Nihon-shoki
| |||||||
| Nazwajapońska | |||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|
| |||||||
Nihon-shoki(jap.Nhật bổn thư kỷNihon-shoki;także nhật bổn kỷNihongi;pol. „Kroniki japońskie” )– dziełohistoriograficzne,którego kompilację ukończono w 720 roku. Wykorzystano w nim liczne, wcześniejsze źródła: kroniki rodów arystokratycznych z dworem cesarskim na czele i ustne przekazy ludowe. Opisano wierzenia i zwyczaje lokalne. Udokumentowano kontakty zChinamiiKoreą.Powołano się na listy, notatki i inne kroniki, także dzieła chińskie i koreańskie. W 30 zwojach ujętojapońską mitologię(dwa pierwsze zwoje) oraz historię rodu cesarskiego począwszy od cesarzaJimmu,a na cesarzowejJitōskończywszy.
Nihongispisano w całości wklasycznym języku chińskim,a jedynie wiersze i nazwy własne – w języku japońskim (w tym przypadku do zapisu użyto znaków chińskich w ich wartości fonetycznej, czyli tzw.man’yōgany). Treść wykazuje wpływy typowo chińskiej erudycji, przytaczanych jest na przykład kilka wersji tej samej historii.
Kroniki stanowią nieprzerwanie przedmiot badań specjalistów i nieocenione źródło wiedzy na temat historiiJaponii.Przytaczają, porównują i komentują dane z wcześniejszych, nieistniejących już źródeł (uzupełniają te dane, podają wariant oficjalny, jednocześnie odwołując się do wersji spotykanych w innych źródłach).
Nihon-shoki,podobnie jakKojiki,powstało na rozkaz cesarski w celu umocnienia autorytetu władcy i jego rodu. Oba dzieła zostały podniesione do rangi „ksiąg świętych” i stały się źródłem do spreparowania pradziejów Japonii. Od okresuMeijido roku 1945 stanowiły podstawę powszechnego systemu nauczania[1].
Eseistyczną prezentacją tematyki mitologiczno-historycznej, zawartej wNihongi,jest książka prof.Wiesława Kotańskiegopt.Opowieści o pierwszych władcach Japonii(Iskry, Warszawa 1990).
Niezgodności chronologiczne
[edytuj|edytuj kod]Niezgodność chronologicznąNihon-shokiwidać w zestawieniu ze źródłami koreańskimi.
- WedługNihon-shokiw 55 roku regencjiJingū(255?) zmarł koreański król Chogo zBaekje,zaś w 65 roku (265?) zmarł król Chimnyu i jego następcą zostałJinsa[2]– wgSamguk sagibyło to odpowiednio w 375 i 385 roku[3].W obu tych przypadkach datacja zNihon-shokijest więc przesunięta o 120 lat (dwa 60-letnie cykle kalendarzowe) wstecz względem pewniejszej chronologii koreańskiej.
- WgNihon-shokiw okresie rządówŌjinazmarł król Baekje imieniem Ahwa i jego następcą został Jeonji, który wcześniej przebywał w Japonii[4].WgSamguk sagikról BaekjeAsinustanowił „przyjazne relacje z państwemWa”i wysłał tam swojego syna Jeonji w 397 roku, zaś zmarł w 405 roku[3].
Źródła chińskie w ogóle nie zawierają wzmianek o Japonii między 266 i 413 rokiem[5].
Przypisy
[edytuj|edytuj kod]- ↑Jolanta Tubielewicz:Historia Japonii,Ossolineum,Wrocław 1984,ISBN83-04-01486-6;str. 18.
- ↑Нихон сёки – анналы Японии,L.M.Jermakowa(tłum.), t. 1, Moskwa: Гиперион, 1997, s. 283(ros.).
- ↑abKimBu-sikB.,Samguk sagi,M.N.Pak(tłum.), t. 2, Moskwa: Vostochnaya literatura, 1995(ros.).
- ↑Нихон сёки – анналы Японии,L.M.Jermakowa(tłum.), t. 1, Moskwa: Гиперион, 1997, s. 285–296(ros.).
- ↑Charles T.Keally,Kofun Culture[online], Japanese Archaeology, 27 kwietnia 2009[dostęp 2022-01-14](ang.).
Zobacz też
[edytuj|edytuj kod]| Mityczne teksty | |
|---|---|
| Japoński mit stworzenia | |
| Mitologia Takamagahara | |
| Mitologia Izumo | |
| Mitologia Hyūga | |
| Wiek ludzi | |
| Mityczne miejsca | |
| Buddyzm w Japonii | |
| Siedmioro bogów szczęścia |
