Yama-uba

Yama-uba, ilustracja zGazu-hyakki-yakō,autorstwaSekiena Toriyamy.

Yama-uba(jap.Sơn mỗ)–yōkaiwystępujący wjapońskim folklorze.Zjawa ta często spotykana jest również pod nazwamiYamambalubYamanba.Często jest mylona zyuki-onna(jap.Tuyết nữ;dosł. „kobieta śniegu” ),mimo tego, iż są to odrębne postaci.

Wygląd

Yama-uba zazwyczaj ukazuje się jako stara kobieta, często o odrażającym wyglądzie. Ma długie, rozczochrane włosy o złocisto-białym kolorze, a jejkimono(zazwyczaj czerwone) jest brudne i postrzępione. Niektóre z tych zjaw znane pod imieniem kuchisake-onna(jap.Khẩu liệt け nữKuchisakeonna)mają usta rozciągnięte na całą szerokość twarzy, a inne znane jako futakuchi-onna(jap.Nhị khẩu nữ)posiadają drugą parę ust na czubku głowy. Są w stanie zmieniać swój wygląd, dzięki czemu zwabiają swoje ofiary w zasadzkę.

Zachowanie

Yama-uba zamieszkują chaty w odległych lasach położonych w pobliżu japońskich gór. Według mieszkańców Japonii mieszkają w pobliżu Sabany (w jaskini u podnóża góry Nabekura, w pobliżuFukui),regionie Tōhoku(północneHonsiu) oraz na górze Ashigara.

Yama-uba z historii oKintarō.

Yama-uba poluje na wędrowców, którzy zgubili się w pobliżu jej leśnej kryjówki. Sposób wabienia ich różni się w zależności od opowieści. Zdarza się, iż zmienia się w piękną kobietę lub osobę bliską ofierze. Według innych opowieści odgrywa rolę bezradnej staruszki. Po zdobyciu zaufania często obezwładnia ofiary i zjada je. Jest w stanie kontrolować swoje włosy (nawet zamienić je w węże) i korzystać z nich, aby wyciągnąć zdobycz do paszczy na szczycie głowy. Może również udawać, iż chce udzielić pomocy zagubionym ludziom, następnie doprowadzić w ustronne i niebezpieczne miejsce, gdzie zabija ich, a następnie zjada. W niektórych opowieściach zaprasza również zagubionych wędrowników do swojej chaty, gdzie tuczy swoje ofiary, a dopiero potem zabija. Oprócz zabijania dorosłych jest często oskarżana o porywanie dzieci, co rodzice wykorzystują do straszenia swoich nieposłusznych dzieci.

Jej zachowanie jest podobne do żeńskich osobnikówoni,a niektórzy badacze sugerują, że yama-uba jest po prostu ogólną nazwą przedstawicieli tej klasy stworzeń. Inni sugerują, że kilka osobników naprawdę żyło w całej Japonii. W przeciwieństwie do oni sposób pokonania wiedźmy nie jest pewny. Część opowieści sugeruje, iż jest to stworzenie nocne, niemogące poruszać się w świetle dziennym. Inne mówią, iż jej jedyną słabością jest kwiat, który trzyma jejduchaw naszym świecie. Tylko wtedy, gdy zostanie on zniszczony,wiedźmazginie. Często jest przedstawiana jako bardzo łatwowierna, wtedy jej potencjalne ofiary oszukują ją, aby uciec.

Yama-uba jest biegła w czarowaniu oraz warzeniumiksturitrucizn.Czasem dzieli się wiedzą z ludźmi, jednak pod warunkiem, że ci złożą jej ofiarę z czegoś nadającego się do zjedzenia lub zaspokoją jakieś inne jej potrzeby.

Pomimo swej drapieżnej natury wiedźma posiada również dobre cechy. Na przykład w japońskim folklorze znana jest opowieść o tym, jak wychowała ona sierotęKintarō,który stał się słynnym wojownikiem - Sakata no Kintoki. W tej historii yama-uba jest przedstawiona jako kochająca matka. Napółwyspie Atsumiw regionie Aichi wierzono, iż yama-uba ma brata nazywanego shuba-uba (lub kojya-uba), który wyglądem przypominał demony oni, stąd poglądy dotyczące wspólnych korzeni oni oraz yama-uby. Teoria pokrewieństwa wynika z opowiadania, w którym główny bohater Ozawa-Matsumoto, spotyka shuba-ubę i yama-ubę mieszkających w gospodarstwie domowym na Górze Sumi.

Początki

Yama-uba autorstwa Hokkei Totoya (1780-1850)

Niektórzy uczeni twierdzą, iż legenda o yama-uba ma swoje korzenie w czasach wielkiego głodu. Wtedy z braku żywności starsi ludzie z japońskich wiosek byli wypędzani do lasu. Yama-uba narodziła się z niepokoju wynikającego z takich działań.

Legendy o wiedźmie istniały już wokresie Heian,wtedy w wiosce Sabane zbudowano drogę omijającą jaskinie, uważane za dom wiedźmy.

Postać ta jest przedmiotem kilkuteatrów nō,w szczególności zatytułowanegoYamanba.

Legenda o yama-uba nadal jest bardzo popularna w Japonii. Pod koniec lat 90 znany był nurt mody zwany „Yamanba”, wziął on swoją nazwę od postaci wiedźmy.

W kulturze popularnej

• W filmie z 2005 rokuThe Great Yōkai Warpojawia się postać wiedźmy.
• W opowiadaniu Steve BermanA Troll on a Mountain with a Girlopublikowanym w zbiorzeJapanese Dreamspojawia się yama-uba.
• W powieściHistoria Montgomery'egoautorstwa A. Leung odniesienie do yama-uby można znaleźć w trzecim rozdziale,Okazaki.

Bibliografia

• Takeda Akira:Tứ quốc dân tục thông quyển 10 hào trọng đa độ quận cầm nam đinh mỹ hợp の văn thư.International Research Center for Japanese Studies. [dostęp 2011-08-25].
• Murakami Kenji:Encyklopedia potworów.Mainichi, 2000, s. 124.ISBN978-4-620-31428-0.
• Kato Megumi:Lịch sử đọc bổn lâm thời tăng khan đặc tập dị giới の nhật bổn sử quỷ ・ thiên cẩu ・ yêu quái の mê.Tân nhân vật vãng lai xã, 1989, s. 319.
• Iwao Hino:Động vật yêu quái đàm.New Theory of Community Central Expressway, 2006, s. 236.ISBN978-4-12-204792-1.