Mandaizm

Mandaizmlubmandeizm–religia monoteistycznaopierająca się na mieszance wierzeń egipskich,żydowskich,chrześcijańskich,gnostyckichi perskich. Nazwa jej wywodzi się od terminumanda(nauka), co praktycznie odpowiada greckiemu terminowi 'gnoza'. Wyznawcy mandeizmu, zwani mandejczykami, sprzeciwiają się jakiejkolwiek formie walki i przelewowi krwi. Dawniej najczęściej zajmowali się jubilerstwem.

Obecnie w Iraku są zgrupowani głównie w miejscowościachNasirijja,BagdadiBasrai liczą około 10 tys. wyznawców (inne statystyki podają ok. 30 tys.). W Iranie (w liczbie do 10 tys. osób) mieszkają w Teheranie, Szirazie innych głównych miastach, lecz centrum toAhwazw prowincjiChuzestan.Niewielka grupa wyemigrowała doAustralii,gdzie próbuje dalej kultywować swoje tradycje.

Religia mandejska

Zbiór świętych pism mandeizmu nazywa sięGinzâ(skarb). Inne księgi toKsięga Jana Chrzciciela(Sidra da Jahja) i zbiór hymnówKulasta.Mandejczycy nazywają swoich kapłanów (osoby dysponujące wiedzą niedostępną dla ogółu wspólnoty)nazarejczykami(Naṣuraiia).

Istotnym elementem tej religii jestchrzest,wzorowany na chrzcie wJordanie,praktykowanym przezJana Chrzciciela.Stąd powiązanie ich z istniejącymi wPalestyniew czasach Jana grupami zwanymi „baptystami”. Świątynie, nazywane „mandi”,budują zawsze w pobliżu strumienia lub rzek, które tradycyjnie nazywają „Jordanem”. Są dziś jedną z ostatnich grup posługujących się nadaljęzykiem aramejskimz czasów Jezusa, a mandeizm jest jedną z ostatnich wyznawanych nadal religiignostyckich.

WKsiędze Jana ChrzcicielaJan opisany jest jako prawdziwyprorok,aJezusjako fałszywy prorok, który początkowo przyłącza się do Jana, a później zdradza go i z premedytacją oszukuje wiernych podając się za kogoś, kim nie był. Dualizm ten (zły i dobry nauczyciel) przywodzi na myśl naukiesseńczyków.Mandejczycy ponadto potępiającelibatiascetyzmwszelkiego typu. Praktykują komunię z chleba i wody, co przypomina z kolei zwyczajeebionitów,tylko niekiedy dodają do niej wina. Znają kilka postaci zeStarego Testamentu,lecz samej księgi nie znają i nie uznają za świętą. Ich tradycje odbiegają odjudaizmu,a ich święty dzień przypada w innej dacie.

Historia

Wiele wskazuje na to, że wyznają religię starszą odchrześcijaństwa,żyli gdzieś na pograniczu Palestyny, najprawdopodobniej między Pereą i Nabateją, gdzie głosił swe nauki Jan Chrzciciel, ale nie da się ich zaliczyć do wyznawcówjudaizmuani nawet do jednej z judejskich sekt.

W roku 792, teolog syryjskiTheodore bar Konai,cytując w swojej pracyGinze,utrzymywał, że mandejczycy pochodzą od wyznawców niejakiego Dositeosa, którzy byli sektą heretycką wywodzącą się od Jana Chrzciciela. W XVII w. misjonarzejezuiccywracający z okolicTygrysuiEufratuspotkali się z tą grupą, żyjącą od wieków wśródmuzułmanówi nazwali ich„chrześcijanami św. Jana”,mylnie uznając ich za odłam chrześcijaństwa. Inna nazwa to „Joannici”. Prawdopodobnie kult św. Jana praktykowany przeztemplariuszyrozpoczął się właśnie dzięki ich kontaktom z mandejczykami.

Wielu badaczy literatury mandejskiej uważa, że religia ta ma pre-chrześcijańskie, palestyńskie pochodzenie, co zgadzałoby się z dziełemHaran Gewaita(Haran Gawaita), zawierającym własny opis migracji Mandejczyków z Palestyny. Ze swej historii pamiętają, że pochodzą zEgiptu,ich religia jest bardzo stara, mieszkali przez pewien czas wPalestynie,lecz w 37 roku n.e. musieli z niej uciekać przed prześladowaniami. Wtedy wywędrowali za Jordan, trafili w okoliceHarranu,aż w końcu dotarli doPersji.

Jako grupa często prześladowana, stała się dość zamknięta i nieprzychylna na kontakty z obcymi, z tego względu dość mało zbadana przez religioznawców i antropologów. Wiedza na temat mandejczyków i ich religii jest niepełna i często nieprecyzyjna. Do roku 1880 nikt nie zapoznał się z ich przekonaniami i wiarą. Badaczką, która się do nich zbliżyła, tuż przed wybuchemII wojny światowejbyła Ethel Stevens (po mężu Drower). Do tej pory jej prace stanowią źródło na którym opierają się inni badacze. Nadal oczekuje się jakiegoś pełniejszego opracowania naukowego, głównie ich języka i pochodzenia.

Zobacz też

• język mandejski

Bibliografia

• Nathaniel Deutsch, "Guardians of the Gate", Brill, Leiden, Boston, Koln 1999.
• Ethel Drower -The Mandean.
• Edmondo F. Lupieri -The Mandaeans: The Last Gnostics(ITSORS), W. B. Eerdmans Publ. Co., Grand Rapids (MI) / Cambridge (UK) 2002.
• Edmondo F. Lupieri -Mandei. Gli ultimi gnostici(Biblioteca di Cultura Religiosa, 61),Brescia,Paideia 1993.
• Kurt Rudolph-Mandean Sources,w: Foester (red.) -Gnosis,vol. 2.
• M. Lidzbarski -Das Johannesbuch der Mandäer(Giessen, 1905 - 1915, 2 tomy).
• G.R.S. Mead -The Gnostic John the Baptizer: Selections from the Mandean John-Book(London, 1924).