Kryszna

Pomnik Kryszny w świątyniSri Mariamman(Singapur)

Kryszna(dewanagariकृष्ण,trl.kṛṣṇa,ang.Krishna) –bógwhinduizmie.WBhagawadgicieopisany jest jako Najwyższa Istota i Najwyższy bóg. Kryszna i związane z nim opowieści pojawiają się w wielufilozoficznychiteologicznychdziełach hinduizmu. Chociaż te opisy różnią się szczegółami, związanymi z daną tradycją, to zasadnicza charakterystyka jest zawsze taka sama. Opisuje ona boskie wcielenie (inkarnację),pasterskiedzieciństwo i młodość, a następnie bohaterskiego wojownika i nauczyciela. Ogromna popularność Kryszny wIndiachspowodowała, że także różne niehinduistyczne religie, pochodzące z Indii, znają to imię.

Formy kultowe

Kryszna pokonujący węża

Jaśodastroi małego Krysznę

Imię Kryszna

• Kryszna wsanskrycieoznacza „czarny”lub „ciemny”, co odnosi się do koloru jego skóry.
• Inne tłumaczenie znaczenia tego imienia wywodzi się z połączenia dwóch członów:

1. „kṛṣ” – znaczy przyciągać,
2. „na” jest sanskryckimrdzeniemsłowaananda– szczęście. Stąd mamy tłumaczenie imienia Kryszna w tradycjigaudija wisznuizmujako „wszechatrakcyjny”. Posągi (murti) i obrazy przedstawiają boga jako ciemnoskórego. Np.Dźagannatha,Kryszna jako Pan Świata wPuri,przedstawiony jest z bratem i siostrą o znacznie jaśniejszej od niego skórze.

• Czasem jego imię jest tłumaczone jako „błękitnoczarny”, a nie „czarny” i jego kolor skóry jest opisywany jako „kolor burzowej chmury”.
• Zwolennicy awatara Wisznu podają podobne tłumaczenie, np.Adi Śankaratwierdzi, że „Kryszna” jest 57. imieniem Wisznu i oznacza także: „istnienie wiedzy i błogosławieństwa”.

Inne imiona i przydomki

• Nathadźi
• Gopinatha

Rodzina i postacie powiązane

Rodzeństwo

• Balarama
• Subhadra

Żony

• Mahabharatawskazuje na sześć kobiet, będącychżonamiKryszny, są to:Radha,Rukmini,Satjabhama, Gandhari,Hajmawatii Dźambawati
• Hariwańśawylicza 22 żony Kryszny
• Wisznupuranapodaje (w zależności od fragmentu dzieła) liczbę 16 101 lub 16 007 kobiet, które poślubił Kryszna.

Potomstwo

• Wisznupuranapodaje liczbę 180 000synówKryszny.

Recepcja w literaturze religijnej

Jaśoda kąpie małego Krysznę (ilustrowany rękopisBhagawatapuranaze wschodnich Indii)

Źródła przedaryjskie

Charlotte Vaudeville wysunęła tezę, że Kryszna Pasterz był jednym z bóstw przedaryjskich. Innym dowodem na istnienie Kryszny (opisanego w Mahabharacie) są pieczęcie pochodzące zHarappy,na których pojawia się wielokrotnie imię Kryszny, jego przyjaciół i krewnych.

Asztadhjaja

Pāṇini,około V wieku p.n.e., w swoim dzieleAshtadhyayitłumaczy słowo „Vāsudevaka” jakoBhakta(wyznawca) Vāsudevy. Z kontekstu (w którym występuje też Ardźuna), wynika, iż Vāsudeva to Kryszna.

Źródła greckie

W IV wieku p.n.e.Megastenes,greckiambasadorna dworzeĆandragupty Maurjiopisał, że lud Sourasenoi (Surasenowie), żyjący w regionie Mathury czciHeraklesa.Podobieństwo cech Heraklesa i Kryszny wskazuje, że bóstwem tym był Kryszna.

W latach 180-165 p.n.e., grecki władcaAgatokles Baktryjskiwprowadził do obiegumonetyz wizerunkiem Wasudewy, trzymającegoćakrę.

W I wieku p.n.e. GrekHeliodor,posełAntialkidasa,wybudował wBesnagarzekolumnę z napisem ku czci Wasudewy „boga bogów”, pana Bagawaty, syna Diji.

• Także z I wieku p.n.e. pochodzą dowody na istnienie kultu Kryszny jako jednego z pięciu boskich herosów.

Mahabharata

Najwcześniejszym tekstem bezpośrednio opisującym Krysznę jako osobę jestMahabharata,chociaż istnieje wiele odniesień do Jego Imion w najstarszych tekstach indyjskich takich jakRygwedai inneWedy.Teksty opisują go jako inkarnację Wisznu; jest w nich jednym z najważniejszych bohaterówepickich.Osiemnaście rozdziałów szóstej księgi (Bhiszma Parwa) wBhagawadgiciezawiera radę daną przez KrysznęArdźuniena polu bitwy. Kryszna opisany jest jako dorosły mężczyzna, chociaż istnieją odniesienia do jego wcześniejszych czynów.

Hariwamśa

Hariwamśa– dodatek doMahabharaty,później dołączony do tekstu, zawiera najstarszy szczegółowy opis dzieciństwa i młodości Kryszny.

Purany

Praktycznie każda z późniejszychPuranopisuje życiorys Kryszny lub przynajmniej najważniejsze fakty z życia. Podczas gdyMahabharataiHariwamsauznane są za teksty święte przez wyznawców hinduizmu, dwiePurany(BhagawatapuranaiWisznupurana), które zawierają najbardziej szczegółowy życiorys oraz nauki Kryszny, są uznawane za najświętsze. Około 1/4Bhagawatpurany(głównie w dziesiątej księdze) poświęcona jest jego życiu i filozofii.

Upaniszady

Najwcześniejsza prawdopodobna wzmianka o Krysznie jako bogu znajduje się wĆhandogjopaniszad(około 900 r. p.n.e.). NauczycielGhora Angirasaomawia tam naturęduszyz Kryszną, synem Dewaki.

Źródła buddyjskie i dźinijskie

Istnienie Kryszny potwierdzają też tekstybuddyjskieidźinijskie,które opisują jego życie w bardzo podobny sposób jak źródła hinduistyczne.

Kontrowersje wokół statusu awatara

• Podawana jest najczęściej informacja, że Kryszna jest ósmymawataremWisznu.Tak najczęściej przedstawia Krysznę tradycja indyjska
• BaruĆandidasz Bengalu określa Krysznę w poemacieŚrikrysznakirtanjako dziesiąte i zarazem ostatniewcielenieboga Wisznu
• Zgodnie z interpretacjami, takimi jakgaudija wisznuizmu(wisznuizm bengalski), a także wedługŚrimadbhagawatam,jak również wedługBrahmasamhity,Kryszna jest źródłem wszystkich innychinkarnacji(zstąpień), a nie awatarem jakiegoś wyższego boga.
• Dzieło hinduistyczneMahabhagawatapurana(54. 44) podaje, iż Kryszna był wcieleniem boginiKali,która przybyła w takiej postaci na świat fizyczny w celu usunięcia z Ziemidemonao imieniu Kamsa.

Życie Kryszny

Życiorys bazuje na opisach zMahabharaty,Hariwamsy,BhagawatapuranyiWisznupurany.Miejsce to północne Indie, przeważnie obecnestany:Uttar Pradesh,Bihar,Hariana,DelhiiGujarat.

Inkarnacja

Zgodnie zMahabharatą(Adi Parwa, Adiwansawatarana)asurowiena skutek powtarzających się klęsk w walkach zdewamii pozbawieni władzy i nieba zaczęli inkarnować się w ludzi z królewskich rodów. Jako wcieleni i źli z natury bogowie (w liczbie wielu tysięcy) zaczęli szerzyć naZiemiśmierć i zniszczenie. Ludzie zwrócili się z prośbą doBrahmy,który nakazał wszystkim pozostałym bogom, żeby sami inkarnowali się w ludzi, aby pokonać złych asurów. Także Wisznu zgodził się inkarnować.

Narodziny

Zgodnie z najnowszymi obliczeniami narodziny Kryszny miały miejsce około 3228 p.n.e.Miejsce narodzin znane jest obecnie jakoKrishnajanmabhoomi(wznosi się tam świątynia). Kryszna urodził się w rodzinie królewskiej wMathurzejako ósmy syn księżniczkiDewakii jej mężaWasudewy.

Mathura była stolicą blisko spokrewnionych rodówWriśni,AndhakaiBhodża,znanych pod wspólną nazwąJadawa(po słynnym przodkuJadu) lubSurasena.

Rodzice Kryszny pochodzili z tych rodów. Brat Dewaki – królKansadoszedł do władzy wtrącając do więzienia swojego ojca – królaUgrasenę.Przerażony proroctwem, że zostanie zabity przez ósmego syna Dewaki, zamknął ją i jej męża w więzieniu planując, że będzie zabijał wszystkie ich dzieci po urodzeniu. Po zabiciu pierwszych sześciu dzieci i rzekomymporonieniuprzez Dewaki siódmego, królowi nie udało się zabić Kryszny, który zaraz po urodzeniu został przekazany opiekunom (JaśodaiNanda) w Gokuli. Siódme dziecko Dewanaki – synBalaramazostało cudownie przeniesione do łona pierwszej żony Wasudewy –Rohini.Podobnie przeniesiona została córkaSubhadra,urodzona znacznie później niż Balarama i Kryszna.

Dzieciństwo i młodość

Nanda był przywódcą wspólnoty pasterzy bydła i przeniósł się doWryndawanu.Król Kansa dowiedział się od boginiJogaindryo uratowaniu Kryszny i wysyłał demony, aby zabiły chłopca. Zginęły one wszystkie z rąk Kryszny i Balaramy. Wydarzenia z tym związane są popularnym tematem opowiadań o Krysznie, podobnie jak jego zabawy z pasterkami (gopi), w tym zRadhą,znaną później jakorasa lila.

Kryszna i Radha (obraz indyjski z XVIII wieku)

Książę

Kryszna jako młodzieniec wrócił do Mathury, pokonał i zabił swojego wuja Kansę. Okazało się, że sam Kansa,usiłując zapobiec spełnieniu się przepowiedni, pomógł się jej spełnić.Kryszna uczynił Ugrasenę królem Jadawów, a sam został głównym księciem. Zaprzyjaźnił się z Ardźuną i innymi książętami Pandawami z królestwaKuru(swoimi kuzynami z drugiego brzegu rzekiJamuny). Później przeniósł się wraz z innymi Jadawami do miastaDwaraka(w dzisiejszym Gujaracie). Ożenił się zRukmini,córką królaBiśmakizWidarbhy.Kryszna miał 16108 żon, z których najbardziej znane toSatjabhamaiDźambawati.

Bitwa na Kurukszetrze

Kryszna był spokrewniony z przywódcami obu zwaśnionych stron: Pandawów iKaurawów.Z tego powodu zapytał obu, czy chcą jego samego czy tylko jego wojsko. Ponieważ Kaurawowie wybrali wojsko, Kryszna sprzymierzył się z Pandawami. Zgodził się powozićrydwanemw bitwie u boku Ardźuny.Bhagawadgitazawiera ponadczasowe nauki filozoficzne i teologiczne, jakich Kryszna udzielił Ardźunie przed bitwą.

Późniejsze lata

Po zakończeniu wojny Kryszna mieszkał w Dwarace przez 36 lat. Potem nastąpiło tragiczne wydarzenie: w czasie festiwalu wybuchły między Jadawami zamieszki, które doprowadziły do prawie całkowitego wymordowania rodu. W obliczu tej tragedii brat Kryszny, Balarama, postanowił umrzeć, czyli porzucić ziemskie ciało za pomocąjogi.Po śmierci brata Kryszna udał się do lasu, abymedytowaćpod drzewem. Pewien myśliwy pomyłkowo uznał stopę Kryszny za część ciałajeleniai ugodził Krysznę strzałą raniąc go śmiertelnie.MahabharataopisujewniebowstąpienieKryszny, który „całe niebo napełnił swoją chwałą” jako jednocześnie Stwórca i Niszczycielwszechświata.

Kryszna grający na flecie (obraz indyjski z XVIII wieku)

Recepcja w nurtach hinduistycznych

Tradycja bhakti

Bhakti, czyli oddanie, nie ogranicza się w hinduizmie do jednego bóstwa, jednak Kryszna stał się Bogiem, którego kult cechuje się szczególnymi aspektamidewocyjnymiiekstatycznymi.

Wyznawcy Kryszny wierzą w ideęlila(czyli „boskiej zabawy” ), jako zasady wszechświata.LilaKryszny, nacechowane osobistą wzajemną miłością boga i wyznawców, przekraczającą bariery formalnego kultu, różnią się od czci oddawanej innym awatarom Wisznu.

Kryszna pozostaje w tym wszechświecie jedynie przez 125 lat, ale wszystkie rozrywki tego okresu są przejawiane w każdym poszczególnym wszechświecie. Rozrywki te obejmują Jego pojawienie się, Jego czynności dziecięce, Jego młodość i rozrywki późniejsze, aż do rozrywek w Dwarace. Dlatego, że wszystkie te rozrywki w określonym czasie przejawiają się w jednym z niezliczonej ilości wszechświatów, są zwane wiecznymi.

Ruchbhakti(wyznawców Kryszny) pojawił się w południowych Indiach wVII-IX wiekachn.e. Najwcześniejsze dzieła napisali święcialwarowiewjęzyku tamilskim(Divya Prabandham), a także popularne zbiory pieśniTiruppavai.

Holi– indyjskie święto wiosny (ludzie przebrani za Krysznę i Radhę)

Rozprzestrzenianie się ruchu Kryszna-bhakti

Ruch bhaktów szybko rozprzestrzenił się na północ Indii i wXII wiekupowstało we wschodnich Indiach jedno z najważniejszych dzieł literackich tego ruchu:Gitagowinda(napisane w sanskrycie). Opisuje ono miłość Kryszny i jednej zgopi–Radhy(od tej pory motyw tej miłości stał się nieodłącznym elementem kultu Kryszny). Wśród wyznawców z północnych Indii popularne stały się pieśniMira BaiiSurdassławiące Krysznę.

WXI wiekui później powstały w północnych Indiach pierwsze szkoły teologiczne ruchu:Nimbarka,WallabhaiĆajtanja Mahaprabhu.Tradycja Ćajtanja (gaudija wisznuizm), uznaje Krysznę za najwyższego Boga, a nie za awatar Wisznu (wręcz przeciwnie – to Wisznu ma być awatarem Kryszny).

Współczesny ruch Kryszna-bhakti

Od1966kult Kryszny rozprzestrzenił się z Indii do wielu krajów świata i obecnie jest praktykowany wEuropie,obuAmerykach,AfryceiRosji.Głównym propagatorem jestMiędzynarodowe Towarzystwo Świadomości Kryszny(ang.InternationalSociety forKrishnaConsciousness, w skrócieISKCON). Jego rozwój na zachodzie zapoczątkowałBhaktivedanta Swami,który za namową swojegoguru(Bhaktisiddhanta Sarasvati Thakura), zaczął pisać o Krysznie w języku angielskim i rozprzestrzenił filozofięwisznuickąw świecie.

Kult

Święta

• Kryszna Dźanmasztami
• Gowardhapudźa

Święte miejsca

• Wrindawan
• Góra Gowardha
• Madhura

Kryszna w innych religiach

Dźinizm

Kryszna otaczany jest wdźinizmieczcią jako jeden z 63 bohaterówSzalakapurszas.Odradza się on w każdym nowym cyklu, który zabija Prati-vasudevę, aby ocalić świat. Jednak za to zabójstwo sprzeczne z etyką dźinijską, Kryszna musi odpokutować wpiekle,skąd po zakończeniu kary wychodzi, aby zostać jednym z boskichTirthankara.

Buddyzm

Buddyzmniewiele uwagi poświęca Krysznie. Pojawia się on jako książę wGhata Jataka,który razem z braćmi pojmał Dwarakę.

Bahá'í

Wyznawcybahaizmuwierzą, że Kryszna jest „manifestacją Boga” lub jednym zproroków,którzy stopniowo objawiają Boga ludzkości.

Thelema

Kryszna został ubóstwiony przezAleistera Crowleyai ogłoszony świętym w księdze XV „Ecclesia Gnostica Catholica”.

Zobacz też

• krysznaizm
• mitologia indyjska
• purany

Bibliografia

• The Srimad Bhagavatam, tłumaczenie: Bhaktivedanta Swami Prabhupada, 1988, Bhaktivedanta Book Trust
• The Jataka or Stories of the Buddha’s Former Births, pod red. E. B. Cowell, 1895
• Życiorys„Yahoo! India News, Thu, Sep 16, 2004: Top Stories, Friday September 10, 8:41 AM, Chronicling Krishna’s life – to the last second, by Ashish Mehta, Indo-Asian News Service”

Linki zewnętrzne

• Kryszna i jego awatary(ang.)
• O Krysznie(ang.)
• Historyczność Kryszny(ang.)
• Międzynarodowe Towarzystwo Świadomości Kryszny