Ajnowie
| Populacja |
24–100 tys. |
|---|---|
| Miejsce zamieszkania | |
| Język | |
| Grupa |
AjnowielubAjnosi[1](endoetnonimodajn.Ainu– „ludzie”, IPA:ʔáinu;l.p.Ajnus[2]lubAjnos) – lud należący dopaleoazjatyckiejgrupy językowej; przybyły do południowej częściSachalinuoraz naWyspy JapońskieiKurylskieponad 6 tys. lat temu. Byli ludemłowiecko-zbierackim.Obecnie zamieszkują głównieHokkaido.W historycznych tekstach japońskich Ajnowie nazywani byli: Ezo (wym. Yezo),Emishi,Aino[3].
Obecnie Ajnowie stanowiąmniejszość etnicznąwJaponii.Dane szacunkowe dotyczące liczebności Ajnów są bardzo rozbieżne: od 24 tys. do ponad 100 tysięcy osób. Według badania przeprowadzonego przez samorząd Hokkaido w 1993 roku, populacja tamtejszych Ajnów wynosiła 28 830 osób. Niektórzy posługują się jeszczejęzykiem ajnuskim,który obecnie jest zagrożonywymarciem.Niewielka populacja Ajnów żyje również naSachaliniena terytoriumRosji.
W dniu 6 czerwca 2008 japońskieZgromadzenie Narodoweuchwaliło rezolucję wzywającą rząd do uznania Ajnów zalud tubylczyi położenia kresu dyskryminacji tej grupy[4].„Rząd uznaje, że Ainu to rdzenni mieszkańcy, którzy mają swój język, religię i kulturę”[5].
Pochodzenie i historia
[edytuj|edytuj kod]WneolicieAjnowie zajmowali większą część Wysp Japońskich, ale w III w. p.n.e. zaczęli ustępować ludom pochodzeniatunguskiego,a następnie żeglarzom indonezyjskim, którzy zepchnęli Ajnów na północ.
Badaniaarcheologicznewskazują, że Ajnowie zamieszkują Hokkaido od 7 tysięcy lat. W XVI wieku, kiedy Europejczycy zaczęli dopiero docierać do siedlisk Ajnów, ci ostatni zamieszkiwali rozległe terytorium od południowej częściKamczatkipoprzezwyspy Kurylskie,Sachalin,Hokkaido, aż po regionTōhokuw północnej części głównej wyspyArchipelagu Japońskiego–Honsiu.Ówczesną populację Ajnów szacuje się na około 40 000 osób. Ajnowie z południowej części Archipelagu ok. XII wieku zostali podbici przez Japończyków.
Na przełomie XVII i XVIII wieku Ajnowie południowego Hokkaido stali sięwasalamijapońskichfeudałówzklanuMatsumaei rozpoczęła się zgubna dla rasy ajnoskiej asymilacja z Japończykami, Rosjanami iNiwchami[6].
Zależność od japońskich feudałów i wyzysk Ajnów powodowały niekiedy niewielkie zbrojne wystąpienia. Największe jednak powstanie wybuchło w końcu XVIII wieku (w 1781 r.), a po jego okrutnym stłumieniu na Hokkaido rozpoczęła się intensywna kolonizacja japońska, która w krótkim czasie doprowadziła do tego, iż Ajnowie stali się mniejszością.
W procesie negocjacji traktatu o przyjaźni rosyjsko-japońskiej w 1853 r. rząd japoński twierdził, że ziemie zamieszkiwane przez Ajnów są własnością Japonii, gdyż Ajnowie od zawsze byli jej obywatelami. Następniesiogunatrozpoczął działania mające na celu nakłonienie Ajnów do porzucenia ich kultury i dotychczasowego stylu życia oraz do asymilacji z Japończykami.
W trakcie przemianrestauracji Meijiw 1869 r. nowy rząd utworzył Urząd ds. Rozwoju, zwany też Urzędem ds. Kolonizacji (Kaitakushi), który m.in. zajmował się asymilacją Ajnów. W 1871 r. zabroniono ajnoskim kobietom noszenia kolczyków, tatuowania się oraz tradycyjnego palenia domu zmarłego. W 1873 roku rząd zabronił tradycyjnych ajnoskich metod połowu ryb, a w 1876 tradycyjnych metod polowań. W 1877 pozbawiono Ajnów prawa do ziemi. Od 1878 roku byli oficjalnie nazywanidawnymi autochtonami,pra-autochtonami(jap.Cũ thổ dânkyū-dojin)i japońscy uczeni uznali ich za wymierającą rasę.
W 1946 roku powstałoStowarzyszenie Ajnów Hokkaido.Jego celem było odzyskanie ziem nadanych im w 1899 roku w „Ustawie o ochronie dawnych autochtonów Hokkaido”,których pozbawiono ich w powojennej reformie agrarnej. Rząd odrzucił ich żądania.
W latach 50. XX wieku japoński rząd przesłał do sekretariatuONZdwa raporty, w których zapewniał, że proces asymilacji został w pełni zakończony i Japonia jest krajem mono-etnicznym. W tamtych czasach prawie każdy Japończyk był przekonany, że Ajnowie i ich kultura pozostali już jedynie w muzeach.
W 1983 rokuShigeru Kayanootworzył pierwszą szkołę języka ajnoskiego. W 1984 roku Stowarzyszenie Ajnów Hokkaido przedstawiło przedZgromadzeniem Narodowymprojekt ustawy, mający na celu przyznanie Ajnom praw udziału w życiu politycznym kraju, praw do edukacji, praw wolności kulturalnej i praw do połowu ryb.
W 1986 r. ówczesny premier JaponiiYasuhiro Nakasonew wypowiedziach publicznych wielokrotnie podkreślał, że wyższość Japonii nad innymi państwami polega na tym, że jest ona mono-etniczna. Wypowiedzi te wywołały ostrą krytykę ze strony Ajnów. W ich wyniku, w roku 1987, Stowarzyszenie Ajnów Hokkaido wysłało delegację doGrupy Roboczej ds. Ludów TubylczychONZ z prośbą o uznanie Ajnów zalud tubylczy.W wyniku tych działań w 1991 roku przewodnicząca Grupy Roboczej ds. Ludów Tubylczych,Erica-Irene Daesodwiedziła Hokkaido iTokiow celu zbadania sprawy Ajnów. Następnie 19 grudnia 1992 r.Giichi Nomura,przewodniczący Stowarzyszenia Ajnów Hokkaido, został zaproszony do siedziby ONZ wNowym Jorku,gdzie wygłosił mowę na ceremonii otwarcia międzynarodowego roku ludów tubylczych świata. W 1993 roku na zaproszenie Ajnów do Japonii przyjechałaRigoberta Menchú Tum,laureatkaPokojowej Nagrody Nobla.Japoński rząd zaniepokojony dyplomatycznymi sukcesami Ajnów nie mógł dłużej negować ich istnienia. W latach 1987 i 1991 przedstawił wydziałom ONZ zajmującym się obroną praw człowieka raporty stwierdzające, że Ajnowie zachowali własny język, kulturę i religię, oraz że powinni być uznani zamniejszość etniczną.
Za rządów partii socjalistycznych z premieremMurayamąna czele ruch ajnoski zyskał poparcie państwa. W 1996 sporządzono projekt nowej ustawy o ochronie kultury ajnoskiej, która jako „Ustawa o promocji kultury i tradycji Ajnów”,została w 1997 roku przyjęta jednogłośnie przez Zgromadzenie Narodowe. Głosi ona, że Japonia powinna być państwem wielokulturowym oraz że rząd powinien wspierać rozwój kultury i tradycji ajnoskiej, jednak nie uznaje Ajnów za lud tubylczy ani nie ustala żadnych praw dla Ajnów.
Cechy anatomiczne
[edytuj|edytuj kod]Ajnowie nie byli podobni do innych grup ludności zamieszkujących Azję, a prezentowany przez nichtyp antropologicznyokreślano mianemajnuidalnego.Rdzenni Ajnowie należący do tego typu posiadali cechyodmiany białejz pewnymi wpływamirasy żółtej;występują też swoiste cechy antropologiczne, istniejące jedynie u Ajnów a ponadto znane jedynie ze stanowisk archeologicznych z okresupaleolitycznejEuropy(m.in. silne spłaszczenie kościpiszczelowychiramiennych), a także pewne analogie z cechamiAborygenów tajwańskich(m.in. budowazębów). W rezultacie tej specyfiki w budowie, jak też odmienności języka, genealogia Ajnów do dziś pozostaje nieznana.
Ajnowie byli niewysocy (do 157 cm) i krępej budowy, oczaszcedużej i podłużnej, dobrze wysklepionej, z twarzą niską i szeroką. Ich skóra była blada, ale nie żółta, jak u sąsiadujących grup. Oczy jasnopiwne lub zielonkawe. W odróżnieniu od innych grup ludzkich Ajnowie wyróżniają się bardzo silnym owłosieniem ciała, często barwy rudej. Niekiedy zarost występuje też na twarzach kobiet. Fałda powiekowa u Ajnów jest wyraźnie zaznaczona, ale nie wykazuje cechfałdy mongoloidalnej.
PrzezR. Biasuttiegozostali zaliczeni do pnia rasowego europoidów (odgałęzienie praeuropoidów). Pod koniec XX wieku powstała koncepcja łącząca typ antropologiczny prezentowany przez lud Ajnu z odkrytym wAmeryce Północnejtzw.człowiekiem z Kennewicksprzed ok. 9,5 tys. lat.
Obecnie w wyniku wymieszania się zJapończykamiAjnów prezentujących opisywany typ antropologiczny już nie ma, a osoby przyznające się do przynależności do tego narodu wykazują przewagę cech odmiany żółtej z silnymi wpływami rasy białej.
Język
[edytuj|edytuj kod]
Ajnowie posługiwali się własnym językiem ajnoskim zaliczanym do umownejgrupy paleoazjatyckiej.Język ten uważany jest zaizolowanyi niespokrewniony z żadnym innym istniejącym obecnie na Ziemi.
Z powodu wypierania przezjęzyk japońskijęzyk, kulturę i tradycje Ajnów kultywuje zaledwie niewielka część spośród ok. 50-100 tys.Japończykówmających wśród przodków ludzi z narodu Ajnów. Językiem ajnoskim biegle posługuje się zaledwie ok. 15 osób, wyłącznie starszych, kilkaset kolejnych zna go w mniejszym lub większym stopniu.
Kultura
[edytuj|edytuj kod]Rdzenni Ajnowie żyli w wioskach zwanychkotanami,w chatach czworościennych, drewnianych, zdwuspadowym dachem,niekiedy częściowo wkopanych w ziemię. W takich osiedlach żyło po kilka lub kilkanaścierodzinpod wodzą naczelników.
Ajnowie zajmowali się główniemyślistwemirybołówstwem,a takżezbieractwem.W okresie późniejszym zaczęli także na niewielką skalę uprawiać rośliny, m.in.proso.
Pod względemjęzykowym,kulturowymiantropologicznymstanowili grupę odrębną od otaczających ich ludów.
Społeczność Ajnów wykazywała silne wpływymatriarchatu– to wlinii żeńskiej dziedziczonybył majątek i pozycja społeczna. W pozostałych dziedzinach życia występowała przewaga porządkupatriarchalnego.
Kobiety majątatuażena ramionach, rękach oraz, na kształt wąsów, pod dolną i nad górną wargą.
Ajnowie kultywując rodzime tradycje wyznająanimizm;najważniejszymkultemw ich wierzeniach jestkult niedźwiedzia.
Badania
[edytuj|edytuj kod]Znaczne zasługi w badaniachetnograficznychnad ludem Ajnów położył polski etnografBronisław Piłsudski,który spędził wśród nich 15 lat zesłania. Szczególne zasługi położył Piłsudski w poznaniu języka Ajnów oraz sąsiedniego luduGilaków.Zgromadził obszerne materiały przygotowując słowniki języków obu tych ludów oraz zapisał także wiele bajek oraz pieśni ludowych.
Kultura Ajnów znalazła opiekunów w postaci potomków tego ludu, którzy emigrowali lub zostali przesiedleni do Japonii, zasymilowali się i na sposób Indian północnoamerykańskich, powrócili do kultywowania niektórych obrzędów, zwyczajów i innych wyznaczników kultury. Wśród nich są obecni również potomkowie Bronisława Piłsudskiego i jego ajnoskiej żony.
Zobacz też
[edytuj|edytuj kod]- Kamui(kamuy, kamuj)
- Ainu Rakkuru
- Iyomante(iyomande, iomante)
- Inau
- Ikupasuj(iku-pasuy, ikupasui)
- tatuaż japoński
Przypisy
[edytuj|edytuj kod]- ↑Forma główna wedługSłownika poprawnej polszczyznypod redakcją W. Doroszewskiego, PWN, 1973
- ↑Alfred F. Majewicz:Dzieje i wierzenia Ajnów.Poznań: CIA Books-SVARO Ltd., 1991, s. 15.ISBN83-85100-07-5.
- ↑New Japanese-English Dictionary.Tokyo: Kenkyusha Ltd., 1991, s. 233, 244.ISBN4-7674-2015-6.
- ↑http://news.bbc.co.uk/2/hi/asia-pacific/7437244.stmRecognition at last for Japan's Ainu (dostęp 24 marca 2009)(ang.)
- ↑Masami Ito:Diet officially declares Ainu indigenous.The Japan Times Ltd., 2008. [dostęp 2017-12-14].(ang.).
- ↑Alfred F. Majewicz "Dzieje i legendy Ajnów"
Bibliografia
[edytuj|edytuj kod]- Sandra Buckley:The Encyclopedia of Contemporary Japanese Culture,Taylor and Francis, 2009ISBN978-0-415-48152-6
- Basil HallChamberlain,Mity Ajnów,AdriannaWosińska(tłum.), Toruń: Wydawnictwo Kirin, 2010,ISBN978-83-929817-4-9,OCLC750693732.
- Alfred FranciszekMajewicz,Dzieje i legendy Ajnów,Warszawa: Iskry, 1983,ISBN83-207-0460-X,OCLC749505261.
- Alfred FranciszekMajewicz,Dzieje i wierzenia Ajnów,Poznań: CIA-Books - SVARO, 1991,ISBN83-85100-07-5,OCLC297532416.
- EwaPałasz-Rutkowska,KatarzynaStarecka,Japonia,Warszawa: Wydawnictwo Trio, 2004,ISBN83-88542-84-2,OCLC749335839.
- Barbara Jelonek,Problematyka prawna Ajnów w Japonii – badania Bronisława Piłsudskiego i sprawa Nibutani Dam,„Acta Erasmiana” t. 15, Wrocław 2017.
Linki zewnętrzne
[edytuj|edytuj kod]
- The Untold Story of Japan’s First People, 25 Oct 2017
- Center for Ainu & Indigenous Studies (CAIS), Hokkaido University
- The Foundation for Research and Promotion of Ainu Culture (FRPAC).frpac.or.jp. [zarchiwizowane ztego adresu(2017-12-14)].
- Strona Muzeum Ajnów(jap.)
- Reportaż filmowy z ceremonii odsłonięcia pomnika B. Piłsudskiego w Japonii
- Kosmogonia Ajnów (film animowany).ovo. [zarchiwizowane ztego adresu(2017-12-16)].
- Raport dot. Ajnów opr. przez World Directory of Minorities and Indigenous Peoples