Ćitta

Ćitta(paliCzitta,sanskryttrl.ćitta) – kategoria ontologiczna wreligiach dharmicznychtłumaczona zależnie od tradycji jako umysł wyższy lub niższy umysł.

Hinduizm

• Ćitta indywidualna (wjasti ćitta,przynależąca dodźiwy) pojmowana jest jako nieskończenie mała część ćitty kosmicznej (samaszti ćitty,powstałej z czystej mahat sattwy – częścisattwicznejmahat tattwy).

Ćitta w filozofii indyjskiej to cześćantahkarany,magazynsamskar(impresji, źródło świadomości, siedziba duszy jednostki).

• Bóstwem ćitty jestNaraga.
• W jodze klasycznej ćitta rozumiana jest jako podmiot w procesach poznania i utożsamiana z empirycznymjajednostki, empiryczną świadomością.
• Swami Muktananda Paramahansapodaje iż w procesie rozwoju, ćitta osiąga poziom określany terminemćajtanja(czysta świadomość).
• ŚriAnirwanobjaśnia ćittę, jako naszą jednostkową świadomość empiryczną a jej płaszczyznę określa terminem ćittabhumi.

Zobacz też

• Ćittaśarira

Buddyzm

Ćitta czasem tłumaczone jest jakoUmysł.To podstawowy termin wbuddyzmiemahajany,nie posiada on dosłownego odpowiednika w zachodnich językach.

• Pisany małą literą (ćitta, umysł) oznaczaróżnicujący intelekt(manas).
• Pisany dużą literą (Citta, Umysł), termin doktrynyczittamatra.Oznacza „samoświadomy i samorozświetlający się Umysł wolny od dualizmu doświadczenia i doświadczającego”, potocznie zwany naturą umysłu i zarazem naturą rzeczywistości. Poczucie „dualizmu subiekt-obiekt” stwarzają przykrywające tę naturę, zgromadzone indywidualnie zgodnie z prawem przyczynowo-skutkowymkarma,nawykowe skłonności i splamienia. To zgrubne poziomy świadomości, które zanikają całkowicie w czasie procesu śmierci. Jednak dalej „reinkarnują”się te najsubtelniejsze, umożliwiając wbardo,jak i w kolejnym odrodzeniu powrót do nawykowych sił. Teksty buddyjskie przyrównują zgrubne poziomy świadomości do fal oceanu, najsubtelniejsze do głębin a „samoświadomy i samorozświetlający się Umysł wolny od dualizmu doświadczenia i doświadczającego” do wody oceanu. Pojedyncze fale pojawiają się i znikają, niekiedy uchodząc w głębiny, a niekiedy można je wyodrębnić (śmierć, bardo i kolejne odrodzenie), ale przez cały czas pozostają częścią wody oceanu.

Zobacz też

• bodhicitta
• ego (buddyzm)