Agnieszka Rzymianka

Święta
Agnieszka Rzymianka

Agnes

dziewicaimęczennica
Mozaika w apsydziebazyliki św. Agnieszki za Murami
Data i miejsce urodzenia	przełom III i IV wieku Rzym
Data i miejsce śmierci	przełom III i IV wieku Rzym
Czczona przez	Kościół katolicki, Cerkiew prawosławną
Wspomnienie	21 stycznia, 3 lutego
Atrybuty	baranek z nimbem, dwiekorony,płonący stos, miecz
Patronka	ogrodników, dzieci i panien
Szczególne miejsca kultu	Bazylika św. Agnieszki za Murami

Agnieszka RzymiankalubAgnia(w tradycjiprawosławnejcs.Агния Римская) – niespełna 12-letniadziewicaimęczennica chrześcijańska,świętaKościoła katolickiegoiprawosławnegoz przełomu III i IV wieku, prawdopodobnie z okresu prześladowańDioklecjana(pan. 284–305)lubDecjusza(pan. 249–251).Patronka dzieci, panien i ogrodników.

Źródła historyczne

O szczegółach życia Agnieszki niewiele można znaleźć w starożytnych źródłach pisanych. Dwaj główni autorzy najstarszych opisów funkcjonowali około pół wieku po okresie jej życia.W 378Ambroży z Mediolanunapisał retoryczny tekstDe virginitate(O dziewictwie),a w 384 papieżDamazy Iutworzyłepigramatku jej czci. Wspomniani autorzy nie znali więc bezpośrednio losów Agnieszki. Ani późniejszepassio,ani greckie i syryjskie opowiadania nie zawierały wielu informacji historycznych. Legenda rozwijała się i ubogacała historię w różne elementy. Także powstające na bazie rozwijającego się kultu liczne hymny (m.in. Ambroży z Mediolanu,Aurelius Prudentius Clemens) oraz kazania (m.in.Augustyn z Hippony,Maksym z Turynu) niewiele mówiły o samej męczennicy.

Przekazy mówiące o Agnieszce podają odmienne informacje:Martyrologium rzymskiez V wieku wymienia ją pod datą 28 stycznia, aDeposilio martyrum21 stycznia. Jedna z pasji podaje informację, jakoby miała być spalona na stosie, a inna opisuje, że była ścięta mieczem przy Via Nomentana, a inna, że miejscem śmierci był stadion Domicjana.

Święta Agnieszka wLiber chronicarum(1493)

Dane historyczne

Agnieszka mieszkała wRzymiena przełomie III i IV wieku.Jej rodzice bylichrześcijanamii wychowali ją zgodnie z zasadami wiary.Agnieszka zginęła śmiercią męczeńską podczas prześladowań za panowania cesarza rzymskiegoDioklecjana(lubDecjusza(III w.)), wyznając wiarę i broniąc dziewictwa.Ambroży podkreśla, że Agnieszka zmarła w dwunastym roku życia, bowiem ukończenie 12 lat było wówczas wiekiem pełnoletności dziewcząt, a tym samym wiekiem, w którym można wymierzać karę.Osiągnięcie 12 lat było także minimalnym wiekiem, w którym młoda chrześcijanka mogła złożyćprofesję dziewictwa.Agnieszka należała do najpopularniejszych męczennic chrześcijańskich w Cesarstwie Rzymskim. Była wzmiankowana już wDepositio Martyrumoraz wMartyrologium Hieronimianumpod datą 21 stycznia. Opisywana także była w dziełach wielkichScriptores Ecclesiastici:św. Ambrożego, św. Hieronima oraz św. Augustyna.

Akta męczeństwa św. Agnieszki pochodzą z późniejszego okresu i występują w trzech wersjach: jednej łacińskiej i dwóch greckich. Najstarszym jest jeden z tekstów greckich. Na nim oparto tekst łaciński, a drugi tekst grecki jest oparty na tłumaczeniu złaciny.Pierwotny, starszy tekst grecki oraz tekst łaciński pochodzą z V wieku, z czasu św. Maksyma, biskupa Turynu. W aktach rozwinięty jest wątek wysłania Agnieszki do domu publicznego, by tam złamać jej opór, a ścięta została dopiero po tym, jak wyszła nietknięta z płomieni stosu.

Święta Agnieszka na mozaice w apsydziebazyliki św. Agnieszki za Murami

Agnieszka miała zginąć w podziemiach stadionu Domicjana, który znajdował się miejscu obecnegoPiazza Navona.Miejsce upamiętnia (znany już od VII w.) kościółSant'Agnese in Agone.Grób Agnieszki znajdował się w katakumbach przy rzymskiejVia Nomentana.W miejscu tymKonstantyna,córkaKonstantyna I Wielkiego,wybudowała bazylikę (bazylika św. Agnieszki za Murami). Bazylika ta została przebudowana przez papieżaHonoriusza I(625–638). Wabsydziebazyliki została umieszczonamozaikaprzedstawiająca Agnieszkę wśród płomieni z mieczem u stóp. Na marmurowej płycie, stanowiącej część ołtarza z wcześniejszego kościoła, umieszczona jest płaskorzeźba świętej.

Świadectwa żywego kultu pochodzą już z IV w.Potwierdzają go wykopaliska archeologiczne, w tym płyta zamykająca niegdyś jej grób z inskrypcjąHague sanctissima(płyta jest przechowywana w zbiorach Muzeum w Neapolu), oraz napisy umieszczone w katakumbach w okolicy miejsca jej spoczynku.Martyrologium Rzymskiewspomina o Agnieszce 21 stycznia.

Święta Agnieszka na obrazie pędzlaDomenichino,ok.1620rok

Santa Maria Gloriosa dei Frari(1593)

Tradycja i kult

Według tradycji Agnieszka złożyła Bogu śluby czystości i w związku z tym odrzucała zaloty mężczyzn. Opór dziewczyny chciano skruszyć, stawiając jej zarzuty. Męczarnie miały ją skłonić do tego, by uległa i wyrzekła się wiary w Chrystusa. Ostatecznie Agnieszka została ścięta mieczem, a Ambroży opisywał, że szła na miejsce egzekucji „szczęśliwsza niż inne, które szły na swój ślub”.Poszczególne wersje legendy różnie opisują ucisk, jakiemu była przed śmiercią poddawana.

„Encyklopedia kościelna”Nowodworskiegoz 1873 określa rok śmierci Agnieszki na 304.

Obowiązkowe wspomnienie liturgicznew Kościele katolickim obchodzone jest21 stycznia.21 stycznia wrzymskiejbazylice pod jej wezwaniem poświęca się dwa baranki, z którychwełnytka się potempaliuszedla arcybiskupów.

Ikonografia

W ikonografii przedstawiana jest w białej powłóczystej tunice lub okryta tylko długimi włosami.Atrybuty, które mogą towarzyszyć jej przedstawieniu to dwie korony: biała symbol czystości i niewinności oraz czerwona symbol męczeństwa.Baranek, niekiedy z nimbem lub sztandarem, symbol czystości nawiązuje też do ukazania się pod postacią baranka rodzicom w ósmym dniu po śmierci, oraz do etymologii imienia (baranek=agnus),zgodnie z inną tradycją związaną z atrybutem baranka miała podarować papieżowi wełnę na paliusz, co przetrwało w tradycji do czasów współczesnych w postaci obrzędu ofiarowania w bazylice rzymskiej jej imienia, w dniu jej wspomnienia 21 stycznia, dwóch baranków, z których wełny benedyktynki z klasztoru św. Cecylii tkają paliusze dla nowych biskupów.Atrybuty męczeństwa to: płonący stos na którym została spalona, miecz od którego zginęła gdy wg. niektórych przekazów hagiograficznych, płomienie stosu nie wyrządzały jej żadnej krzywdy, oraz palma męczeństwa.Lilia i kość słoniowa to atrybuty niewinności i dziewiczego wstydu, odnoszą się zachowania niewinności gdy wystawiona obnażona na widok publiczny w sposób cudowny osłoniła się rozpuszczonymi długimi włosami.Księga albo zwój symbolizują wiarę, modlitwę oraz życie według Ewangelii.Roztropność i utożsamianie świętej z biblijna panną mądrą symbolizuje lampa oliwna.

Od średniowiecza św. Agnieszka była przedstawiana w postaci baranka, symbolu jej dziewiczej niewinności.

W tradycji zachodniej obrazowana jest również z dwiema koronami: dziewictwa i męczeństwa. Czasem obok postaci Agnieszki ukazywany jest płonący stos. W ikonografii wschodniej Agnieszka jest przedstawiana jako dziewczyna w żółtych szatach i z krzyżem męczeńskim.

Patronat

Agnieszka Rzymiankapatronujedzieciom, pannom i ogrodnikom.

Przysłowia

Dzień wspomnienia św. Agnieszki jest spotykany w licznych polskich przysłowiach:

• Gdy przyjdzie święta Agnieszka – przebija lód ogonem pliszka,
• Jak na św. Agnieszkę mróz, to wygryzki do nawozu włóż,
• Jeśli na Agnieszkę pochmurno – to o len nietrudno, a jeśli jasno – to o len ciasno,
• Jeśli święta Agnieszka wypuści skowronka z mieszka, to już zima na ziemi długo nie pomieszka,
• Na Agnieszkę mróz, składaj chłopie wóz,
• Na świętą Agnieszkę – wychodzi woda na ścieżkę,
• Od św. Agnieszki już posprzątaj z drzew liszki, a jeśli mróz tęgi, szczep gonty i dęgi; radź o drzewie, o stodole, nawozy też wywóź w pole,
• Po św. Agnieszce napije się wół na ścieżce,
• Agnieszka łaskawa – puszcza skowronka z rękawa,
• Agnieszka li łaskawa – wkrótce w polu zabawa,
• Agnieszka li nielusa (ospała) – jeszcze zimie pokusa,
• Dobra Agnieszka – kto z nią nie mieszka,
• Od świętej Agnieszki – już sprzątaj z drzew liszki, a jeśli mróz tęgi – szczep gonty i dęgi,
• Skromna jak święta Agnieszka – a diabeł w niej nie mieszka,
• Święta Agnieszka – wypuszcza skowronka z mieszka.

Bibliografia

• Męczeństwo św. Agnieszki. W:Męczennicy pierwszych wieków chrześcijaństwa.Marek Starowieyski(wstępy, oprac. i wybór tekstów). T. 9 („Ojcowie żywi” ). Kraków:Wydawnictwo WAM,2020.ISBN978-83-277-1653-8.
• Józef Marecki,Lucyna Rotter:Jak czytać wizerunki świętych leksykon atrybutów i symboli hagiograficznych.Kraków:Towarzystwo Autorów i Wydawców Prac Naukowych „Universitas”,2009.ISBN978-83242-0910-1.(pol.).