Przejdź do zawartości

Antyamerykanizm

Z Wikipedii, wolnej encyklopedii
Plakat antyamerykański wTokio(1931)
Demonstracja antyamerykańska w holenderskimNijmegen(1981)
Hasło „Yankee go Home” wLiverpoolu(2006)
Zachowania antyamerykańskie (darcie flagi) wTeheranie(2018)
AntyamerykańskimuralwAmeryce Łacińskiej

Antyamerykanizm– stały, niezmienny, krytyczny stosunek do społecznych, ekonomicznych i politycznych instytucji,tradycjiiwartościreprezentowanych przezStany Zjednoczone[1].

Definicja

[edytuj|edytuj kod]

Stosunek ten jest ukierunkowany przez przyjęte wcześniej ustalone obrazy i negatywnestereotypy[1].Antyamerykanizm jest zjawiskiem wielopłaszczyznowym, ma różne formy, a także różną genezę. Pozostaje obiektem badań i przedmiotem zainteresowań badaczy różnych gałęzi nauki, co powoduje, że posiada licznedefinicjei różnoraką systematykę. Jedną z najważniejszych definicji sformułowałPaul Hollander,według którego jest to „predyspozycja do wrogości wobec Stanów Zjednoczonych i amerykańskiegospołeczeństwa,nieustępliwy krytyczny impuls ku amerykańskim instytucjom społecznym, gospodarczym, politycznym, amerykańskim tradycjom oraz wartościom, pociągający za sobą niechęć do kultury amerykańskiej, w szczególności jej wpływu za granicą; to często pogarda dla amerykańskiego charakteru narodowego i niechęci do Amerykanów, ich obyczajów, zachowań, strojów, etc; to odrzucenie amerykańskiej polityki zagranicznej i przekonanie co do złośliwości amerykańskich wpływów i obecności w każdym miejscu na świecie”[2].

R.O. Keohane i P. Katzenstein definiują antyamerykanizm jako „psychologicznątendencję do podtrzymywania negatywnego poglądu na temat amerykańskiego społeczeństwa i Stanów Zjednoczonych w ogólności”[3].

Zjawisko kojarzone jest obecnie głównie zlewicąi z politycznymislamem.Antyamerykanizmprawicowypraktycznie pozostaje w zaniku i ogranicza się głównie do sfery kultury[3].

Antyamerykanizm europejski

[edytuj|edytuj kod]

Źródeł antyamerykanizmu można się dopatrywać już w czasach uchwaleniaDeklaracji Niepodległości Stanów Zjednoczonych(1776). W tym czasie częśćelitintelektualnych i politycznychEuropyprzyjęła krytyczny stosunek do USA, czyli byłejkolonii.Jako główne negatywne stereotypy wobec Amerykanów ukształtowały się wówczas: sprzedajność, wulgarność, niedoskonałość, brak autentyczności oraz poczucie niejasnego zagrożenia wynikające z zainteresowania nowym, dużym państwem. Jako istotną „wadę” USA podkreślano też niższość kulturową Ameryki, a później także (paradoksalnie) krytykowano eksport amerykańskiej kultury do Europy (amerykanizację). BłyskawicznaindustrializacjaStanów Zjednoczonych i sukces ekonomiczny kraju wpłynęły z kolei na krytykęmaterializmumieszkańców USA i ich ekspansji przemysłowej. Gdy kraj wyrósł na światowego lidera militarnego i przemysłowego do pogardy i krytyki dołączył się lęk przed jego hegemonią motywowany w dużym stopniuzazdrościąi utratą własnego znaczenia przez państwa europejskie[2].Antyamerykanizm (zwłaszcza po upadkuZSRR) stał się jedną zideologicznychprzesłanek budowania jedności europejskiej w opozycji do Stanów Zjednoczonych, co zamiast generować jedność, spowodowało rozłamy między sojusznikami.FrancuskifilozofAndré Glucksmannwskazał, że współczesny europejski antyamerykanizm służy m.in. temu, by nie obawiać się zagrożeniaterrorystycznego.Zauważył on iluzję intelektualną, według której terrorystów prowokują wyłącznie USA, natomiast Europa może żyć w przeświadczeniu, że problem zagrożeniaislamskimfundamentalizmemjej nie dotyczy. Glucksmann stwierdził, iż antyamerykanizm jest funkcją gniewu Europejczyka na mieszkańca Stanów Zjednoczonych za to, że ten przypomina mu o rzeczywistości[4].

W pierwszej połowie XX wieku antyamerykanizm był związany z poczuciemdekadencji,możliwego „końca” cywilizacji europejskiej, która nie jest w stanie przeciwstawić się amerykańskiej sile oddziaływania. Z uwagi na wszechstronną pomoc, jaką USA świadczyły Europie podczasII wojny światoweji po niej (odbudowa,plan Marshalla), element antyamerykański nie był zbyt silny w pierwszej fazie jednoczenia Europy. Z czasem jednak został ponownie przywołany, głównie za sprawą politykiCharlesa de Gaulle’a(krytykującego amerykańskiizolacjonizmwdwudziestoleciu międzywojennym,jako ważną przyczynę wybuchu wojny) i kontynentalnej lewicy, krytykującej USA z pozycjiantykapitalistycznych[5].

Antyamerykanizm islamski

[edytuj|edytuj kod]

O ile antyamerykanizm europejski opiera się głównie na podbudowiefilozoficznej,o tyleislamski,w tymirańskima swoje korzenie przede wszystkim w krytycznej oceniepolityki zagranicznejStanów Zjednoczonych względem regionuBliskiego Wschodu[6].XIX-wieczne europejskiepolemikikrytyczne na temat USA składały się głównie zteoretycznychrozważań na temat wyższości Europy nad Ameryką, natomiast antyamerykanizm islamski wyraża się w nienawiści do Stanów Zjednoczonych i brutalnym stosowaniuterroryzmu[6].Ameryka pozostaje największym i stałym wrogiem radykałów islamskich, a także i symbolem zła zagrażającego religii muzułmanów.Bernard Lewisjako przyczyny powstania tego zjawiska w świecie islamskim wymienia politykę USA w Iranie, sojusz amerykańsko-izraelskioraz amerykańskie poparcie dla niektórychautorytarnychrządów isatrapiiw państwach arabskich[7].

Mimo różnic istnieje możliwość wzajemnego rozumienia się i łączenia sił pomiędzy antyamerykanistami europejskimi i islamskimi na mocy zasady „wrogowie moich wrogów są moimi przyjaciółmi”[8].

Antyamerykanizm irański

[edytuj|edytuj kod]

Antyamerykanizm wIraniejest głównie narzędziem władzy do sprawowania rządów i usprawiedliwiania niepowodzeń politycznych oraz gospodarczych. W okresie wspierania interesów irańskich przez USA mieszkańcy tego kraju byli pozytywnie nastawieni do Stanów Zjednoczonych. Do poróżnienia obu narodów doprowadził konflikt interesów naftowych, a także udział Amerykanów w obaleniuMohammada Mosaddegha(premiera Iranu), jak również ich dobre relacje zszachemMohammadem Rezą Pahlawim,który z uwagi na twarde metody rządzenia nie uzyskał znaczącego poparcia społecznego, co w ostatecznym rozrachunku spowodowało wybuchrewolucji islamskiej.Po rewolucji, w ramach politykiizolacjonistycznej,regularnie wykorzystywano stereotypy antyamerykańskie do podbudowywania irańskiejracji stanu,rozwijania programu nuklearnego i konfliktowania się zIzraelem[9].Antyamerykanizm Iranu był częstokroć podkreślany przez mocno antyzachodnią retorykęChomeiniegooraz wspieranieterroryzmu,co zaskutkowało uznaniem Iranu przez administrację prezydentaGeorge’a W. Bushaza państwo należące do krajówosi zła[10].

Antyamerykanizm japoński i chiński

[edytuj|edytuj kod]

Antyamerykanizm wJaponiiiChinachoparty jest na dwóch podstawowych elementach: doświadczeniach historycznych oraz krytyce bieżącej polityki międzynarodowej USA. W przypadku Japonii ten pierwszy czynnik jest dominujący. Najważniejszą różnicą między tymi postawami jest większa powściągliwość wersji japońskiej, w której tendencje antyamerykanistyczne są jedynie narzędziem dla nadania krajowi większego znaczenia na arenie międzynarodowej. W Chinach polityka antyamerykańska kształtowana była odgórnie, przez władze komunistyczne, zwłaszcza w epocemaoistowskiej[11].

Antyamerykanizm kubański

[edytuj|edytuj kod]

Nacjonalizmkubańskinarodził się w okresie XIX-wiecznych walk o wyzwolenie i miał od początku zabarwienie antyamerykańskie. Różne władze na przestrzeni historii wyspy ostrzegałyKubańczykówprzed możliwą lub wyimaginowaną groźbą agresji ze strony USA, co znajdowało odzwierciedlenie w nastawieniu społecznym. Nastroje antyamerykańskie były zakotwiczone w świadomości narodu począwszy od przełomu XIX i XX wieku, arewolucja komunistycznaponownie je zmobilizowała i podsyciła[12].Na poglądach antyamerykańskichFidel Castrozbudował swój polityczny autorytet, kreując się na przywódcęLatynosóww walce zimperializmemStanów Zjednoczonych[13].

Przypisy

[edytuj|edytuj kod]
  1. abPrzemysławŁukasik,„American greedy Shylock” – geneza i ewolucja niemieckiego antyamerykanizmu,„Politeja - Pismo Wydziału Studiów Międzynarodowych i Politycznych Uniwersytetu Jagiellońskiego”, 7 (14), 2010, s. 197–212,ISSN1733-6716[dostęp 2022-07-12](pol.).
  2. abMagdalenaStelmach,Antyamerykanizm jako istotny element Arabskiej Wiosny,„Przegląd Politologiczny” (1), 2014, s. 369–380,ISSN1426-8876[dostęp 2022-07-12](pol.).
  3. abLeszekNowak,ON COUNTER-ENLIGHTENMENT’S ORIGINS OF ANTI-AMERICANISM,„Studia Politologiczne”, 14, 27 stycznia 2020, s. 139–140,ISSN1640-8888[dostęp 2022-07-13](pol.).
  4. KrzysztofPopowicz,Ucieczka od Europy,„Studia i Prace Kolegium Zarządzania i Finansów” (82), Szkoła Główna Handlowa, 2007, s. 17.
  5. KrzysztofPopowicz,Znaczenie antyamerykanizmu dla tożsamości europejskiej w XX wieku,„Studia i Prace Kolegium Zarządzania i Finansów / Szkoła Główna Handlowa” (z. 37), 2003, s. 101–117,ISSN1234-8872[dostęp 2022-07-13](pol.).
  6. abKarolinaAdamska-Płocic,Sentyment antyamerykański w stosunkach międzynarodowych,„Studia Politologica” (21), 2018, s. 110–122,ISSN2081-3333[dostęp 2022-07-13](pol.).
  7. BernardLewis,JarosławJarząbek,„The Crisis of Islam. Holy War and Unholy Terror”, Bernard Lewis, Londyn 2004 (recenzja),„Wschodnioznawstwo” (5), 2011, s. 254.
  8. KatarzynaAndrejuk,O ZJAWISKU EUROPEIZACJI JAKO TWORZENIU PONOWOCZESNEGO IMPERIUM KOSMOPOLITYCZNEGO,„Studia Socjologiczne” (2), 2011, s. 225,ISSN0039-3371.
  9. KatarzynaPietraszewska,Antyamerykanizm w Iranie w drugiej połowie XX wieku[online], 21 października 2013[dostęp 2022-07-13].
  10. KarolinaAdamska-Płocic,Saudyjsko-irańska walka o hegemonię na Bliskim Wschodzie,„Studia Politologica” (20), 2018, s. 127,ISSN2081-3333[dostęp 2022-07-13](pol.).
  11. DominikMierzejewski,KarolŻakowski,„Azja mówiąca nie”: źródła chińskiego i japońskiego antyamerykanizmu,„Azja-Pacyfik” (XV), 2012, s. 230–255,ISSN1643-692X[dostęp 2022-07-13](pol.).
  12. KatarzynaKrzywicka,Racja stanu Kuby,„Annales Universitatis Mariae Curie-Skłodowska” (4), 1997, s. 142.
  13. MigaczKatarzyna,Przywództwo polityczne i narzędzia utrzymywania się przy władzy na przykładzie Fidela Castro[online], 2006[dostęp 2022-07-13](pol.).