Konserwatyzm
Konserwatyzm(łac.conservare„zachowywać” ) –doktryna,która bazuje na hasłach obrony porządku społecznego oraz umacniania tradycyjnych wartości, takich jak: religia, naród, państwo, rodzina, hierarchia, autorytet. Konserwatyści dążą do obrony starego porządku ze względu na przekonanie o ewolucyjnym, a nie rewolucyjnym charakterze zmian kulturowo-politycznych. Konserwatyzm zrodził się na przełomie XVIII i XIX wieku jako próba przeciwstawienia sięracjonalistycznej myślioświecenia.Nowoczesny konserwatyzm stanowił reakcję na wydarzeniarewolucji francuskiej.Za twórcę podstaw ideologicznych nurtu uważany jestEdmund Burke.W powyższym znaczeniu termin ten po raz pierwszy użyty został w 1820 przez zwolennikarestauracji dynastii Burbonów,François-René de Chateaubrianda,który wydawał pismo „Konserwatysta”. Konserwatyzm to pojęcie odnoszące się do jednej z wielufilozofiilub doktryn politycznych, a także na określenie opcji politycznej reprezentowanej przez wiele współczesnychpartii(zwykle kojarzonych zprawicą). Konserwatyści odrzucają przekonanie, że jest możliwe poznanie praw życia zbiorowego i planowanie społeczne. Uważają, że wszelkie reformy muszą mieć charakter stopniowy, zdecydowanie niechętnie odnoszą się do rewolucji, są przeciwnikami projektów przemian opartych na ideologicznych podstawach.
Prekonserwatyści
edytujZa poprzedników konserwatystów można uznać wielu myślicieli i polityków będących zwolennikami hierarchicznego porządku społeczeństwa i silnej władzy wykonawczej lub przekładających poczucie bezpieczeństwa i ładu ponad niezależność, a jednocześnie szanujących tradycję. W takim ujęciu prekonserwatystami byliby m.in.Jean Bodin,Armand Jean Richelieu,Jonathan Swift,William Pitt Młodszyoraz angielscytorysi.
Krytyka Oświecenia
edytujDoktryna konserwatyzmu wyrosła na radykalnej krytyce oświecenia, przejawiającej się:
- krytyką oświeceniowego indywidualizmu (antyindywidualizm):
- Konserwatyści uważali, że człowiek jest z natury istotą społeczną i dlatego musi żyć wspołeczeństwie.Odrzucali oświeceniową teorię umowy społecznej oraz koncepcje praw natury, uważali, że człowiek nigdy nie żył sam – zawsze otaczało go społeczeństwo, a nawet jeśli żył sam, to nie był człowiekiem[potrzebny przypis]– uczłowieczył się dopiero wtedy, kiedy się uspołecznił.
- krytyką oświeceniowego racjonalizmu (antyracjonalizm):
- Filozofowie oświecenia uważali, że człowiek kieruje się tylko i wyłącznie racjamirozumu,natomiast konserwatyści odrzucali ten pogląd. W ich przekonaniu człowiek jest istotą rozumną, ale jego działanie przede wszystkim jest determinowane przez namiętności i uczucia. Antyracjonalizm jest wizją człowieka, według której rozum jest hamowany przez uczucia.
- krytyką odrzucenia przez oświeceniegrzechu pierworodnego:
- Konserwatyści twierdzili, że w człowieku jest nieusuwalna doza zła, która jest właśnie wynikiem grzechu pierworodnego. Człowieka nie można pozostawić samemu sobie, ponieważ wytworzyłby się konflikt między ludźmi – swoista wojna wszystkich przeciw wszystkim. Niezbędna jest władza, która zapanuje nad społecznością. Bazując na takim założeniu, m.in. Hobbes tłumaczył, że ludzie żyjący wstanie naturymusieli powołać władzę, by móc zaprzestać wzajemnych walk i wyniszczania się. Władza opisywana była jako swego rodzaju misterium.
Odmiany konserwatyzmu
edytujJego ojcem jestEdmund Burke,autor książkiRozważania o rewolucji we Francji(ang:Reflections on the Revolution in France). Od czasu przełomu XVIII i XIX wieku ewolucjonizm przeżywał w Anglii rozkwit. Ewolucyjni konserwatyści akceptowali powolne zmiany systemu politycznego, lecz byli niechętni rewolucjom.
Edmund Burkemartwił się o zachowanie tak zwanego „związku generacyjnego” między pokoleniami, by zbyt radykalna zmiana nie powodowała, że starsi i młodsi nie mogliby już się zrozumieć. Rewolucję traktował jako niedozwolone zerwanie ciągłości historycznej. Naród jest dziełem wielu generacji, tych przeszłych, obecnych i przyszłych. Żadna generacja nie ma prawa podejmowania decyzji w imieniu pozostałych. Rewolucja jest właśnie taką nieuprawnioną decyzją.
Burke w swej książce potępiał rewolucję, gilotynę, anty-arystokratyzm i mordy, lecz nie negował potrzeby zmian. Francuzom radził skorzystać w obalaniuabsolutyzmuz dorobku „wolnościowego” Francji, tzn. z instytucji, jaką byłyStany Generalne(zwołane we Francji w 1614, a potem dopiero w 1789).
Pisał to jeszcze zanimjakobiniurządzali swe masowe mordy, lecz opierając się na pismachRousseauiHolbachauważał, że francuskie wizje polityczne, jako zbyt abstrakcyjne, wyrozumowane i pełne pogardy dla tradycji są skazane na niepowodzenie.
Kontynuatorami Burke’a byli w tym znaczeniu tacy myśliciele, jakAlexis de TocquevilleczyHerbert Spencer,a w polityceWilliam Pitt Młodszy,Otto von Bismarck,Benjamin DisraeliczyMargaret Thatcher.
Jego twórcą jestJoseph de Maistre.Tradycjonaliści starali się odbudować i przywrócić stary ład polityczny, który zburzyła w 1789rewolucja francuska.Gdy okazało się to niemożliwe, starali się odbudować choć część tradycji politycznej. Tradycjonaliści byli zwolennikamiAncien régime’uifeudalizmu.W odróżnieniu od konserwatystów-ewolucjonistów, nie zadowalało ich konserwowanie społeczeństwa i tradycji, lecz dążyli do zniszczenia idei rewolucyjnych i ich zwolenników siłą. Ulubioną metodą tradycjonalistów bywałzamach stanu[potrzebny przypis].
Kontynuatorami de Maiste’a byli w tym znaczeniu tacy myśliciele, jakFriedrich von Gentz,Karl Ludwig von Haller,czyLouis Gabriel Ambroise de Bonald,a w polityceKlemens Lothar von MetternichczyFrancisco Franco.
Niemcy mają własną tradycję konserwatyzmu tradycjonalistycznego, którego główne hasła podnosił jużJustus Möser(1720–1794).
Kongres wiedeński(1814–1815) był najbliższą sukcesu próbą przywrócenia starego ładu.
Niektórzy myśliciele konserwatywni za właściwy konserwatyzm uważali i uważają jedynie tradycjonalizm, akonserwatyzm ewolucyjnyjest dla nich wcieleniemliberalizmu.Takie poglądy ma wśród polskich autorówAdam Wielomski.
Tradycjonaliści szanowali i szanują takie instytucje, jakmonarchia dziedzicznaczyarystokracja.Ewolucjoniści „konserwują” dawne wartości nawet w warunkach demokracji, niemożliwej do zaakceptowania dla tradycjonalistów. ZdaniemRogera Scrutonakonserwatyzm stanowczo sprzeciwia się ideisprawiedliwości społecznej[1].
Neokonserwatyści (XX wiekUSA) dostosowali swoją ideologię do realiów życia społeczno-politycznego również w kwestiach ustrojowych. Zgodnie z ideologią neokonserwatyzmudemokracja pośredniajest ustrojem najlepiej godzącym autorytet państwa i wolność obywateli.
Natomiast tradycyjni konserwatyści (dziś w USA zwani „paleokonserwatystami” ) opowiadają się za władzą elit lub monarchy oraz odczuwają sceptycyzm w stosunku do „rządów wielu”. Władzę ludu uważają za „dyktaturę większości”, w skutkach zgubną dla całego społeczeństwa.
Zobacz też
edytuj
Przypisy
edytuj- ↑Roger Scruton "Co znaczy konserwatyzm?" - zapowiedź[online], HISTORIA.org.pl, 28 lutego 2014[dostęp 2023-08-03](pol.).
Bibliografia
edytuj- Roger Scruton,Co znaczy konserwatyzm,Zysk i S-ka, Grudzień 2002,ISBN83-7150-993-6.
- Adam Wielomski,Konserwatyzm. Główne idee, nurty i postacie,Fijor Publishing Warszawa 2007.
Linki zewnętrzne
edytuj- AndyHamilton,Conservatism,[w:]Stanford Encyclopedia of Philosophy,CSLI,Stanford University,1 sierpnia 2015,ISSN1095-5054[dostęp 2018-01-28](ang.).(Konserwatyzm)
Conservatism(ang.),Routledge Encyclopedia of Philosophy,rep.routledge.com [dostęp 2023-05-12].