia,podzieloneNiderlandyorazCzechy.Autorytetypapieżaorazcesarza rzymskiegoodgrywały istotną rolę w polityce prowadzonej przez ówczesnych władców.Kolonialną ekspansjęrozpoczęły m.in.:Holandia,Anglia,FrancjaiRosja,morską potęgą pozostawałaPortugalia.Był to również okres świetnościRzeczypospolitejorazSzwecji.Największym konfliktem epoki byławojna trzydziestoletniapomiędzykatolikamizHabsburgamina czele zprotestantamiiFrancją.Powstały także koalicje chrześcijańskie, które pokonały Imperium osmańskie wbitwie pod Lepanto(1571) i wbitwie pod Wiedniem(1683). W epoce baroku ustabilizował się na kontynencie europejskim podział religijny pomiędzy papiestwo (większa część) oraz kościoły powstałe w okresiereformacji(głównie na północy). Pogłębiły się różnice między katolikami aprawosławnymi(patriarchowie Moskwy) oraz muzułmanami (Imperium osmańskie), ale też doszło do szereguuniikościołów wschodnich z Rzymem.

Badacz literatury staropolskiejJanusz Pelctak opisuje czasy, jakie przypadły na rozwój baroku:

Była to epoka wzrastającej nietolerancji wyznaniowej i dramatycznych prób ochrony tolerancji, epoka stosów, na których katoliccy i niekatoliccy inkwizytorzy palili heretyków, myślicieli pragnących zgłębić tajemnice wszechświata, oraz epoka ciągłych narodzin przeróżnych herezji, epoka powstania wielu wybitnych teorii naukowych, wielu znakomitych dzieł literatury i sztuki, epoka triumfu różnego typu dogmatów (...). Była to epoka straszliwych wojen, wyniszczających dorobek ludzkości i ludzkość samą i epoka budowania wielkich dzieł architektury, tworzenia nowożytnych, scentralizowanych organizmów państwowych, instytucji społecznych; rozdrabniania i łączenia[6].

Wielką rolę w formacji duchowej i intelektualnej baroku odegralijezuici,którzy etyką posłuszeństwa względem autorytetów kościelnych starali się uchronić wiernych przed protestantyzmem[7].Szkoła jezuicka „wypracowała sobie gotowe już recepty przeciw chorobom tych czasów i według nich wsączała drobnymi dawkami odtrutki w krew swoich wychowanków” – jednak w opinii niektórych historyków, ujemną stroną tak zarysowanej misji Towarzystwa Jezusowego było „wypaczenie zmysłu estetycznego oraz niezdolność do samodzielnego myślenia”[7].

Cechy charakterystyczne sztuki baroku

edytuj

Barok, zarówno w warstwie światopoglądowej, jak i estetycznej, nie był bezpośrednim zaprzeczeniem zdobyczy Odrodzenia. Zaburzenie zasady renesansowej harmonii dla harmonii pojętej jako synteza przeciwieństw oraz wprowadzenie efektownego ruchu wynikało z innowacyjnego przetworzenia tradycji humanistycznej[8].Barok nie trzymał się niewolniczo klasycznych reguł, ale wykorzystywał poszczególne elementy zgodnie z zasadami psychologii, tak aby wywołać pożądany efekt. Dużą rolę odgrywała kreatywność (koncept), synteza różnych dziedzin sztuki i wykorzystanie wiedzy, np. o zasadach perspektywy (trompe l’oeil).

Jednym z głównych teoretyków barokowego języka, a zwłaszczakonceptyzmu,byłBaltasar Gracián.W jego ujęciu „prawda im jest trudniejsza, tym przyjemniejsza, a poznanie, które wiele kosztuje, jest wyżej cenione”[9].Gracián uznawał sztukę za „uzupełnienie natury”, ponieważ dzięki erudycji i wysublimowaniu danego dzieła można poszerzyć, upiększyć, a nawet naprawić to, co przyrodzone, natomiast zaistnienie książki, obrazu czy utworu muzycznego jest pokrewne Boskiemu aktowi stwórczemu[10].Wedle tej koncepcji, pierwszą i podstawową powinnością literatury byłoby zdumiewanie wirtuozerią formy oraz precyzją języka[11].Trzy pojęcia stały się dla niej konstytutywne:

  • concepto(koncept) odpowiadał związkowi między słowem a przedmiotem[12],
  • ingenio(pomysłowość), czyli zręczność formułowania wypowiedzi[12],
  • agudeza(ostrość) pokrewna angielskiemuwit(dowcip) tłumaczona była zwykle jako „ciętość umysłu”. Jest to kategoria całkowicie obca tradycji antycznej[13].

U progu epoki baroku nową koncepcję retoryki przedstawiłPetrus Ramus.Na ogół polegała ona na przekształceniu klasycznego rozkładu mowy zgodnie z aktualnymi koncepcjami filozoficznymi[14].Ramus zauważył, żedispositio,czyli rozplanowanie materiału, jest identyczne z logicznym tokiem myślenia. Dlatego wcielił tę część w całości do logiki[14].Z kolei poziominventiorozumiał jako sprawne posługiwanie się toposami[14].

Tło filozoficzne i naukowe epoki baroku

edytuj

W myśli filozoficznej epoki baroku ogromną rolę zaczęła odgrywaćerudycja,rozumiana – za sprawąJustusa Lipsiusa– za nową, nieoficjalną gałąź sztuki.

W epoce baroku powszechnym uznaniem cieszyła się nadal tradycyjna myślchrześcijańska,wzbogacona oideekontrreformacyjne,reformacyjneineostoicyzmJustusa Lipsiusa.Na skutek ruchów reformatorskich wKościele,rozwojuedukacji,starannego kształceniaduchownych,misji ludowychipolemikreligijnych,jej znajomość w społeczeństwie stała się głębsza niż w poprzednich epokach. Tradycyjna myśl dawała spójny obrazświatai konkretne zasady postępowania w codziennymżyciu,tak aby osiągnąćzbawienie.

Rozwijała sięedukacja,prowadzona głównie przezzakony.Dominującą rolę zyskalijezuici.Liczne szkoły prowadzili równieżpijarzyiteatyni.Ożywioną działalność prowadziłJan Chrzciciel de la Salle.Obokuniwersytetówzaczęły powstawać towarzystwa naukowe (Académie Française,The Royal Society).

Istniała również filozofia elitarna, którą kształtowały wybitne indywidualności.Blaise Pascalprzedstawiał człowieka jakotrzcinę najwątlejszą w przyrodzie, ale trzcinę myślącąi dowodził, że opłaca się wierzyć wBoga(zakład Pascala). DlapanteistyBarucha Spinozywszystko było częścią Boga. DominikaninTommaso Campanella,czterokrotnie oskarżany o herezję włoski filozof, teolog i poeta, doradca kardynałaA.J. de Richelieu,przedstawił w swoim traktacieLa città del Sole(1602, wydanie polskie pod tytułamiPaństwo Słońca,1954, iMiasto Słońca,1955), napisanym w formie dialogu filozoficzno-politycznego,utopijnąkoncepcję państwa idealnego kierowanego przez uczonych. Pierwotnie traktat autor napisał w języku włoskim, ale w roku 1613 dokonał przekładu na łacinę i ta wersja została wydana w 1623 roku pod tytułemCivitas solis poetica. Idea reipublicae philosophicae.Z koleiGottfried Wilhelm Leibniz,ostatni człowiek, który wiedział wszystko,uważał, żeżyjemy na najlepszym ze światów,który składa się z niezależnych od siebiemonad.Kartezjuszwyodrębnił w człowieku 4 płaszczyzny: umysł, intelekt, duch i rozum. Uważał, że Bóg jest substancją przenikającą wszystko, posiada najwyższy rozum, jest mądrością i mocą.

Wielki rywalLeibniza,Isaac Newton,oddzielił zdecydowanienauki ścisłe(zajmujące sięmaterią) odfilozofii(badającej światduchowy).Francis BaconiGalileuszokreślili reguły nowoczesnej,empirycznejmetody naukowej.

W dziedziniemetafizykiArnold GeulincxiNicolas Malebranchestworzyli kierunek zwanyokazjonalizmem,aFrancisco Suarezzapoczątkował nową odmianęscholastyki,opartą na pojęciusinguliariów.

W baroku rozkwitła myślpedagogiczna.Jej najwybitniejszymi przedstawicielami byliFrançois Fénelon,Jan Ámos Komenský(mieszkający przez wiele lat wLesznie) iCharles Rollin.Wiele cennych spostrzeżeńpsychologicznychzawierają z koleiCharakteryJeana de La Bruyère’a.Współcześnie zauważa się, że sporą rolę w rozwoju pedagogiki, psychologii, antropologii, a nawetnauk społecznych za pomocą obserwacji uczestniczącejmiały tzw. penitencjały, czyli podręczniki dla spowiedników, pisane przez doświadczonychpenitencjarzy zakonnych[15].

W baroku żywa była także refleksja nadpaństwem.Wspomniany Jacques-Bénigne Bossuet iFrançois Fénelonspierali się w sprawie jego ustroju. Pierwszy z nich uzasadniał absolutyzm, a drugi potępiał go w dzielePrzygody Telemacha.Zasady absolutyzmu wyłożył również jeden z jego największych praktyków –kardynał Richelieu.W dziedzinie myślipolitycznej,moralnejipsychologicznejwielką sławę zyskaliDiego de Saavedra Fajardoi PolakAndrzej Maksymilian Fredro.Z koleiHugo Grocjuszwyróżnił i opisał trzy rodzaje prawa: naturalne, stanowione oraz międzynarodowe; jego myśl rozwinąłSamuel von Pufendorf.Thomas Hobbessądził z kolei, że naturalnym stanem jestwojnawszystkich przeciw wszystkimi aby jej zaradzić, ludzie zawierająumowę społeczną,na mocy której powstajewładza.

W czasach baroku pojawiły się również pierwsze zwiastunyoświecenia.Kartezjuszdał początekracjonalizmowi(Cogito ergo sum), aJohn Locke–empiryzmowi(Tabula rasa). Za ojcalibertynizmuuważa sięPierre’a Gassendiego.

Duży wpływ na rozprzestrzenianie się idei filozoficznych miałaprasa,która pojawiła się w epoce baroku. Największe znaczenie zyskałafrancuska„La Gazette”,wydawana od 1631.

Nauki przyrodnicze

edytuj
Isaac Newton

W epoce baroku nastąpił niebywały rozwójnauk przyrodniczych,określany jakorewolucja naukowa.

W dziedziniebiologiiWilliam Harveyopisał działanie układu krwionośnego, aJohn Raystworzył pierwsząsystematykęroślin.Dziękimikroskopowiprzełomowych odkryć dokonali równieżRobert Hooke,Antoni van LeeuwenhoekiMarcello Malpighi.Z koleiRobert Boylerozpoczął eręnowoczesnejchemii.

W czasach baroku wielki krok naprzód uczyniłaastronomia.Teleskoppozwolił poznaćwszechświatlepiej niż kiedykolwiek.Johannes Keplerodkrył prawa rządzące ruchemplanet,aGalileuszodkryłksiężyceJowiszaizjawiskobezwładności.Obaj spopularyzowali również teorięheliocentryczną.Edmund Halleyodkryłruchy własnegwiazdorazeliptyczneorbitykomet,agdańszczaninJan Heweliuszprzeprowadził szczegółowe obserwacje Księżyca.

Najwybitniejszymfizykiemepoki byłIsaac Newton,który sformułowałprawo powszechnego ciążeniai trzy fundamentalnezasady dynamiki.Gabriel Fahrenheit,podobnie jak Heweliusz pochodzący zGdańska,znacznie wzbogacił ludzką wiedzę na temattemperatury.Z koleiChristiaan Huygensdokonał przełomu w dziedzinieoptyki.

Barok przyniósł również wiele nowychwynalazków.Fahrenheit stworzył pierwszytermometr rtęciowy.Athanasius Kircherskonstruowałlatarnię czarnoksięską,służącą do wyświetlania na ścianie powiększonych obrazów.Christian Huygensskonstruowałzegary wahadłowedokładniejsze niż kiedykolwiek wcześniej.

W dziedziniematematykiLeibnizi Newton stworzyli niezależnie od siebierachunek różniczkowy i całkowy,aJakob Bernoulli–rachunek prawdopodobieństwa.

W czasach baroku narodziły się takżetowarzystwanaukowe,znajdujące się pod opiekąmonarchów.Pierwszymi były:niemieckaLeopoldina(1652),angielskieRoyal Society(1662) orazfrancuskaAcadémie royale des sciences(1666).

Neostoicyzm

edytuj
Osobny artykuł:Neostoicyzm.

Teologia

edytuj

Większość sztuki barokowej była zainspirowana religią. Łączy się to z ponownym rozkwitem Kościoła katolickiego, jaki odnotowuje się w czasachkontrreformacji.Jej sztandarową postacią stał sięKarol Boromeusz,wielką rolę odegrali także papieże:Pius V,Grzegorz XIII,Sykstus ViKlemens VIII,a w późniejszym okresieInnocenty XI.Istotne znaczenie miała też kultura duchowa krajów protestanckich (np. Holandia) oraz katolicko-protestanckie spory teologiczne. Strona protestancka doprowadziła do rozdrobnienia nauki chrześcijańskiej poprzez mnogość interpretacji jednego ustępu Biblii, podczas gdy katolicyzm dążył do ujednolicenia wykładni wiary w oparciu otomizm[8].

XVII wiek stał się czasem rozkwituchrześcijańskiej mistyki(Ignacy Loyola,Ludwik z Grenady,Franciszek Salezy,Ludwik Maria Grignion de Montfort,Mikołaj Łęczycki), w tym równieżpobożności kordialnej(Małgorzata Maria Alacoque,Jan Eudes,Kasper Drużbicki). Wielkim powodzeniem cieszyła się duchowośćkarmelitańska,której najwybitniejszymi przedstawicielami byliTeresa od JezusaiJan od Krzyża.

Obok mistycznego stylu uprawiania teologii, pojawiła się również myśl ściśle związana z rozumem. Jej przedstawicielami byli jezuici. Barok jako nieoficjalny styl kontrreformacji wypracował bowiem szczególne narzędzie edukacyjne zwaneratio(łac. rozum, racja)[8].Była nim pisemna wykładnia doktryny ortodoksyjnego chrześcijaństwa, łącząca w sobie treści teologiczne z wysublimowaną nauką retoryki literackiej. Mariaż taki miał na celu przekonanie czytelnika do słuszności katolickich tez za pomocą siły argumentów rzeczowych, odwołania się do autorytetów tak kościelnych, jak i antycznych oraz pięknej wymowy[16].Najsłynniejszym dziełem tego typu w Polsce było jezuickieRatio Studiorum[8].Retorykaratioz założenia służyła celom dydaktycznym, ale mocno przyczyniła się także do wytworzenia oryginalnego stylu pisania poezji w dobie pełnego baroku[16].Do najwybitniejszych teologów epoki zaliczali sięPiotr Kanizy,Roberto Bellarmino,Jacques-Bénigne BossuetiFrançois Fénelon.

RzeźbaBłogosławionej Ludwiki AlbertoniautorstwaGian Lorenzo Berniniegoreprezentuje typowo barokowe łączenie emocji z doznaniem mistycznym

W epoce baroku pojawiało się wiele elementów związanych ze śmiercią (powraca popularność średniowiecznych motywów takich jak:vanitas,danse macabreitriumfu śmierci),sądem ostatecznymi innymi elementamieschatologicznymi.Wielkim wzięciem cieszyła sięars moriendi.Rozpowszechnił się również bardzo kult św.Józefa.Żywa była pobożnośćmaryjna,najpopularniejszym wizerunkiem stała sięImmaculata(Niepokalana). Rozkwitła takżepasyjność– powstały m.in.Gorzkie Żale,budowano z rozmachemkalwarie.Rozwijały się także dziełamiłosierdzia(szpitale,Wincenty a Pauloiszarytki).

Narodziły się nowe prądy wprotestantyzmie,takie jak:amisze,arminianizm,baptyzm,kwakrzyipietyzm,a także wkatolicyzmie(jansenizm,kwietyzm,gallikanizm,tucjoryzmilaksyzm– wszystkie potępione). Wewnątrz katolicyzmu trwały dyskusje nt. stosunkułaskidowolnej woli,które doprowadziły do sformułowania pojęć:łaska wystarczającaorazłaska skuteczna(molinizm,Francisco Suarez). W toku dysput międzyrygorystamiakazuistamiwykrystalizował się także oficjalnysystem moralnyKościoła, początkowo w formieprobabilizmu,następnieprobabilioryzmu,a w końcuekwiprobabilizmu(Alfons Maria Liguori).

Bardzo charakterystycznym elementem barokowej religijności był rozkwitmisjina całym świecie, będący skutkiem wielkich odkryć geograficznych (powstaniewatykańskiej kongregacji,amerykańskieredukcje). Największe zasługi położył tutajapostołAzjiFranciszek Ksawery.Pojawiły się dążenia doakomodacji(inkulturacji), czyli przystosowania chrześcijańtwa do pozaeuropejskichkultur(Matteo RicciwChinach,Roberto de NobiliwIndiach). Zmieniało to pogląd na świat, Europejczycy zaczęli poznawać np.Konfucjusza.W związku z tym barok stał się również pierwszym nurtem w kulturze europejskiej, który przekroczył granice kontynentu i rozwinął się zwłaszcza wAmeryce.

Katolicyzm sarmacki

edytuj

Sarmatyzmbył nurtem kultury charakterystycznym dlaRzeczypospolitej Obojga Narodów,dominującym w jejstanie szlacheckim[17].W okresie baroku, w wynikukontrreformacjidominującą religią stał się ponowniekatolicyzm[18].

Literatura piękna

edytuj

Barok w literaturze europejskiej

edytuj

Ogromne znaczenie w XVII wieku zyskała literatura hiszpańska, dla której czasy baroku stały się tzw. „Złotym Wiekiem”; bezpośrednim prekursorem pewnych tendencji nowej poezji Półwyspu Iberyjskiego był portugalski poetaLuís de Camões[19],autor sonetów miłosnych, w których przełamany został ideał humanistyczny („Wszystkiegom zaznał – i ciągle mnie spala żal owdowiały” ). XVII wiek nie był czasem istnienia tylko jednej doktryny literackiej. W kulturze i sztuce europejskiego baroku wyróżnia się bowiem trzy współistniejące ze sobą prądy; jednym z nich jest „barok” rozumiany jako główny styl epoki, figurujący obok klasycyzmu i marinizmu.

  • Marinizm i gongoryzm
Lope de Vega

Zapanowała moda na bogatą w koncepty poezję kunsztowną: na włoskich salonach pojawił sięmarinizm,którego najwybitniejszym przedstawicielem byłGiambattista Marinooraz hiszpański odpowiednik tego nurtu:gongoryzm,tworzony przezLuisa de Góngorę y Argote.Poeci barokowi stosowali rozbudowane strofy, długie wyliczenia,anaforęi grę słów.

  • Barok

W Anglii rozwijała siępoezja metafizyczna(John Donne,George Herbert,Henry Vaughan). Wielką sławę zyskał dramathiszpański.Jego najwybitniejszymi twórcami byliLope de Vega,Tirso de MolinaiPedro Calderón de la Barca.Na progu baroku stał ponadtoCervantesze słynnymDon Kichotem.Największympoetąniemieckimtego okresu był związany zeŚląskiemMartin Opitz,twórcaSchlesische Dichterschule.Z koleiIvan Gundulićstworzył największe dzieło literaturychorwackiej–chrześcijańskąepopejęOsman.Najwybitniejszym twórcą barokuwęgierskiegobył z koleiprymasPéter Pázmány,autor znakomitychkazańitraktatów.

Wzorów dla barokowej poezji miłosnej dostarczałPetrarka(mówi się nawet opetrarkizmietych czasów)[20].W jego ujęciu miłość do kobiety staje się drogą wiodącą ku Bogu; pełna napięć i skrajności, sprzęgnięta z cierpieniem i mrokiem, ostatecznie wskazuje na życie wieczne. Inny mistrz pisarzy barokowych,Torquato Tasso,wprowadził do poezji miłosnej zupełnie odmienne tony niż Petrarka[21].Bohaterka jego erotyków, Lenora, osadzona została w codzienności pełnej realistycznego szczegółu. Miłość oblubieńca podsycał wdzięk, z jakim oblubienica wykonywała zwyczajne czynności: podlewanie kwiatów bądź szycie. Przedmiotem adoracji stały się również przedmioty należące do wybranki: rękawiczka, wachlarz albo kolczyki.

  • Klasycyzm

W odniesieniu do Francji mówi się o XVII-wiecznym klasycyzmie. Zalicza się do niego przede wszystkim wielkich dramaturgów, takich jakPierre Corneille,MolièreorazJean Baptiste Racine.Nie był to jednak klasycyzm renesansowy. Pomimo kultu rozumu i ładu, jego przedstawiciele zdawali sobie bowiem sprawę, iż droga do światła wiedzie przez mrok („poezja mrocznych jasności” ).

Teoretykiem tego stylu byłNicolas Boileau,zaś punktem ogniskującym –Académie française[22].Barokowy klasycyzm współtworzyli również aforyści pokrojuFrançois de La Rochefoucaulda,bajkopisarzJean de La FontaineorazCharles Perrault,którego opowieści pisane ku rozrywce dworzan przyjęły się współcześnie jako baśnie dla dzieci. Myśliciele XVIII wieku, skrajnie niechętni wobec baroku, wysoko cenili twórczość francuskich klasyków. Nawiązał się nawet tzw. „spór nowożytników ze starożytnikami” (querelle des anciens et des modernes), w którym jedna ze stron postulowała wyższość artystyczną dzieł Corneille’a, Racine’a i Molière’a nad autorami antycznymi[22].Paradoksalnie, apologia ta dotyczyła także dwóch autorów bliższych stylistyce barokowej:Ludovica AriostaiTorquata Tassa[22].

NaWyspach Brytyjskichza prekursora baroku można uznać wielkiego dramaturgaSzekspira.Klasycyzm barokowy stał się domenąJohna Miltona,zwłaszcza jako autoraRaju utraconego.W obrębie tego nurtu pojawiła się również poezja łacińskaMacieja Kazimierza Sarbiewskiego,oparta na technice emulacji ódhoracjańskich.

Barok w literaturze polskiej

edytuj
Osobny artykuł:literatura polska – barok.

Początek baroku w literaturze polskiej umownie zwykło się datować na rok 1618, ze względu na fakt, iż w tym czasiePiotr Kochanowskiogłosił drukiem swoją parafrazę eposuTorquato Tassa,Jerozolima wyzwolona[23].Pomimo tak ściśle określonej cezury, znamiona „nowej poezji” widoczne były już u niektórych twórców renesansowych. Za prekursora baroku uznaje sięJana Kochanowskiego.JegoTrenyukazały poważne zachwianie renesansowej wizji kosmosu, choć bowiem optymistyczna wiara w harmonię wszechświata zostaje w nich ocalona, to objawia się ona we śnie, jako kwestia wiary i nadziei; poeta czarnoleski wprowadza ponadto poetykę niepokoju, eliptycznych sformułowań, niejasności[24].Bardziej bezpośrednią zapowiedzią przełomu stały się jednak wiersze religijne dwóch twórców:

Niejednokrotnie inspirowała się ona alegorycznymi interpretacjami klasycznych dzieł, jak np.Jerozolima wyzwolona,w której wątki erotyczne tłumaczono wedle symboliki religijnej. Poezję „światowych rozkoszy” współtworzyliHieronim MorsztynorazKasper Twardowski.Znamienna dla ludzi epoki jest biografia tego drugiego: początkowo twórca zakazanej przez Kościół „ars amandi”,Lekcyje Kupidynowe,nawrócił się i do końca życia pokutował, tworząc przy tym poematy mistyczno-ascetyczne. Nurt dworski dojrzałego baroku reprezentowałJan Andrzej Morsztyn.Ważnym poetą nurtu ziemiańskiego byłZbigniew Morsztyn,zaś w kręgu sarmackim –Wespazjan KochowskiiWacław Potocki(jeden z najpłodniejszych twórców epoki, autor około trzystu tysięcy wersów[25]). Twórcami romansów byliStanisław Herakliusz LubomirskiiSamuel ze Skrzypny Twardowski.ZdaniemSante Graciottiegoszczególną rolę pełnił w polskiej literaturze barokowejnurt pastoralny,stanowiąc pomost między renesansem a oświeceniem[26].Istotne okazały się tuwpływy włoskie.To właśnie w XVII wieku w Polsce pojawiła siępastorałka[27],połączenie bożonarodzeniowej treści z idylliczną formą, rozwinęła się również tradycjakolędowawraz z charakterystycznym „słodkim stylem” (Stanisław Grochowski)[28].Za ostatniego wielkiego poetę polskiego baroku uważa sięJózefa Bakę[29].

Barok w sztuce

edytuj
Osobny artykuł:Sztuka barokowa w Polsce.

Architektura

edytuj
Osobny artykuł:Architektura baroku.

Cechy szczególne baroku są najlepiej widoczne na przykładzie architektury. Najwspanialszymi budowlami były wówczaskościołyipałace.Bardzo okazałe bywały równieżklasztoryikamienice.Wtedy właśnie powstały pierwsze wielkie założeniaurbanistyczne:Londyn,Petersburg,Rzym,Wersal.Zainteresowano się nie tylko samymi budynkami, ale również ich otoczeniem (barokowy styl ogrodowy). Aby wzmocnić efekt, łączono w jedną całośćarchitekturę,rzeźbęimalarstwo,a takżemuzykę,strójiceremoniał.Wprowadzonoiluzjonizm,który sprawiał, że budowle wydawały się jeszcze wspanialsze niż były. Tworzono oryginalnefasadyirzuty(owalne, podłużne, centralno-podłużne, wieloboczne).

Budowle tworzono na planie krzyża, a w bocznych nawach połączonych z główną nawą półkolistymi gzymsami, widniały liczne kapliczki.

Prekursorami nowego stylu warchitekturzebyli żyjący w drugiej połowie XVI wiekuWłosi:Jacopo Barozzi da Vignola,Domenico Fontana(był onTesyńczykiem,lecz działał weWłoszech),Michał AniołiGiacomo della Porta.Za pierwowzór barokowej świątyni uważa siękościół Il Gesù w Rzymie– główną siedzibęjezuitów.

W XVII wieku barok zatriumfował w większej częściEuropy.WItalii,która nadal wiodła prym, jego największymi mistrzami byli: stosujący spokojne formyGiovanni Lorenzo Berninii pełen fantazjiFrancesco Borromini;obaj działali wRzymiew połowie stulecia. Wielką rolę odegrali równieżGuarino Guarini(Turyn),Filippo Juvara(różne kraje Europy),Baldassare Longhena(Wenecja),Carlo Maderno(Rzym) iCarlo Rainaldi(Rzym). Pomnikowym dziełem baroku jestbazylika św. PiotranaWatykanie(zaczęta jeszcze w okresierenesansu) wraz zbaldachimem,cathedra Petriikolumnadą(wszystkie autorstwaBerniniego).

BaldachimBerniniegowbazylicenaWatykanie(w tlecathedra Petri)

W XVIII stuleciu nastąpił niebywały rozkwitarchitekturyw krajachniemieckich:Austrii,Czechach,Śląsku,Bawarii,Saksonii,Prusach.Największą sławę zyskaliJohann Bernhard Fischer von Erlach(kościół św. Karola Boromeusza w Wiedniu,rezydencje cesarskieSchönbrunniHofburg) orazBalthasar Neumann(pałac wWürzburgu,kościółwVierzehnheiligen). Obok nich wyróżniły się takie indywidualności jakKilian Ignaz Dientzenhofer(Praga),Johann Lucas von Hildebrandt(Belweder w Wiedniu),Georg Wenzeslaus von Knobelsdorff(pałaceSanssouciiCharlottenburg),Matthäus Daniel Pöppelmann(Zwinger),Jacob Prandauer(opactwowMelk) iDominikus Zimmermann(kościół pielgrzymkowy w Wies).

FrancjaiAngliaupodobały sobie bardziejklasycznystyl. We Francji najwybitniejszymi architektami byliJules Hardouin-Mansart,François MansartiLouis Le Vau,a najsłynniejszą budowlą – pałac wWersalu.Powstał tam równieżbarokowy styl ogrodowy(André Le Nôtre) orazplan pałacu między dziedzińcem a ogrodem.W Anglii zasłynęli przede wszystkimChristopher WreniInigo Jones,którzy odbudowaliLondynpo wielkim pożarze.

WHiszpaniiuformowała się niezwykle ozdobna odmiana baroku –churrigueryzm.Barok był popularny również wPortugalii.W ichkoloniachw Ameryce i naFilipinachprzybrał on oryginalną postać, dostosowaną do miejscowych warunków.

Nowy styl zyskał wielką popularność wRzeczypospolitej Obojga Narodów,gdzie trwał aż do końca XVIII wieku. Z koleiSkandynawiaiNiderlandydystansowały się odpapieskiegobaroku, stosując formy bardziejpalladiańskie.

Barok przeniknął doRosjiza czasówPiotra Wielkiego,dla któregoBartolomeo RastrelliiDomenico TrezziniwybudowaliSankt Petersburg– nową stolicę, która miała przyćmić wszystkie inne miasta świata.

Rzeźba

edytuj
Ekstaza świętej TeresyBerniniego

Wzorem dla rzeźby barokowej byłarzeźba antyczna.Rzeźba barokowa wyróżniała się swoją siłą ekspresji. Była wykonywana wmarmurze,drewnie,brązieistiuku.Często tworzono figury monumentalne i kompozycje wielopostaciowe. Ich forma była często spiralna, co nadawało im jeszcze więcej lekkości i dynamizmu. Tworzono liczne dekoracje kościołów i pałaców, pomniki i nagrobki. Łączono rzeźbę z architekturą, malarstwem i fontannami, stosowano grę świateł.

Prekursorami nowego stylu byli żyjący w XVI wiekuWłosi:Baccio Bandinelli,Benvenuto Cellini,GiambolognaiMichał Anioł.W dojrzałym okresie jego największym mistrzem byłGiovanni Lorenzo Bernini.Wybitnymi artystami byli również:

Malarstwo

edytuj
Zdjęcie z krzyżaRubensa

Malarze baroku podejmowali najczęściej tematykę religijną, mitologiczną, alegoryczną, historyczną i portretową. Popularność zaczęły zdobywać pejzaże, sceny rodzajowe i martwe natury. Stosowano chętnieświatłocień,bogatąsymbolikęi efektowny iluzjonizm.

Podwaliny pod nowy styl w malarstwie położyli artyściwłoscyXVI wieku:Michał Anioł,Tintoretto,TycjaniPaolo Veronese.W czasach dojrzałego Baroku najważniejszym ośrodkiem malarstwa pozostała Italia. Jej największą indywidualnością byłCaravaggio.Oprócz niego sławę zyskaliPietro da Cortona,Domenichino,Artemisia Gentileschi,Luca Giordano,Guercino,Giovanni Battista Piazzetta,Andrea Pozzo,Guido ReniiGiovanni Battista Tiepolo.Szczególne miejsce zajmuje rodzinaCarraccich,która położyła fundamenty pod eklektyzm iakademizm.

WHiszpaniibarok był złotym wiekiem malarstwa. Największe uznanie zyskałDiego Velázquez,a takżeBartolomé Esteban Murillo,José de Ribera,Juan de Valdés LealiFrancisco de Zurbarán.Malowali oni najczęściej utrzymane w mistycznym klimacie obrazy religijne, a także sceny rodzajowe. Na polu malarstwa zasłużyła sięFlandria,gdzie opróczRubensatworzyli również tacy mistrzowie jakAntoon van DyckiJacob Jordaens,a także sąsiedniaHolandia,która wydała nie tylkoRembrandta,ale równieżFransa HalsaiJana Vermeera.

Ważnym ośrodkiem była teżFrancja,gdzie wybitnych osiągnięć dokonaliCharles Le Brun(twórcastylu Ludwika XIV),Claude Lorrain(wybitnyautorpejzaży),Nicolas Poussin(zwiastunklasycyzmu),Hyacinthe Rigaud(słynnyportrecista) iAntoine Watteau(prekursorrokoka). Wkrajach niemieckichkwitło malarstwo ścienne, tworzone najczęściej wkościołach.Jednym z jego najwybitniejszychtwórcówbyłCosmas Damian Asam.

Teatr

edytuj

Barok uważany jest za epokę teatru. W widowiskach starano się używać efektówpsychologicznychi łączyć różne dziedzinysztuki(muzyka,sztuki plastyczne), tak aby osiągnąć jak największy wpływ na widza. Pojawiło się wiele nowych rozwiązań. Czołowe znaczenie miał teatr hiszpański (Lope de Vega,Pedro Calderón de la Barca,Tirso de Molina) oraz francuski (Pierre Corneille,Molière,Jean-Baptiste Racine). W dekoracji teatralnej główną rolę odegrała włoska rodzinaGalli da Bibiena.

Barok w muzyce

edytuj
Osobny artykuł:Muzyka barokowa.
Johann Sebastian Bach

W okresie baroku w muzyce dokonał się ogromny przełom. Rozkwitła muzyka świecka, instrumentalna (zwłaszcza smyczkowa iorganowa),opera,oratoriumikantata.Korzystano chętnie z różnorodnych środków wyrazu i posługiwano się bogatą stylistyką. Wynaleziono takie formy muzyczne, jaksonata,koncertiuwertura.

Trzema największymi kompozytorami baroku byli:

W historii muzyki trwale zapisali się również:

Zmierzch baroku

edytuj

Do kryzysu kultury barokowej przyczynił się również rozwójmyśli laickiej,stawiającej opór dogmatom religijnym[18].

Przypisy

edytuj
  1. ↑abcdCz. Hernas,Literatura baroku,Warszawa 1999, s. 5.
  2. ↑Jerzy Starnawski: Wprowadzenie. W:Barok.Bochnia: S.M.S., 2005, s. 6–7.ISBN83-88520-01-6.
  3. ↑Manieryzm. W: Ernst Robert Curtius:Literatura europejska i łacińskie średniowiecze.Kraków: Universitas, 2009, s. 277.ISBN978-83-242-0982-8.
  4. ↑Michał Gołębiowski.Ciało uwielbione, ciało umęczone.„Ruch Literacki”. 4-5 (325-326), s. 532–535, lipiec-październik 2014 (LV).DOI:10.2478/ruch-2014-0031.
  5. ↑Wilfried Koch,Style w architekturze,Warszawa 1996,ISBN83-7129-288-0,s. 236. Słowo używane w XVI w. we Włoszech w sensie pejoratywnym na określenie średniowiecznej scholastyki, później na określenie wszelkiegobezguścia.
  6. ↑abWiek XVII w literaturze polskiej i europejskiej. W: Janusz Pelc:Zbigniew Morsztyn na tle poezji polskiej XVII wieku.Warszawa: Wiedza Powszechna, 1973, s. 6.
  7. ↑abRoman Pollak: Wstęp. W: Samuel ze Skrzypny Twardowski:Nadobna Paskwalina.Wrocław: Zakład Narodowy im. Ossolińskich, 1926, s. III.
  8. ↑abcdUwagi porównawcze o europejskich modelach kultury w dobie późnego baroku. W: Marina Ciccarini (tłum. M. Woźniak):Żart, inność, zbawienie. Studia z literatury i kultury polskiej.Warszawa: Neriton, 2008, s. 202.ISBN978-83-7543-047-9.
  9. ↑Krzysztof Mrowcewicz: Combinations of confused magnificence. W:Wysoki umysł w dolnych rzeczach zawikłany. Antologia polskiej poezji metafizycznej epoki baroku.Warszawa: Instytut Badań Literackich, 2010, s. 10.ISBN978-83-61552-23-9.
  10. ↑Beata Baczyńska: Hiszpania na początku XVII wieku. W:Życie snem. Książę niezłomny.Wrocław: Zakład Narodowy im. Ossolińskich, 2003, s. XII.ISBN83-04-04596-6.
  11. ↑Beata Baczyńska: Hiszpania na początku XVII wieku. W:Życie snem. Książę niezłomny.Wrocław: Zakład Narodowy im. Ossolińskich, 2003, s. XI.ISBN83-04-04596-6.
  12. ↑abBaltasar Gracián. W: Ernst Robert Curtius:Literatura europejska i łacińskie średniowiecze.Kraków: Universitas, 2009, s. 301.ISBN978-83-242-0982-8.
  13. ↑Baltasar Gracián. W: Ernst Robert Curtius:Literatura europejska i łacińskie średniowiecze.Kraków: Universitas, 2009, s. 304.ISBN978-83-242-0982-8.
  14. ↑abcKrzysztof Mrowcewicz: Combinations of confused magnificence. W:Wysoki umysł w dolnych rzeczach zawikłany. Antologia polskiej poezji metafizycznej epoki baroku.Warszawa: Instytut Badań Literackich, 2010, s. 11.ISBN978-83-61552-23-9.
  15. ↑Joanna Partyka: Staropolskie podręczniki dla spowiedników. Pierwsze kwestionariusze etnograficzne. W:„Wszystko tu najdzie, co wy macie w głowie”. Świat prozy staropolskiej.Warszawa: Instytut Badań Literackich, 2008.ISBN978-83-61552-17-8.
  16. ↑abUwagi porównawcze o europejskich modelach kultury w dobie późnego baroku. W: Marina Ciccarini (tłum. M. Woźniak):Żart, inność, zbawienie. Studia z literatury i kultury polskiej.Warszawa: Neriton, 2008, s. 203.ISBN978-83-7543-047-9.
  17. ↑Krzysztof Koehler: Sarmatyzm. W:Barok.Bochnia: S.M.S., 2008, s. 45.ISBN83-88520-02-4.
  18. ↑abParadoksy „złotej wolności” i kultury sarmackiej. W: Mieczysław Klimowicz:Oświecenie.Warszawa: PWN, 2008, s. 15.ISBN978-83-01-13845-5.
  19. ↑Barok. W: Janina Klave:Historia literatury portugalskiej.Wrocław: Zakład Narodowy im. Ossolińskich, 1985, s. 131.ISBN83-04-00931-5.OCLC19483193.
  20. ↑Jadwiga Kotarska: Petrarkizm w poezji miłosnej polskiego baroku. W:Barok polski wobec Europy. Kierunki dialogu.Warszawa: Ants, 2003, s. 374.ISBN83-86455-02-0.
  21. ↑Leszek Kukulski: Posłowie. W: Jan Andrzej Morsztyn:275 wierszy.Warszawa: Państwowy Instytut Wydawniczy, 1977, s. 265.
  22. ↑abcMiędzy barokiem a oświeceniem. W: Mieczysław Klimowicz:Oświecenie.Warszawa: PWN, 2008, s. 41.ISBN978-83-01-13845-5.
  23. ↑Zbigniew Zielonka: Piotr Kochanowski. W:Barok.Bochnia: S.M.S., 2008, s. 263.ISBN83-88520-02-4.
  24. ↑Janusz Pelc: Renesansowa koncepcja człowieka. W: Jan Kochanowski:Treny.Wrocław: Zakład Narodowy im. Ossolińskich, 1972, s. XLVII.
  25. ↑Agnieszka Czechowicz: Poeta i proza. Kilka uwag o świadomości twórczej Wacława Potockiego. W:„Wszystko tu najdzie, co wy macie w głowie”. Świat prozy staropolskiej.Warszawa: Instytut Badań Literackich, 2008, s. 313.ISBN978-83-61552-17-8.
  26. ↑Między barokiem a oświeceniem. W: Mieczysław Klimowicz:Oświecenie.Warszawa: PWN, 2008, s. 48.ISBN978-83-01-13845-5.
  27. ↑Jan Okoń: Wstęp. W:Staropolskie pastorałki dramatyczne.Wrocław: Zakład Narodowy im. Ossolińskich, 1989, s. XIV.ISBN83-04-02855-7.
  28. ↑Andrea Ceccherelli: Poeta jezuitów. Studium translatorsko-kulturowe oWirydarzuStanisława Grochowskiego. W:Barok polski wobec Europy. Sztuka przekładu.Warszawa: Anta, 2005, s. 45.ISBN83-86455-22-5.
  29. ↑Barok triumfujący. W: Krzysztof Mrowcewicz:Trivium poetów polskich epoki baroku: klasycyzm – manieryzm – barok.Warszawa: Instytut Badań Literackich, 2005, s. 26.ISBN83-89348-42-X.

Linki zewnętrzne

edytuj
Źródło: „https://pl.wikipedia.org/w/index.php?title=Barok&oldid=75332590”