Kanonizacja

Kanonizacja(łac.canonisatio) – oficjalne uznanie przezStolicę Apostolskąświętościlub przez zatwierdzenie przezŚwięty SynodwKościele prawosławnymdanej zmarłej osoby z racji osiągnięcia przez niądoskonałości moralnejw stopniu heroicznym lub uznanie jej zamęczennika.Poprzez akt kanonizacji papież uznaje ją za osobę godnąkultupublicznego wKościele powszechnymi wpisania jej dokatalogu świętych.Akt ten poprzedzony jestprocesem kanonizacyjnym.

Wczesne chrześcijaństwo

Początek kanonizacji jakoaktu prawnegosięga czasów wczesnochrześcijańskich. Wówczas to śmierć poniesiona zawiaręw okresie prześladowań chrześcijan (martyrium) była traktowana jako wyróżnienie i świadectwołaski Bożejdające natychmiastowezbawieniei udział w chwale Bożej. Uważano, żemęczennicyposiadają możliwość uzyskania dla żyjących szczególnych łask, o które można się było starać poprzezmodlitwędo świętego. Dlatego nad grobami męczenników zaczął rozwijać się kult, dla którego materialnym fundamentem była obecność ciała męczennika.

Niemal równocześnie zaczęto uważać, że na szczególną łaskę Bożą można zasłużyć, dając świadectwo nie tylko męczeńską śmiercią, ale i całym swoim życiem. Dlatego nad grobami ludzi, których życie uznawano nie tylko za przykładne, ale godne naśladowania i naznaczone znamionami oddziaływania szczególnej Bożej łaski, rozwijał się kult.

Podstawowym faktem świadczącym, że dana osoba jeszcze za życia, a najczęściej po śmierci, cieszy się szczególnymi względami uBoga,były czynione przez niącuda.Te podstawowe aspekty świętości – przykładne życie i zaistniałe cuda za wstawiennictwem świętego – stanowią podstawę także w obecnej procedurze kanonizacyjnej.

Początkowo kult świętych rozwijał się w sposób spontaniczny. Aby zapobiec nadużyciom, kontrolę przejęlibiskupi,którzy musieli wyrażać zgodę na czczenie danej osoby jako świętej. Przez ponad tysiąc lat formalnym aktem kanonizacyjnym byłatranslacja(przeniesienie) ciała świętego z miejsca pierwotnego pochówku, gdzie został złożony zanim rozwinął się kult, do miejsca bardziej szacownego (osobnakaplica,kościół, najczęściej w pobliżuołtarza,umieszczenie ciała (relikwii) wrelikwiarzueksponowanym najczęściej wprezbiteriumlub na głównej osi kościoła).

Kanonizacje przeprowadzane w formie translacji były w gestii lokalnych biskupów aż do końcaXII wieku.

Kanonizacje Stolicy Apostolskiej

Błędnie powielane jest sformułowanie, iż pierwsza kanonizacja z udziałem papieża (a właściwiesynodupod przewodnictwem papieża) miała miejsce w993roku i dotyczyłaśw. Udalryka(zm.973), biskupaAugsburga.

Przyjmuje się, analogicznie do kanonizacji św. Udalryka, że kanonizacjaśw. Wojciechaprzebiegła również przy współudziale papieża (Sylwestra II), ale na to nie ma żadnej wzmianki źródłowej i jest to kwestia jedynie domysłów.

WXI wiekuwzrasta liczba kanonizacji z udziałem papieży, ale dopiero w1146rokuEugeniusz III,przy okazji kanonizacji cesarzaHenryka II(zm.1024), zastrzegł prawo kanonizacji wyłącznie dla papieży. Roszczenia te potwierdziłAleksander IIIw roku1172orazIV sobór Laterański(1215). Jednak dopiero włączenie passusów z listów obu papieży do zbioru "Dekretałów"Grzegorza IXw1234wprowadziło owe przepisy doprawa kanonicznego,co poskutkowało faktycznym wprowadzeniem w życie papieskiej rezerwacji dla kanonizacji i wyłączeniem jej spod kompetencji biskupów.

Kanonizacja jako kult w Kościele sformułowana została w 1234 roku, a ramy prawne spisano w 1625 i 1632 roku.

Kanonizacja w Kościele katolickim obecnie

Obecnie procedura kanonizacyjna regulowana jest przezkonstytucję apostolskąDivinus perfectionis Magisterwydaną 25 stycznia1983roku przezpapieżaJana Pawła II.

Podstawowym faktem świadczącym, że dana osoba jeszcze za życia, a najczęściej po śmierci, cieszy się szczególnymi względami uBoga,są czynione przez niącuda.Podstawowe aspekty świętości – przykładne życie i zaistniałe cuda za wstawiennictwem świętego – stanowią podstawę w obecnej procedurze kanonizacyjnej.