Przejdź do zawartości

Spalenie na stosie

Z Wikipedii, wolnej encyklopedii
Spalenie na stosie Jana Husa (rok 1415)

Spalenie na stosie– sposób wykonaniakary śmiercipoprzez spalenie żywcem na stosie, znane od starożytności. Wspomina o niejHerodot[1],Plutarch[2]iSeneka[3]. Kara ta była stosowana odstarożytności,przezśredniowiecze,aż do XIX wieku.

Sposób wykonania kary polegał na przywiązaniu skazańca do słupa, ułożeniu stosu z drewna i podpaleniu go. Najwięcej bólu ofiary doznawały na samym początku, zanim płomienie spaliły nerwy, gdyż po tym nie odczuwano już bólu[4].Wiele ofiar umierało bardzo szybko z powodu uduszenia się gazami wydobywającymi się z palonego drewna, ponieważ powodowały one nieodwracalne zmiany w organizmie, między innymi oparzenia dróg oddechowych[5].

Niekiedy na stosie palono zwłoki skazańców straconych w inny sposób np. przezpowieszenielubuduszenie.Ta definicja jestzawężona,ponieważ uwzględnia spalenie żywej osoby (w odróżnieniu odkremacji,gdzie pali się zwłoki zmarłego, często także na stosie).

Spaleni na stosie

[edytuj|edytuj kod]

Skazanymi bylichrześcijanieoskarżeni oherezję(heretycy),innowiercyi kobiety zajmujące się magią (czarownice), palono takżeŻydów;oprócz tego karę tę stosowano wobec przegranych oskarżycieli[6]i pospolitych przestępców (np. fałszerzy pieniędzy).

Niektóre osoby skazane na spalenie na stosie:

Zobacz też kategorię:Osoby spalone na stosie.

Tereny dzisiejszej Polski

[edytuj|edytuj kod]

W 1315 roku biskup wrocławskiHenryk z Wierzbnapowołałtrybunał inkwizycyjnypod przewodnictwem biskupa pomocniczegoPawła z Bancza,który skazał na spalenie na stosie ponad 50waldensówweWrocławiu,NysieiŚwidnicyuznanych za heretyków ilucyferian[8].

Na skutek płomiennych kazańJana Kapistranaw czerwcu 1453 roku naPlacu Solnymwe Wrocławiu spalono na stosie 27 Żydów, a kolejnych 14 poćwiartowano[9].Kapistran zarzucał Żydom zbezczeszczenieEucharystii.Podobna sytuacja miała miejsce w Świdnicy gdzie spalono 10 mężczyzn i 7 kobiet[10].

W 1511 po raz pierwszy w Polsce, władzeChwaliszewaskazały i spaliły na stosie kobietę oskarżoną o bycieczarownicą.Kobietę podejrzewano, że czarami zniszczyłapiwoz browarów[11][12].19 kwietnia 1539 roku za konwersję najudaizmzostała spalona na stosieKatarzyna Weiglowa.14 grudnia 1663 za rzekomą obrazęMatki Bożejzostał spalony na stosie krakowski żydMatatiasz Calahora.Po spaleniu ciała popioły nabito w armatę i wystrzelono.

W XVII wieku, po sprowadzeniujezuitówdoNysy,na terenieKsięstwa nyskiegodoszło do kilku fal procesów o czary i palenia rzekomych czarownic. Procesy te prowadzone wJeseníku,Nysie,Zlatéj Horze, Głuchołazach i innych miejscowościach osiągnęły niebywałe rozmiary w skali Europy Środkowej i Śląska, gdzie na stosach spalono około 250 kobiet i dziewczynek. W największym nasileniu pogromy czarownic miały miejsce w latach 1622, 1639–1642, 1651–1652. W roku 1622 na torturach oskarżona kobieta przyznała się do winy, wymieniając pięć innych jako swoje wspólniczki. Wszystkie one zostały spalone. W latach 1639–1642Johann Balthasar Liesch von Hornau,biskup pomocniczy wrocławski, wybudował specjalny piec do palenia czarownic. Zachowane akta dokumentują 27 egzekucji, jednak z umów zawieranych z katami wynika, że liczba ofiar była znacznie wyższa[13].Największa fala miała miejsce w latach 1651–1652[14].Ostatnie procesy o czary na terenie Księstwa Nyskiego zakończone spaleniem ofiar miały miejsce w latach 1683–1684, gdy stracono dwie kobiety i mężczyznę[13].

W 1701 roku pruski sąd w Stolp (obecnySłupsk) skazał na spalenie na stosie katoliczkęKathrin Zimmermannpodejrzewaną o czary[15].

Według anonimowej relacji, podpisanej X.A.R., opublikowanej w roku 1835, na wzgórzu zwanym Wzgórzem Czarownic znajdującym się podDoruchowemw roku 1775 miano spalić na stosie 11 kobiet oskarżonych o rzucanie czarów na miejscową dziedziczkę i utrzymywanie kontaktów z diabłami. Trzy oskarżone miały wcześniej umrzeć podczas tortur.Janusz Tazbiruważał, że opis procesu i kaźni mógł być literackim dziełemKonstantego Majeranowskiego,a w Doruchowie zginęło 6 kobiet, lecz niekoniecznie w roku 1775. W Archiwum Akt Dawnych w Ostrzeszowie znajduje się dokument z roku 1783, według którego wójt i ławnicy zGrabowa nad Prosnązostali usunięci z urzędów za to, że wezwani przez dziedzica z Doruchowa skazali na spalenie na stosie 6 kobiet uznanych za czarownice[16].

W 1811 roku w miejscowościReszelwPrusach,po zatwierdzeniu wyroku przez królaFryderyka Wilhelma IIIspalona zostałaBarbara Zdunk,oskarżona o wzniecenie pożaru (była to prawdopodobnie ostatnia osoba stracona w Europie na stosie).

Kremacja i spalenie zwyczajowe

[edytuj|edytuj kod]
Osobne artykuły:KremacjaiSamospalenie (forma samobójstwa).

Spalenie ciała osoby zmarłej, czylikremacja,było i nadal jest stosowane w niektórych kulturach i religiach, np. whinduizmie.Jest starym dziedzictwemindoeuropejskim,dlatego praktykowali je takżeSłowianie[17].Szeroko rozpowszechnione także współcześnie[18].

W wielukulturach(na przykład wIndiach) istniał zwyczaj dobrowolnego spalenia wdowy na stosie ze zwłokami męża – wIndiachzwyczaj ten (od 1829 zakazany) nazywa sięsati.Wdowa najczęściej z własnej woli wchodziła na ten stos, gdyżkulturanie przewidywała dla niej żadnej roli po śmierci męża.

Zobacz też

[edytuj|edytuj kod]

Przypisy

[edytuj|edytuj kod]
  1. ↑Dzieje,księga 1.
  2. ↑Solon28.
  3. ↑O pokoju ducha11.
  4. ↑What does death by burning mean?,„The Guardian”,26 kwietnia 2003,ISSN0261-3077[dostęp 2024-04-05](ang.).
  5. ↑KapilGuptai inni,Smoke Inhalation Injury: Etiopathogenesis, Diagnosis, and Management,„Indian Journal of Critical Care Medicine”, 22 (3),2018,DOI:10.4103/ijccm.IJCCM_460_17,PMID:29657376,PMCID:PMC5879861(ang.).
  6. ↑List Gajusza Cezara do Aleksandryjczyków,Papirus Geruzji,P. Giss. univ. 46, ok. 150–200 rok n.e. [+ P.Yale 1385, II w. n. e.]
  7. ↑n,Polikarp, uczeń Jana apostoła, starszy kościoła w Smyrnie, zabity ogniem i mieczem za wiarę w Syna Bożego, A.D. 168[online], Anabaptyści.pl, 28 grudnia 2022[dostęp 2023-01-02](ang.).
  8. ↑Średniowieczne herezje w Świdnicy.[w:]Encyklopedia (część V)[on-line]. um.swidnica.pl. [dostęp 2018-04-17].
  9. ↑Według Jana Długosza - pogrom Żydów w Krakowie wywołany oskarżeniami o mord rytualny.[w:]Muzeum Historii Polski[on-line]. muzhp.pl. [dostęp 2020-10-02].
  10. ↑Aleksander Gleichgewicht:O Wrocławiu. O wrocławskich Żydach..[w:]Wszystko Co Najważniejsze[on-line]. wszystkoconajwazniejsze.pl. [dostęp 2020-10-02].
  11. ↑Joanna AdamczykCzary i magia w praktyce sądów kościelnych na ziemiach polskich w późnym średniowieczu (XV–połowa XVI wieku)w:Karolińscy pokutnicy i polskie średniowieczne czarownice. Konfrontacja doktryny chrześcijańskiej z życiem społeczeństwa średniowiecznego,red. Maria Koczerska, Warszawa: DiG 2007, s. 230
  12. ↑Dariusz MikiłłaHistoria prawa na ziemiach polskich,wyd. Towarzystwo Wspierania Nauki Glob, 1995,ISBN978-83-904818-0-7,s.177
  13. ↑abMałgorzata Radziewicz:Procesy o czary na pograniczu nysko-jesenickim.muzeum.nysa.pl. [dostęp 2018-04-17].
  14. ↑Agnieszka Budo:Czarownice w Nysie.national-geographic.pl, 2010-02-19. [dostęp 2018-04-17].
  15. ↑Gazeta Wyborcza. Biedroń przywraca dobre imię spalonej w Słupsku czarownicy.[online][dostęp 2020-04-24].
  16. ↑B. Szymański.Spór o czarownice.„Czas Ostrzeszowski”, 2005 nr 33.
  17. ↑IreneuszStolareki inni,Genetic history of East-Central Europe in the first millennium CE,„Genome Biology”, 24 (1),2023,s. 173,DOI:10.1186/s13059-023-03013-9,ISSN1474-760X,PMID:37488661,PMCID:PMC10364380.
  18. ↑Kremacja w Polsce, a kremacja na świecie – daleko za Czechami, jeszcze dalej za Japonią[dostęp: 16.03.2016]

Bibliografia

[edytuj|edytuj kod]
  • Wrzesiński Sz.Krwawa profesja. Rzecz o katach i ich ofiarach,Kraków 2006.
  • Zaremska H.Niegodne rzemiosło. Kat w społeczeństwie Polski XIV–XVI wieku,Warszawa 1986.


Źródło: „https://pl.wikipedia.org/w/index.php?title=Spalenie_na_stosie&oldid=73547793”