Przejdź do zawartości

Pismo epi-olmeckie

Z Wikipedii, wolnej encyklopedii
Detal zesteli 1 z La Mojarrapokazujący kolumny tekstu: środkowa i prawa zawiera epi-olmeckie glify, w lewej umieszczono cyfry 8.5.16.9.9, czyli datę 13 lipca 156 n.e. zapisaną wdługiej rachubie

Pismo epi-olmeckie(takżepismo z La Mojarralubpismo z przesmyku Tehuantepec[1];ang.Isthmian script) – najwcześniejszy poświadczony przykład pisma wykorzystywanego wMezoameryce,w rejonie tzw.przesmyku Tehuantepecpomiędzy ok. 500 rokiem p.n.e. a ok. 500 rokiem n.e.[2]

Nazwa pisma epi-olmeckiego odnosi się dokultury epi-olmeckiej(inne języki),z której wywodzą się zarówno starożytniMajowie,jak i ludy zamieszkujące pogranicze dzisiejszegoMeksyku,GwatemaliiBelizepo czasy współczesne[2].Nie jest pewne, do zapisu jakiego języka było wykorzystywane, choć autorzy jedynej jak dotąd próby odcyfrowania go zakładają, że był nim pre-proto-zoque, czyli poprzednik dzisiejszychjęzyków mixe-zoque[1].

Pismo epi-olmeckie byłopismem logosylabicznymi pod względem struktury przypomina późniejszepismo Majów,podobnie jak ono wykorzystuje dwa osobne zestawy znaków (glifów): jeden dla oznaczenialogogramówlubmorfemów,drugi do zapisusylabicznego[3][4].Podobnie jak Majowie, jego użytkownicy korzystali zdługiej rachubydo zapisu dat[1].Brak jest jednak bezpośrednich powiązań między tym systemem pisma a pismem innych kultur prekolumbijskich, takich jakpismo zapoteckie,misteckieczyazteckie[1].

Znane teksty[edytuj|edytuj kod]

W 2001 znanych było zaledwie kilkanaście tekstów zapisanych pismem epi-olmeckim, wszystkie odkryto w XX wieku[5].Zaledwie kilka z nich zawierało dłuższe, zachowane w dobrym stanie teksty zawierające więcej treści niż tylko dane kalendarzowe[6][1][5]:

  • Niewielka ilość glifów zdobiącychfragment ceramikiznaleziony wChiapa de Corzo[1].Znalezisko uznawane jest za najstarszy przykład wykorzystania pisma epi-olmeckiego znany współcześnie, datowane jest na lata 450–300 p.n.e.[7]
  • Stela 1 z La Mojarra(na ilustracji), najdłuższy z zachowanych tekstów i jeden z najdłuższych tekstów mezoamerykańskich epoki prekolumbijskiej w ogóle[8],
  • Stela C z Tres Zapotes,składająca się z dwóch fragmentów przechowywanych w dwóch różnych muzeach[9],
  • Stela 6 z Cerro de las Mesasoraz kilka niemal zatartychglifówna stelach 5., 8. i (prawdopodobnie) 15., również znalezionych wCerro de las Mesas;stele znane były badaczom od lat 20. XX wieku, jednak pierwszą publikację na ich temat wydano dopiero w 1943[10];
  • Statuetka z Tuxtli,najwcześniej opisane znalezisko, od którego zaczęło się zainteresowanie pismem wśród badaczy[11],
  • tzw. maska w styluTeotihuacán,zawierająca 104 glify; drugi pod względem długości tekst znany współcześnie[12],
  • Około 23 glify na tzw. Masce O’Boyle’a, glinianym artefakcie o nieznanej proweniencji, znajdującym się w kolekcji prywatnej[13].
Odryssteli 6zCerro de las Mesas

Z pozostałych tekstów do współczesności zachowały się jedynie dane kalendarzowe, ewentualnie pojedyncze czytelne glify. Powiązanie innych z systemem pisma epi-olmeckiego nie jest jednoznacznie rozstrzygnięte, jak na przykład tzw.Steli Alvarado[6].Zachowało się także wiele rzeźb, których styl wskazuje na tradycję epi-olmecką, które jednak nie zawierają żadnych glifów tego pisma[14],jedynie pojedyncze (jak tzw.Stela z Tepetlaxco,na której widnieje ornament z pojedynczego glifu pisma epi-olmeckiego według niektórych badaczy będącego ideogramem oznaczającymgwiazdę), lub też ewentualne glify zostały zatarte przez czas. Do tej kategorii należą na przykład dwie stele zEl Mesón,znaleziona tamże płyta z wizerunkiem władcy podobnym do tego ze steli 1 z La Mojarra, a także bazaltowa rzeźba kolumnowa przypominająca wizerunek ze Steli Alvarado[6].

Ikonografia znana z artefaktów jednoznacznie powiązanych z tradycją epi-olmecką pojawia się także m.in. na zdobionych ludzkich kościach udowych znalezionych w Chiapa de Corzo, na Pomniku 4 i Steli 3 zCerro de las Mesasoraz na tzw.Kamieniu z Chapultepec,będącym w warstwie ikonograficznej niemal dokładną kopią Steli 5 z Cerro de las Mesas, którego tekst jednak nie przypomina glifów znanych ze Steli 1 z La Mojarra[6].

W sumie za jednoznacznie epi-olmeckie uznaje się zaledwie pięć do 10 inskrypcji zachowanych do współczesności, co stanowi dodatkową barierę utrudniającą rozszyfrowanie pisma. Dla porównania znanych tekstów pisanychpismem Majówjest około 10 tysięcy[2].

Odczytanie[edytuj|edytuj kod]

W opublikowanej w 1993 pracyJohn JustesoniTerrence Kaufmanzaproponowali częściowe odczytanie pisma epi-olmeckiego ze steli z La Mojarra; ich zdaniem język pisma należał do gałęzi zoque w ramachrodziny językowej mixe-zoque[15][1].

Identyfikacja języka Steli 1 z La Mojarra z językami tej rodziny oparta została o wiele dowodów pośrednich, nie zawsze uznawanych przez innych badaczy. Autorzy uznali za prawdopodobne, że użytkownicy tych języków są potomkami ludów zamieszkujących te same tereny już w epoce pre-klasycznej; faktycznie wiele słów z języków mixe-zoque weszło do języków innych ludów Mezoameryki, których rozkwit przypada na późniejsze okresy (jak na przykład słowopom,oznaczającekadzidłozżywicykopal,a takżekakawa,oznaczającekakao). Wielu badaczy uznaje, że takżeOlmekowieposługiwali się tym językiem i to oni mieliby być odpowiedzialni za rozprzestrzenienie się słów z ich języka w całej Ameryce Środkowej. Justeson i Kaufman założyli także, że po Olmekach ich ziemie zamieszkiwali ich potomkowie, którzy posługiwali się tym samym językiem[1].W 1997 ci sami autorzy stwierdzili, że nowo odkryty fragment tekstu zgadza się ze stworzoną przez nich wcześniej interpretacją[16].

Sylabariusz epi-olmecki opracowany przez Kaufmana i Justesona

Zdaniem autorów pismo zawiera dwa zestawy znaków: jeden zawiera logogramy, drugi służy do zapisu fonetycznego sylab. Znaków typu drugiego miałoby być zapewne niewiele więcej niż 66, w większości miałyby symbolizowaćsylaby otwarte,czyli w tym kontekście sylabę złożoną z jednej spółgłoski i jednej samogłoski[17].Podobnie jak w przypadku pisma Majów, w piśmie epi-olmeckim odpowiednie zasady regulowały, które z dźwięków reprezentowanych przez poszczególny sylabogram miały pozostać nieme podczas lektury[18].Zdaniem Justesona i Kaufmana pismo zawierało także zestaw znaków oznaczających poszczególne części mowy[18].Za swoje badania nad tym systemem pisma w 2003 obaj uczeni zostali uhonorowaniStypendiumFundacji Pamięci Johna Guggenheima.

W rok później jednak wyniki ich prac zakwestionowaliStephen D. HoustoniMichael D. Coe,którzy bezskutecznie próbowali zastosować metodę Justesona i Kaufmana do odczytania tekstu znalezionego na odwrocie wcześniej nieznanego artefaktu: maski w stylu Teotihuacan o nieznanej proweniencji, znajdującej się w rękach prywatnych[2][1].

Odszyfrowanie pisma epi-olmeckiego pozostaje kwestią sporną. W wydanej w 2008 roku książce Lost Languages (Utracone języki)Andrew Robinsonuznaje metodę zaproponowaną przez Justesona i Kaufmana za nieudowodnioną i opartą o niekoniecznie pewne fundamenty, a samo definitywne odczytanie pisma uznaje za możliwe jedynie wtedy, gdy odnalezione zostanie więcej tekstów równie rozbudowanych, co ten na steli z La Mojarra[19].

Zobacz też[edytuj|edytuj kod]

Przypisy[edytuj|edytuj kod]

  1. ↑abcdefghiLo 2012 ↓,§ 1-15.
  2. ↑abcdSmart 2004 ↓,§ 1-14.
  3. ↑Lo 2012 ↓.
  4. ↑Kaufman i Justeson 2001 ↓,s. 2.4.
  5. ↑abKaufman i Justeson 2001 ↓,s. 2.2.
  6. ↑abcdPérez de Lara i Justeson 2006 ↓,s. 6.
  7. ↑Pérez de Lara i Justeson 2006 ↓,s. 8-9.
  8. ↑Pérez de Lara i Justeson 2006 ↓,s. 9-12.
  9. ↑Pérez de Lara i Justeson 2006 ↓,s. 12.
  10. ↑Pérez de Lara i Justeson 2006 ↓,s. 7, 12-14.
  11. ↑Pérez de Lara i Justeson 2006 ↓,s. 7.
  12. ↑Pérez de Lara i Justeson 2006 ↓,s. 10.
  13. ↑Pérez de Lara i Justeson 2006 ↓,s. 9.
  14. ↑Pérez de Lara i Justeson 2006 ↓,s. 11.
  15. ↑Justeson i Kaufman 1993 ↓.
  16. ↑Justeson i Kaufman 1997 ↓.
  17. ↑Kaufman i Justeson 2001 ↓,s. 2.4–2.6.
  18. ↑abKaufman i Justeson 2001 ↓,s. 2.11.
  19. ↑Robinson 2008 ↓,s. 263.

Bibliografia[edytuj|edytuj kod]

Źródło: „https://pl.wikipedia.org/w/index.php?title=Pismo_epi-olmeckie&oldid=70315526”