Antyfont

Antyfont

Antyfon

Data urodzenia	480 p.n.e.
Data śmierci	411 p.n.e.

Antyfont zRamnusa.Antyfon z Ramnus(prawd. ur.480 p.n.e.,zm.411 p.n.e.) – grecki retor, filozof,logograf,sofistao przekonaniach zbliżonych doHippiaszowych.

Znaczenie

Antyfont zaistniał w historii filozofii dopiero na początku XX wieku, gdy w latach 1915 i 1922 odkryto dwa papirusy zOksyrynchosprzytaczające słowa Antyfonta. Przedstawiają one część poglądów filozoficznych, lecz o samej osobie sofisty nadal niewiele wiadomo. Niektórzy nawet mają wątpliwości co do tego, czy Antyfont-mówca i Antyfont-sofista to jedna i ta sama osoba.

Poglądy

Nomosiphysis

Antyfont zajmował się, podobnie jak Hippiasz, tematyką przeciwstawienianomosiphysisczyliprawa stanowionegoiprawa naturalnego,lecz posunął się w tej dziedzinie dalej niż poprzednik.Podobnie jak u Hippiasza wszyscy ludzie są dla Antyfonta równi wobec prawa natury. Wszelkie podziały i wyróżnienia uznane zostały za nieuzasadnione. Prawo natury jest wszystkim znane i wszystkich zobowiązuje, a podstawowym jego nakazem jest zachowanie życia, oraz dążenie do tego, co przyjemne i co przynosi mu korzyści.Physisto dla Hippiasza tyle coprawda,anomosuznaje on zamniemanie.O prawie pozytywnym mówił, że zadaje gwałt naturze, wobec tego można je łamać bez poczucia winy, gdy nikt nie jest w stanie wykryć naszego czynu, a zatem gdy nie ciągnie to za sobą nieprzyjemnych konsekwencji. Prawo tworzone przez człowieka opiera się więc wyłącznie na sile i dlatego roztropność nakazuje, aby go przestrzegać. Zupełnie inaczej odnosił się jednak dophysis.Przeciwstawienie sięphysisjest złe i godne potępienia zarówno na widoku publicznym, jak i w ukryciu. Wina jest bowiem konsekwencjąprawdya niemniemania.Za najkorzystniejszy stosunek do sprawiedliwości uznawał przestrzeganie praw stanowionych, gdy jest taka konieczność, lecz trzymanie się prawa naturalnego, gdy mamy ku temu możliwość.

Kosmopolityzmiegalitaryzm

Według Hippiasza wszyscy obywatele Grecji mieli być równi bez względu na to, z któregopolispochodzą. Również w tej materii Antyfont wychodzi o krok dalej od swego poprzednika – sugeruje, że nawet barbarzyńcy (mieszkający poza granicami Grecji) mają tę samą naturę i należy ich traktować na równi z obywatelami. Poglądy te zadają cios odwiecznemu podziałowi, jaki powszechnie funkcjonował w starożytności. Antyfont sugeruje także wyprowadzenie łączącej wszystkich ludzi natury z fizyczności. Każdy pracuje za pomocą rąk, a chodzi na nogach, płacze gdy cierpi, a śmieje się gdy mu wesoło. Takie podejście do tematu może zostać jednak błędnie zrozumiane, bowiem ludzie różnią się fizycznie i na gruncie tej teorii można wnioskować np. że prawo naturalne daje silniejszemu władzę nad słabszym, co nie było zamierzeniem Antyfonta, a co szybko wychwycili sofiści politycy.

Styl

Hermogenes z Tarsuomawiającstyl politycznyw sztuceretorycznej,scharakteryzował mowy Antyfonta jako napisane w sposób bardzo jasny. Wskazał również, iż Antyfont był pierwszym, który wynalazł i rozwijałstyl polityczny,co wynika z faktu, iż był on chronologicznie najstarszym ze wszystkichdziesięciu mówców.Pod względem zastosowania podniosłości języka, oceniony przez Hermogenesa wyżej niżHyperejdesiAjschines.Ogólnie ocenia jego styl jako elegancki, choć bez przesady,w miarę żywy i w miarę doskonały.

Linki zewnętrzne

• John J. O’Connor; Edmund F. Robertson:AntyfontwMacTutor History of Mathematics archive(ang.)
• Antiphon (late 5th century BC)(ang.),Routledge Encyclopedia of Philosophy,rep.routledge.com [dostęp 2023-05-08].