Przejdź do zawartości

Wilhelm Wundt

Z Wikipedii, wolnej encyklopedii
Wilhelm Wundt
Nagrobek Wilhelma Wundta oraz jego żony Sophie i córki Eleonory na cmentarzu wLipsku

Wilhelm Maximilian Wundt(ur. 16 sierpnia 1832 wNeckarau,zm. 31 sierpnia 1920 wGroßbothen) – niemieckipsychologifilozof,uważany za twórcępsychologii eksperymentalnej.

Psychologia

[edytuj|edytuj kod]

Wundt wskazał jako zadanie dla psychologii analizowanie procesów życia duchowego metodami eksperymentalnymi, dlatego ma on ogromne znaczenie dla rozwoju psychologii naukowej. W psychologii przyjmuje pewne elementy duchowe, których dalej rozłożyć nie można[1].Z elementów stara się rozbudować życie psychiczne na podstawie praw połączeń[2].Za najważniejsze prawo uważa zasadę twórczejsyntezy.Wyniki badań nad najprostszymi formami procesów duchowych stara się zastosować do psychologii ludów („Völkerpsychologie” ). W metafizyce był zwolennikiemwoluntaryzmu[3],w etyceewolucjonizmu.

W 1879 roku Wundt założył w Lipsku słynne laboratorium psychologiczne[1].Data ta jest uważana za początekpsychologii klasycznej (eksperymentalnej).

Filozofia

[edytuj|edytuj kod]

Filozofię Wundt uważał zaświatopogląd,który zaspokaja potrzeby umysłu oraz uczucia, a także hipotetyczne uzupełnienie nauk szczegółowych. Jego zdaniem umysł przechodzi przez trzy fazy poznania:

  • początkowo operuje konkretnymi postrzeżeniami,
  • następnie zastępuje postrzeżenia przez pojęcia ogólne,
  • wreszcie ujmuje całość świata w światopogląd.

W trzecim etapie wychodzi poza doświadczenie budującmetafizykę.Ten proces jest nieuchronny i konieczny, bo metafizyka jest potrzebą psychiczną na pewnym etapie rozwoju.

Metafizyka Wundta miałaspirytualistycznycharakter: jego zdaniem świat jest zgromadzeniem istot, obdarzonychwolną wolą.Ponieważ działania tych istot powodują nieprzewidziane skutki, zatem stawiają sobie wciąż nowe cele i nowe idee („heterogenia celów” )

Wundt także zajmował się badaniami nad sferąsacrumorazreligiami[1].Podobnie jak ewolucjoniści antropologii uważał, że i religia ma swój stadialny rozwój od form prostych do bardziej złożonych. Za pierwotną formę religii uważałanimizmpierwotny, za kolejne stadiumtotemizmorazmanizm.Dopiero z nich wykształcona wiara w istnienie dusz dała możliwość rozwoju religii właściwej. Animizm uważał za przedreligijne stadium wiedzy. Samą religię zaś za świadomość przynależności człowieka i bytu do wyższego świata (sacrum).

  • Über den Kochsalzgehalt des Harns.Zs. Journal für praktische Chemie, H. 59, 1853, ss. 354-363
  • Untersuchungen über das Verhalten der Nerven in entzündeten und degenerirten Organen.Dissertation. Georg Mohr, Heidelberg 1856
  • Die Lehre von der Muskelbewegung.1858
  • Die Geschwindigkeit des Gedankens(Die Gartenlaube1862, Heft 17, Seite 263)
  • Lehrbuch der Physiologie des Menschen.Mit 137 in den Text gedruckten Holzschnitten. Enke, Erlangen 1865.
  • Die physikalischen Axiome und ihre Beziehung zum Causalprincip,1866
  • Handbuch der medicinischen Physik.Mit 244 in den Text gedruckten Holzschnitten. Enke, Erlangen 1867.
  • Beiträge zur Theorie der Sinneswahrnehmung.Winter, Leipzig 1862.
  • Vorlesungen über die Menschen- und Thierseele.Voß, Leipzig 1863.
  • Grundzüge der physiologischen Psychologie.Engelmann, Leipzig 1874.
  • Untersuchungen zur Mechanik der Nerven und Nervencentren.Enke, Stuttgart 1876.
  • Logik. Eine Untersuchung der Principien der Erkenntniss und der Methoden Wissenschaftlicher Forschung.Erster Band:Erkenntnisslehre.Zweiter Band.Methodenlehre.Enke, Stuttgart 1880 u. 1883.
  • Essays.Engelmann, Leipzig 1885.
  • Ethik. Eine Untersuchung der Tatsachen und Gesetze des sittlichen Lebens.Enke, Stuttgart 1886.
  • System der Philosophie.Engelmann, Leipzig 1889.
  • Grundriß der Psychologie.Engelmann, Leipzig 1896.
  • Völkerpsychologie,10 Bände, 1900 bis 1920
  • Kleine Schriften,3 Bände, 1910
  • Einleitung in die Psychologie,1911
  • Probleme der Völkerpsychologie.Wiegandt, Leipzig 1911.
  • Elemente der Völkerpsychologie. Grundlinien einer psychologischen Entwicklungsgeschichte der Menschheit.Kröner, Leipzig 1912.
  • Reden und Aufsätze.Kröner, Leipzig 1913.
  • Sinnliche und übersinnliche Welt.Kröner, Leipzig 1914.
  • Über den wahrhaften Krieg.Rede gehalten in der Alberthalle zu Leipzig am 10. September 1914. Kröner, Leipzig 1914.
  • Die Nationen und ihre Philosophie.Kröner, Leipzig 1915.
  • Erlebtes und Erkanntes.Kröner, Stuttgart 1920.

Przekłady na język polski

[edytuj|edytuj kod]
  • Wstęp do filozofii,tłumacz W.M. Kozłowski, Wydawnictwo „Przeglądu Filozoficznego”, Warszawa 1902.

Zobacz też

[edytuj|edytuj kod]

Przypisy

[edytuj|edytuj kod]

Bibliografia

[edytuj|edytuj kod]

Linki zewnętrzne

[edytuj|edytuj kod]