Adam Smith
![]() | |
Data i miejsce urodzenia |
5 czerwca 1723 |
---|---|
Data i miejsce śmierci |
17 lipca 1790 |
Zawód, zajęcie |
ekonomista |
Narodowość |
szkocka |
![]() |
Adam Smith[ˈædəmˈsmɪs] (ur.5 czerwca1723wKirkcaldy,zm.17 lipca1790wEdynburgu)[1]–szkockimyśliciel i filozof, autorBadań nad naturą i przyczynami bogactwa narodów(1776), które były jedną z pierwszych prób usystematyzowania wiedzy na temat historii rozwoju przemysłu i handlu wEuropie.
Dokonania Smitha były podstawą do wyodrębnienia przezDavida Ricardaekonomiijako osobnej dziedziny nauki. Jego prace są jednymi z najbardziej znanych i cenionych opracowań na tematgospodarki rynkowej,kapitalizmuiliberalizmu.
Przez trzynaście lat wykładał naUniversity of Glasgowprzedmiot „filozofia moralna”(ang.moral philosophy).
Adam Smith publikował prace z filozofii moralnej, czyli teorii ludzkiego działania w ramach społeczeństwa, a także eseje zhistorii literatury,historii nauki,retoryki,estetykiikrytyki literackiej.
Życiorys
[edytuj|edytuj kod]Dzieciństwo
[edytuj|edytuj kod]Adam Smith urodził się jako syn Margaret Douglas wKirkcaldywFifewSzkocji.Jego ojciec, również Adam, pracował jako prawnik i urzędnik służby cywilnej. Zanim poślubił Margaret, był wdowcem. Ślub wzięli w 1720 roku. Zmarł dwa miesiące przed urodzinami syna[2].Mimo że dokładna data urodzenia Smitha jest nieznana, jego chrzest został zarejestrowany 5 czerwca 1723 w Kirkcaldy[3].
Znane jest zaledwie kilka wydarzeń z wczesnego dzieciństwa Smitha, niemniej jednak szkocki dziennikarz i biograf SmithaJohn Raezanotował, że Adam został porwany przezCyganóww wieku czterech lat i został zwolniony, gdy mieszkańcy ruszyli, aby go ratować. Smith był blisko związany z matką, która prawdopodobnie zachęcała go do kontynuowania kariery naukowej[4].Uczęszczał do SzkołyKirkcaldy Burgh– określonej przez Rae jako „jedną z najlepszych szkół średnich w Szkocji w tamtym okresie”. Podczas pobytu w latach 1729–1737[5]Smith uczył sięłaciny,matematyki,historiii literatury.
Edukacja
[edytuj|edytuj kod]![](https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/c/c0/Kirkcaldy_High_Street_Adam_Smith_Plaque.png/170px-Kirkcaldy_High_Street_Adam_Smith_Plaque.png)
W wieku czternastu lat Smith został przyjęty naUniwersytet w Glasgow.Pobierał nauki zfilozofii moralnejpod kierunkiemFrancisa Hutchesona.W Glasgow Smith rozwijał swoje zamiłowanie do wolności, rozumu i wolności słowa. W 1740 roku został nagrodzony stypendium Snella i otrzymał zgodę na kontynuowanie edukacji naBalliol College w Oksfordzie[6].Jego zdaniem poziom nauczania wGlasgowbył o wiele wyższy niż ten w Oxfordzie, który określał jako intelektualnie spowalniający[7].W II rozdziale V księgiBogactwa narodów,Smith napisał: „Na Uniwersytecie w Oxfordzie większa część profesorów przez wiele lat w ogóle zrezygnowała nawet z pozorów nauczania”. Znany jest przypadek ukarania Smitha za czytanieTraktatu o naturze ludzkiejDavida Hume’a[8].Książka została skonfiskowana. Według Williama Roberta Scotta, „Oxford czasu [Smitha] przyczynił się niewiele, jeśli w jakiekolwiek sposób, do tego, co miało być w przyszłości dorobkiem jego życia”[9].Jednak mimo wszystko Smith przy okazji pobytu w Oxfordzie zdołał nauczyć się kilku przedmiotów poprzez czytanie książek zgromadzonych na półkach olbrzymiej biblioteki uniwersyteckiej. Jak wynika z listów, kiedy nie uczył się na własną rękę, jego czas w Oksfordzie nie należał do najszczęśliwszych[10].Pod koniec pobytu zaczął cierpieć na drgawki, prawdopodobnie objawy załamania nerwowego[11].Opuścił uniwersytet w 1746 roku, a jego pobyt tam zakończył się przed wygaśnięciem stypendium[12].
W V księdzeBogactwa narodówSmith komentuje niską jakość nauczania i skromną aktywność intelektualną na uniwersytetach angielskich w porównaniu z ich odpowiednikami w Szkocji. Przypisuje to zarówno wysokości dotacji dla wydziałów w Oxfordzie iCambridge,które wypłacały pensję profesorom niezależnie od ich zdolności do przyciągania studentów, jak również sytuacji, w której wielu wybitnych intelektualistów (ludzi pióra) wiodło komfortowe życie jako ministrowie Kościoła Anglii[13].
Kariera nauczycielska
[edytuj|edytuj kod]![](https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/0/02/Smith_-_Inquiry_into_the_nature_and_causes_of_the_wealth_of_nations%2C_1922_-_5231847.tif/lossy-page1-220px-Smith_-_Inquiry_into_the_nature_and_causes_of_the_wealth_of_nations%2C_1922_-_5231847.tif.jpg)
Smith rozpoczął publiczne wykłady w 1748 roku wEdynburgupod patronatemLorda Kames[14].Tematy wykładów dotyczyłyretoryki,literatury pięknej,a w późniejszym czasie zagadnienia „postępu bogactwa”. W tym ostatnim temacie po raz pierwszy wyłożył swoją ekonomiczną filozofię „systemu oczywistości i prostoty naturalnej wolności”. Mimo że nie można określić go mianem mistrza w zakresie wystąpień publicznych, jego wykłady spotkały się z uznaniem i osiągnęły sukces[11].W 1750 roku spotkał filozofa Davida Hume’a który był jego mentorem przez ponad dekadę. W swoich wspólnych pismach dotyczących historii,polityki,filozofii,ekonomiiireligiiwykształcili wzajemną więź, dużo bliższą niż z innymi przedstawicielamiszkockiego oświecenia[15].
W 1751 przyznano mu profesurę na Uniwersytecie w Glasgow, wykładałlogikę.Kiedy kierownik zakładu filozofii moralnej zmarł rok później, Smith przejął jego stanowisko[16].Pracował na uczelni przez kolejne 13 lat, które opisywał jako „zdecydowanie najbardziej twórczy, a zatem zdecydowanie najszczęśliwszy i najbardziej zaszczytny okres [życia]”[17].
Smith opublikowałTeorię uczuć moralnychw 1759 roku zawierającą w sobie niektóre z jego wykładów. Praca ta dotyczy zagadnienia, zależności pomiędzy współodczuwaniem a ludzką moralnością. Smith wykorzystuje kategorię współodczuwania w swojej refleksji ekonomicznej, opisując ludzką zdolność do zrozumienia potrzeb innych i zaspokajania tych potrzeb na drodze wymiany towarów i usług. Zdefiniowałwspółodczuwaniejako poczucie moralne. Współodczuwanie określa ludzką zdolność do rozumienia innych ludzi. Skłonność do zachowań społecznych wyjaśniana jest przez Smitha przy pomocy właśnie tej kategorii. Również uczucia i emocje regulujące funkcjonowanie społeczeństwa są pochodnymi tej instynktownej umiejętności[18].
Oparł on wyjaśnienie nie na specjalnymzmyśle moralnym,jak uczynił toLord Shaftesbury IIIiHutcheson,ani na użyteczności jak Hume, ale właśnie nawspółodczuwaniu.
Po opublikowaniuTeorii uczuć moralnychSmith stał się tak popularny, że wielu bogatych studentów opuściło swoje szkoły w innych krajach tylko po to, aby przenieść się do Glasgow i studiować pod kierunkiem Smitha[19].Po publikacji Smith zaczął zwracać większą uwagę najurysprudencjęi ekonomię w swoich wykładach, a mniej miejsca poświęcał teorii moralności[20].Na przykład sformułował tezę głoszącą, że przyczyną wzrostu bogactwa narodowego jest praca, a nie ilość zgromadzonego złota lub srebra, co było sprzeczne z podstawąmerkantylizmu,teorii ekonomicznej, która dominowała w polityce gospodarczej Europy Zachodniej w tamtym okresie[19].
W 1762 roku na Uniwersytecie w Glasgow przyznano Smithowi tytuł doktora prawa (LL.D.). Pod koniec 1763 roku otrzymał ofertę odCharlesa Townshenda,który został mu przedstawiony przez Davida Hume’a, aby zajął się wychowaniem i kształceniem swego pasierba, Henryka Scotta – młodego księcia Buccleuch. Smith przyjął ofertę, rezygnując z posady profesora. W konsekwencji złożenia profesury w połowie semestru próbował zwrócić czesne opłacone przez swoich uczniów. Studenci odmówili[21].
Nauczanie i podróże
[edytuj|edytuj kod]Praca prywatnego nauczyciela związana była z podróżami po Europie. Smith podróżował ze Scottem, prowadząc nauczanie w trasie. Otrzymywał 300 funtów rocznie oraz zwrot kosztów wraz z 300 funtową emeryturą. Dochód ten wynosił w przybliżeniu dwukrotność jego wcześniejszej pensji[22].Zadebiutował w roli opiekuna podczas wyjazdu doTuluzyweFrancji,gdzie przebywał przez półtora roku[22].Według relacji, uważał Tuluzę za bardzo nudną. Pisał do Hume’a, że „zaczął pisać książkę, aby zabić czas”. Po przejechaniu południa Francji, grupa przeniosła się do Genewy, gdzie Smith spotkał się zVoltaire’em[23].
Po pobycie w Genewie grupa udała się do Paryża gdzie Smith spotkał się z wybitnymi intelektualistami takimi, jakBenjamin Franklin[24],Anne-Robert-Jacques Turgot,Jean le Rond d’Alembert,André Morellet,Claude Adrien Helvétius[24],a w szczególnościFrançois Quesnay– kierownik szkoły fizjokratów, którego idee zrobiły na Smicie tak ogromne wrażenie[25],że rozważał zadedykowanie Quesnayowi swojego traktatu pt.Badania nad naturą i przyczynami bogactwa narodówgdyby ten nie zmarł wcześniej.Fizjokraciprzeciwstawiali się merkantylizmowi, dominującej teorii ekonomicznej w tamtym czasie poprzez sformułowanie motta:Laissez faire et laissez passer, le monde va de lui même!(pozwólcie czynić, pozwólcie przechodzić, świat porusza się sam). Ponadto twierdzili, że tylko rolnictwo produkuje bogactwo, natomiast handel i manufaktury nie[24].
Ponieważ angielski system dystrybucji dóbr różnił się znacząco od francuskiego, poglądy fizjokratów nie zostały w pełni zrozumiane przez Smitha, który twierdził, że ich myśli są „ze wszystkimi ich niedoskonałościami [może] najbliższe dotarcia do prawdy, która nie została jeszcze opublikowana w temacie ekonomii politycznej”[26].Rozróżnienie pomiędzy pracą produktywną i nieproduktywną (w terminologii fizjokratów:classe steril) stało się kluczową kwestią dla rozwoju ekonomii klasycznej.
Późne lata
[edytuj|edytuj kod]W 1766 roku zmarł młodszy brat Henry’ego Scotta. W krótkim czasie po tym wydarzeniu Smith zakończył pracę korepetytora[27].Tego samego roku wrócił do domu w Kirkcaldy, gdzie następne dziesięć lat poświęcił pracy nad swoim „opus magnum”[28].W Kirkcaldy zaprzyjaźnił się z Henrym Moyesem, młodym niewidomym mężczyzną wykazującym nieprzeciętne zdolności. Poza uczeniem Moyesa Smith zadbał o patronat nad jego edukacją uDavida Hume’ai Thomasa Reida. W maju 1773 został członkiemRoyal Society of London[29],ponadto w 1775 przyjęto go do Klubu Literackiego.
Badania nad naturą i przyczynami bogactwa narodówzostały opublikowane w 1776 roku. Okazały się błyskawicznym sukcesem, pierwszy nakład został w całości wyprzedany w ciągu pierwszych sześciu miesięcy[13].
W 1778 powołano go na stanowisko komisarza celnego wSzkocji.W związku z pracą udał się doEdynburga,gdzie zamieszkał ze swoją matką w Panmure House[30].Pięć lat później otrzymał status „członka założyciela” Royal Society of Edinburgh[31].W latach 1787–1789 piastował zaszczytną funkcję Lorda RektoraUniwersytetu w Glasgow[32].
Smith zmarł w północnym skrzydle swojego domu Panmure House w Edynburgu 17 lipca 1790 roku po bolesnej chorobie i został pochowany na cmentarzu Canongate Kirkyard[33].Na łożu śmierci wyraził żal z powodu braku większej liczby osiągnięć[34].
Jako wykonawców testamentu zmarły wyznaczył dwójkę przyjaciół z kręgów akademickich: fizyka i chemikaJosepha Blackai pioniera geologiiJamesa Huttona[35].Smith pozostawił po sobie pokaźne zbiory notatek i niepublikowanych materiałów. Wydał polecenie spalenia wszystkiego, co nie było gotowe do publikacji[36].Wspomniał oHistorii astronomiijako prawdopodobnie nadającej się do druku. Książka ukazała się wraz z innymi materiałami w 1795 roku[37].
Biblioteka Smitha zgodnie z jego wolą została przekazana Davidowi Douglasowi, Lordowi Reston (syn pułkownika Roberta Douglasa – kuzyna Smitha). W późniejszych latach księgozbiór został podzielony pomiędzy dwójkę dzieci Davida: Cecilie Margaret (Pani Cunningham) i David Anne (Pani Bannerman). Po śmierci męża w 1878 roku Pani Cunningham sprzedała część książek. Pozostałe przeszły na własność jej syna profesoraRoberta Oliviera Cunninghamaz Królewskiej Akademii wBelfaście,który przekazał część biblioteki Akademii. Po jego śmierci pozostałe książki zostały sprzedane. W 1879 biblioteka pani Bannerman została przekazana w stanie nienaruszonym New College w Edynburgu.
Osobowość i przekonania
[edytuj|edytuj kod]Cechy charakteru
[edytuj|edytuj kod]Niewiele wiadomo na temat prywatnych poglądów Smitha ponad to, co można wydedukować z jego prac. Wszystkie prywatne zapiski zostały zniszczone krótko po jego śmierci na wyraźne życzenie autora. Smith nigdy się nie ożenił. Utrzymywał za to bliskie relacje z matką, z którą mieszkał po swoim powrocie z Francji i która zmarła na 6 lat przed jego śmiercią[38].
Smith był często opisywany przez historyków jako typowy „roztargniony profesor”. Prezentował się jako ekscentryczny, ale życzliwy intelektualista, zabawnie roztargniony, o osobliwym sposobie wysławiania się i chodzenia, z uśmiechem „niewyrażalnie łagodnym”[39].Znane są przypadki, kiedy mówił sam do siebie. Nawyk ten pozostał mu z dzieciństwa, kiedy to rozmawiał i śmiał się podczas zażartych konwersacji z niewidzialnymi przyjaciółmi.
Poglądy religijne
[edytuj|edytuj kod]Od lat toczy się spór naukowy na temat natury poglądów religijnych Smitha. Ojciec Adama przejawiał silne zainteresowaniechrześcijaństwem,należał do umiarkowanego skrzydłaKościoła Szkockiego[40].Pomimo otrzymania stypendium Snella, przyjmuje się, że Smith wyjechał doAngliiz intencją rozwoju swojej kariery w strukturachKościoła Anglii.Podczas pobytu wOksfordzieodrzuciłchrześcijaństwo.DoSzkocjipowrócił jakodeista[41]. EkonomistaRonald Coasezakwestionowałdeistyczność[42]przekonań Smitha. Twierdził on, że o ile Smith odwoływał się w swoich dziełach do Wielkiego Architekta Wszechświata, to inni badacze wyolbrzymili zakres, w jakim Adam Smith przyznawał się do wiary w osobowegoBoga.Coaseopiera swój wywód na analizie uwagi zawartej wBadaniach nad naturą i przyczynami bogactwa narodów,gdzie autor relacjonuje, jak wrodzona ciekawośćnatury ludzkiejw kwestii „wielkiego fenomenu natury” takiego jak „powstawanie, życie i znikanie roślin i zwierząt” doprowadziły go niechybnie „do rozważań nad ich przyczyną”. Ponadto przytacza uwagę Smitha, że „zabobonw pierwszej kolejności będzie próbował zaspokoić ową ciekawość, odnosząc wszystkie te cuda do natychmiastowej ingerencji bogów”.
Publikacje
[edytuj|edytuj kod]- 1759 –The Theory of Moral Sentiments,online (EN),
- Kolejne wydania w 1761 (zmienione), 1767, 1774, 1781 i 1790 (zmienione i rozszerzone)[43],
- (pl) 1989 –Teoria uczuć moralnych,tłum.Stanisław Jedynak,Warszawa: PWN,
- 1761 –Considerations Concerning the Formation of Languages and the Different Genius of original and compounded Languages,online (EN),
- Wydane jako dodatek do nowego wydaniaTheory of Moral Sentiments[44],kolejne wydanie w 1767,
- 1776 –An Inquiry into the Nature and Causes of the Wealth of Nations,online (EN)
- Kolejne wydania w 1778, 1784 (zmienione), 1786, 1789[43],
- (pl) 1954 –Badania nad naturą i przyczynami bogactwa narodów,tłum. Stefan Wolff, Oswald Einfeld, Zdzisław Sadowski, Antoni Prejbisz, Bronisława Jasińska, Warszawa: PWN; II wyd. 2007, Warszawa: PWN,
- 1795 –Essays on Philosophical Subjects,ed. Dugald Stewart, London: T. Cadell jun. and W. Davies; [etc. etc.],online (EN),
- 1896 –Lectures on Justice, Police, Revenue and Arms,Oxford: Clarendon Press,online (EN)
- Zapis wykładów naUniversity of Glasgowz lat 1762–1763.
W 1976Oxford University PresswydałoThe Glasgow Edition of the Works and Correspondence of Adam Smith,będącą najpełniejszym ikrytycznymwydaniem dzieł Adama Smitha (red. serii R.H. Campbell, D.D. Raphael, A.S. Skinner)[45].Poszczególne tomy obejmowały:
- The Theory of Moral Sentiments(ed. D.D. Raphael, A.L. Macfie),
- An Inquiry into the Nature and Causes of the Wealth of Nations(ed. W.B. Todd),
- Essays on Philosophical Subjects: With Dugald Stewart’s 'Account of Adam Smith(ed. W.P.D. Wightman, J.C. Bryce, I.S. Ross),
- Lectures on Rhetoric and Belles Lettres(ed. J.C. Bryce),
- Lectures on Jurisprudence(R.L. Meek, D.D. Raphael, Peter Stein),
- Correspondence(ed. Ernest Campbell Mossner, Ian Simpson Ross),
- Index to the Works of Adam Smith(ed. Andrew S. Skinner, Knud Haakonssen).
Przypisy
[edytuj|edytuj kod]- ↑Smith Adam,[w:]Encyklopedia PWN[online], Wydawnictwo Naukowe PWN[dostęp 2022-09-06].
- ↑Bussing-Burks, Marie (2003).Influential Economists.Minneapolis: The Oliver Press, s. 38–39.
- ↑Buchan, James (2006).The Authentic Adam Smith: His Life and Ideas.W. W. Norton & Company, s. 12.
- ↑Bussing-Burks, Marie (2003). Influential Economists. Minneapolis: The Oliver Presss.39.
- ↑Rae, John (1895). Life of Adam Smith, s. 5.
- ↑Buchan, James (2006).The Authentic Adam Smith: His Life and Ideas.W. W. Norton & Company, s. 22.
- ↑Bussing-Burks, Marie (2003).Influential Economists.Minneapolis: The Oliver Press, 2003, s. 41.
- ↑Rae, John (1895).Life of Adam Smith.New York City: Macmillan Publishers, s. 5.
- ↑Ntroductory Economics.New Age Publishers. s. 4.
- ↑Rae, John (1895).Life of Adam Smith,s. 24–25.
- ↑abBussing-Burks, Marie (2003).Influential Economists.Minneapolis: The Oliver Press, s. 42.
- ↑Buchan, James (2006).The Authentic Adam Smith: His Life and Ideas.W. W. Norton & Company, s. 29.
- ↑abBuchholz, Todd (1999).New ideas from Dead Economists: An introduction to modern economic thought.Penguin Books, s. 19.
- ↑Rae, John (1895).Life of Adam Smith.New York City: Macmillan Publishers, s. 30.
- ↑Smith, Adam,Dictionary of National Biography,Oxford University Press, 2004.
- ↑Bussing-Burks, Marie (2003).Influential Economists.Minneapolis: The Oliver Press, s. 43.
- ↑Rae, John (1895).Life of Adam Smith.New York City: Macmillan Publishers, s. 42.
- ↑Wiktor Werner,Historyczność kultury. W poszukiwaniu myślowego fundamentu współczesnej historiografii,Wydawnictwo Naukowe UAM, Poznań 2009, s. 100–102.
- ↑abBuchholz, Todd (1999).New ideas from Dead Economists: An introduction to modern economic thought.Penguin Books, s. 15.
- ↑Buchan, James (2006).The Authentic Adam Smith: His Life and Ideas.W. W. Norton & Company, s. 67.
- ↑Buchholz, Todd (1999).New ideas from Dead Economists: An introduction to modern economic thought.Penguin Books, s. 16.
- ↑abBuchan, James (2006).The Authentic Adam Smith: His Life and Ideas.W. W. Norton & Company, s. 15.
- ↑Buchholz, Todd (1999).New ideas from Dead Economists: An introduction to modern economic thought.Penguin Books s. 16–17.
- ↑abcBuchholz, Todd (1999).New ideas from Dead Economists: An introduction to modern economic thought.Penguin Books, s. 17.
- ↑Buchan, James (2006).The Authentic Adam Smith: His Life and Ideas.W. W. Norton & Company, s. 80.
- ↑Smith, A. (1976),Badania nad naturą i przyczynami bogactwa narodów tom 2,s. 678.
- ↑Buchholz, Todd (1999):New ideas from Dead Economists: An introduction to modern economic thought,Penguin Books, s. 17.
- ↑Buchan, James (2006):The Authentic Adam Smith: His Life and Ideas.W. W. Norton & Company, s. 90.
- ↑Buchan, James (2006).The Authentic Adam Smith: His Life and Ideas.W. W. Norton & Company. s. 89.
- ↑Buchan, James (2006).The Authentic Adam Smith: His Life and Ideas.W. W. Norton & Company. s. 128.
- ↑Buchan, James (2006).The Authentic Adam Smith: His Life and Ideas.W. W. Norton & Company. s. 133.
- ↑Buchan, James (2006).The Authentic Adam Smith: His Life and Ideas.W. W. Norton & Company. s. 137.
- ↑Buchan, James (2006).The Authentic Adam Smith: His Life and Ideas.W. W. Norton & Company. s. 145.
- ↑Bussing-Burks, Marie (2003).Influential Economists.Minneapolis: The Oliver Press, s. 53.
- ↑Buchan, James (2006).The Authentic Adam Smith: His Life and Ideas.W. W. Norton & Company. s. 25.
- ↑Buchan, James (2006).The Authentic Adam Smith: His Life and Ideas.W. W. Norton & Company. s. 88.
- ↑Buchan, James (2006).The Authentic Adam Smith: His Life and Ideas.W. W. Norton & Company, s. 25.
- ↑Buchan, James (2006).The Authentic Adam Smith: His Life and Ideas.W. W. Norton & Company, s. 134.
- ↑Skousen, Mark (2001).The Making of Modern Economics: The Lives and Ideas of Great Thinkers,s. 32.
- ↑Ross, Ian Simpson (December 14, 1995).The Life of Adam Smith.Oxford University Press, s. 15.
- ↑Times obituary of Adam Smith,„The Times” 1790-07-24.
- ↑Coase, R.H. (October 1976).Adam Smith’s View of Man.„The Journal of Law and Economics” 19, s. 529–546.
- ↑abWeinstein 2016 ↓,4a.
- ↑Smith, Adam,[w:]Palgrave’s Dictionary of Political Economy,London – Basingstoke: Palgrave Macmillan, 1987, s. 423.
- ↑Oxford University Press.
Bibliografia
[edytuj|edytuj kod]- Robert L. Heilbroner,Wielcy ekonomiści. Czasy, życie, idee,Państwowe Wydawnictwo Ekonomiczne, Warszawa 1993, rozdział IIIWspaniały świat Adama Smitha.
- Jack RussellWeinstein ,Adam Smith (1723–1790),[w:]Internet Encyclopedia of Philosophy,15 czerwca 2016,ISSN2161-0002.
- Wiktor Werner,Historyczność kultury. W poszukiwaniu myślowego fundamentu współczesnej historiografii,Wydawnictwo Naukowe UAM, Poznań 2009, podrozdział 2cAdam Smith. Problem equlibrium.
- Stefan Zabieglik:Adam Smith,seria „Myśli i Ludzie”, Warszawa: Wiedza Powszechna 2003.
Linki zewnętrzne
[edytuj|edytuj kod]- SamuelFleischacker ,Adam Smith’s Moral and Political Philosophy,[w:]Stanford Encyclopedia of Philosophy,CSLI,Stanford University,27 stycznia 2017,ISSN1095-5054[dostęp 2017-12-30](ang.).(Filozofia moralna i polityczna Adama Smitha)
- Dzieła Adama Smithaw bibliotecePolona
- ISNI: 0000000122796642
- VIAF: 49231791
- LCCN: n80032761
- GND: 118615033
- NDL: 00456871
- LIBRIS: vs69dx1d1xfbxct
- BnF: 119250114
- SUDOC: 027141578
- SBN: CFIV029584
- NLA: 35505131
- NKC: jn19990008033
- BNE: XX1011829
- NTA: 068349122
- BIBSYS: 90062193
- Open Library: OL39302A
- PLWABN: 9810597530205606
- NUKAT: n96403076
- OBIN: 25767
- J9U: 987007268145005171
- PTBNP: 83953
- CANTIC: a10157955
- LNB: 000003989
- NSK: 000033889
- BNA: 000026142
- CONOR: 11570787
- ΕΒΕ: 67845
- BLBNB: 000589679
- KRNLK: KAC199625619
- LIH: LNB:V*63547;=BL