Przejdź do zawartości

Toga

Z Wikipedii, wolnej encyklopedii
Rzymska toga (na przykładzie posąguAugusta) z uwidocznionym powyżej schematem wkładania
Togi adwokackie wMuzeum Adwokatury PolskiejwWarszawie

Toga– w starożytności długie, wierzchnie okrycie noszone przezobywateli rzymskich;w czasach późniejszych rodzaj obszernej fałdowanej szaty będącej urzędowym strojem przedstawicieli sądownictwa i uroczystym strojem akademickim[1].

W historii[edytuj|edytuj kod]

Wstarożytnym Rzymiebyła to wierzchnia szata męska wykonana z szerokiego i długiego pasma (ok. 5 m) grubego materiału wełnianego, zazwyczaj w kolorze białym (toga pura, alba). Odpowiednio drapowaną togę wkładano natunikę,zarzucając ją na lewe ramię, a prawe pozostawiając odsłonięte. Uważana za narodowy strój Rzymianina, stanowiła oznakę dostojeństwa pełnoprawnego obywatela. Zdobiona była barwnym lamowaniem (toga praetexta) lub haftem (toga picta), a przywdziewana jako ubiór żałobny (toga pulla) miała ciemną barwę[2].Chłopcu wchodzącemu w wiek męski (14-16 lat) przysługiwała uroczyście otrzymywanatoga virilis[3][4].

Wśredniowieczustała się ubiorem wykładowcówuniwersytetówi ze środowiska akademickiego przeniknęła do kręgów kościelnych i prawniczych.

Współcześnie[edytuj|edytuj kod]

Zawody prawnicze[edytuj|edytuj kod]

Obecnie toga jest strojem urzędowym używanym przez przedstawicieli zawodów prawniczych narozprawie sądowej;jej wzór jest w Polsce określony przepisami prawa. Toga jestsukniąfałdzistą z lekkiego czarnego materiału wełnianego lub wełnopodobnego, sięgającą powyżej kostek – około 25 cm od ziemi. Toga u dołu ma w obwodzie od 270 do 278 cm i od karczka w dół ułożona jest wkontrafałdy:po trzy na obydwu przodach togi oraz pięć do siedmiu na plecach. Kołnierz togi jest okrągły, płasko wyłożony. Toga zapinana jest na pięć guzików. Rękawy mają u dołu w obwodzie 75 cm. Przy kołnierzu togi wszyty jestżabot,długości 21 cm, ułożony w 13 kontrafałd. Kolor żabotu oraz obszyć różni się w zależności od zawodu prawniczego:

Strój akademicki[edytuj|edytuj kod]

Przedstawiciele hierarchii akademickiej w togach

Tradycja noszenia togi w środowisku akademickim sięga początków średniowiecznegouniwersytetu[5].Stąd przeniknęła do kręgów kościelnych (w tym stała się dominującym strojem liturgicznymKościołów protestanckich) i prawniczych.

WPolscejest strojem ceremonialnymnauczycieli akademickichwyższych uczelni, w tym zwłaszczarektorówi prorektorów,dziekanów,prodziekanów i członkówsenatów,doktorów honoris causa). Prawo do noszenia togi akademickiej nabywa się z momentem uzyskania pierwszego stopnia naukowego, którym jeststopień doktora.Stroje noszone przez studentów podczas uroczystości wręczenia dyplomów nie są togami akademickimi, lecz uroczystym ubiorem podobnym do strojów noszonych przez akademików.

Protestancka szata liturgiczna[edytuj|edytuj kod]

Protestancki duchowny, bp Jerzy Samiec w czarnej todze z białą befką

Ze świata akademickiego toga przeniknęła do Kościołów protestanckich, gdyż wielu pierwszych reformatorów, na czele zMarcinem Lutrembyło nauczycielami akademickimi. Stąd toga jest tradycyjnym strojem liturgicznym używanym przezduchownychwieluKościołów protestanckich.Już wXVI wiekuczarna toga zakładana była przez duchownych niektórych Kościołów do odprawiania nabożeństw. Obecnie najczęściej spotyka się czarną togę, której towarzyszy białabefka.Strój taki jest używany w Polsce przezduchownychKościoła Ewangelicko-Augsburskiego(od XIX wieku),Kościoła Ewangelicko-ReformowanegoiKościoła Ewangelicko-Metodystycznego.Podczas gdy luteranie i metodyści dopuszczają także używanie białejalbyi stuły, ewangelicy reformowani stosują wyłącznie czarną togę. Czarna toga używana jest przez pastorów Kościołów praktykującychchrzestprzez pełne zanurzenie do udzielania tego obrządu wbaptysteriumlub innym akwenie. PastorzyKościoła Adwentystów Dnia Siódmegoużywają czarnej togi z białą befką do odprawiania nabożeństw żałobnych.

Przypisy[edytuj|edytuj kod]

  1. Słownik wyrazów obcych PWN.Warszawa: PWN, 1991, s. 863.
  2. Słownik kultury antycznej. Grecja – Rzym.Warszawa: Wiedza Powszechna, 1988, s. 426; Jean-Claude Fredouille:Słownik cywilizacji rzymskiej.Katowice: Książnica, 1996, s. 278n.
  3. Alberto Angela:Jeden dzień w starożytnym Rzymie.Warszawa: Czytelnik, 2018, s. 37.
  4. MariaJaczynowska,Historia Starożytnego Rzymu,wyd. 4, Państwowe Wydawnictwo Naukowe, 1986,ISBN83-01-00268-9(pol.).
  5. Historia stroju akademickiego.[dostęp 2012-07-28]. [zarchiwizowane ztego adresu(2012-07-28)].