Dogmat

Sobór nicejski I(325 r.) – pierwsze poSoborze jerozolimskim(ok. 49 r.) w historiichrześcijaństwazgromadzenie, które sformułowało dogmatywiarywiążące dla wszystkich chrześcijan. Bizantyjski fresk w cerkwiśw. Mikołaja w Mirze,obecnieDemrew Turcji

Dogmat(gr.δόγμαdógma) – termin pochodzący zjęzyka greckiego,posiadający kilka różnych znaczeń, występujących w sferzereligijnej,historycznej,politycznejczyfilozoficznej,

Wielorakość znaczeń słowa dogmat

1. W sferzesacrumoznacza wersjędoktryny religijnej,uznaną za obowiązującą przez daną religię i jej hierarchię. Pojawianie się dogmatów jest przejawem dążeń unifikacyjnych w ramach danej religii i wiąże się z procesem przechodzenia od tradycji ustnej do pisemnej, wyłonieniem się teologii oraz normalizującychautorytetówreligijnych.
2. Wreligioznawstwiesłowa tego używa się do określenia wersjimitu,uznanej przez hierarchię danej religii za obowiązującą.Samereligiejednak, poza chrześcijaństwem, nie używają tego terminu.
3. Wstarożytnej Grecjisłowa dogmat używano na określenie postanowienia władz miast-państw (gr.πόλιςpólis).
4. W wyniku popularności określenia postanowienia władz polis, słowo weszło także dofilozofii greckiej,oznaczając tezę przyjętą w danej szkole filozoficznej, obowiązującej jej adeptów.
5. Poza kontekstem fachowym pod pojęciem dogmatu rozumie się pewnik przyjęty tylko na zasadzie autorytetu, bez poddania go badaniu krytycznemu co do prawdziwości i zgodności z doświadczeniem.

Nauki społeczne

W ujęciusocjologicznymza dogmaty można uznaćnormy społeczne,a z perspektywyetyki–normy moralne,które w ujęciu zbiorowym oraz niekiedy indywidualnym mogą być rozpatrywane jako dogmaty społeczne, niezwiązane z religią.Psychologia społecznapostrzega dogmatyzację jako skutekinternalizacjinorm społecznych.Wówczas dorastająca jednostka zaczyna rozumieć normy społeczne, które zasadzają się w jej świadomości dogmatycznie.

W religii

Chrześcijaństwo

W rozumieniuteologii chrześcijańskiejdogmat to naukawiaryzawarta wObjawieniu,której pewna interpretacja jest ściśle określona przezKościół.Dogmaty są przedmiotem refleksjiteologii dogmatycznej.Poszczególne odłamy i Kościoły różnią się w ustalonych dogmatach, jak również w rozumieniu funkcji dogmatu w nauce wiary.

Rozumienie „dogmatu” jako wyrazuortodoksjizaczęło funkcjonować dopiero od czasu sporów wywołanych przezReformację(XVI w.). Wcześniej, w okresiepatrystycznym,pod pojęciem dogmatu rozumiano po prostu określoną doktrynę. Podobnie w średniowieczu mianem dogmatów określano także poglądy uznane zaherezję.

Katolicyzm

Wkatolicyzmienormatywność dogmatów bierze się z tego, że są wyrazemnauczycielskiej misji Kościoła(tzw.Magisterium), nadanej mu przez samegoChrystusa(por.Mt28,19). Treścią dogmatów, z definicji, są twierdzenia Objawienia Bożego, które zostały ściśle zawarte wPiśmie Świętymi wTradycji apostolskiej.

WedługKatechizmu Kościoła Katolickiegodogmatto prawda-twierdzenie zawarte wObjawieniu Bożym,przedstawione członkomKościołaprzez Magisterium Kościoła w formie zobowiązującej donieodwołalnego przylgnięcia przezwiarę.W pojęcie dogmatu wchodzą też inne zdefiniowane przez Nauczanie Kościoła twierdzenia, które mają konieczny związek ze stwierdzeniami zawartymi w Objawieniu (KKK 88).O jakie twierdzenia chodzi, wyjaśniłJan Paweł IIw nocie uzupełniającej doKodeksu Prawa Kanonicznego,gdy mówił o składaniuwyznania wiaryprzez osoby obejmujące urzędy kościelne:

Ten akapit «Wyznania wiary» jest niezwykle ważny, dotyczy bowiem prawd nierozerwalnie związanych z Bożym objawieniem. Prawdy te, które w dziejach rozwoju doktryny katolickiej są przejawem szczególnej inspiracji, jakiej Duch Boży udziela Kościołowi, aby dopomóc mu w głębszym zrozumieniu jakiejś prawdy w dziedzinie wiary lub obyczajów, są ze sobą powiązane z przyczyn historycznych lub też na mocy logicznego wynikania (Ad tuendam fidem,3).

Dogmaty wiary ogłaszane są przezsoborywraz z papieżem lub przez samego papieża. Pierwszym po-apostolskim Soborem, który sformułował dogmaty wiary byłSobór nicejski I(325 r.), swój tekstwyznania wiaryojcowie soboru opatrzyli następującą klauzulą:

Tych, którzy mówią: «był kiedyś czas kiedy go /Syna Bożego/ nie było» lub «zanim się narodził nie był» lub «stał się z niczego» lub pochodzi z innej hipostazy, lub z innej substancji /niż Ojciec/, lub, że Syn Boży jest zmienny i przeobrażalny, tych wszystkich powszechny i apostolski Kościółwyłącza(Nicejskie Credo).

Ogłaszana przezpapieżarozstrzygająca decyzja w sprawach wiary nazywa się nauczaniemex cathedra,tzn. ogłoszonetwierdzenie wiarynie podlega dyskusji. Dlatego, że stoi za nim autorytet samego Chrystusa, który przekazał Kościołowi władzę nauczania wiary i moralności (KKK 88). Autorytet następcyśw. Piotrazostał sprecyzowany naSoborze watykańskim Iw dogmacie onieomylności papieża. W średniowieczu ludzie nastawieni krytycznie bądź sceptycznie do dogmatów byli surowo karani. W cesarstwie rządzonym przezFryderyka IIpo ogłoszeniu w 1220 r. dekretów przeciw heretykom, osoby nastawione krytycznie wobec dogmatów zgodnie z wprowadzonym prawem od 1224 r. mogły być karane nawet karą śmieci wykonywaną przez spalenie na stosie.

Daty ogłoszenia wybranych dogmatów Kościoła katolickiego

• 431 rok –Sobór w Efezieogłasza dogmat oBogurodzicy.
• 649 rok – PapieżMarcin Ina Synodzie Laterańskim w Rzymie ogłasza dogmat „O Maryi zawsze Dziewicy”.
• 787 rok –II Sobór Nicejskiogłasza dogmat o Bożym wcieleniu Jezusa Chrystusa.
• 1215 rok –IV Sobór Laterańskiogłaszadogmat o przeistoczeniu.
• 1439 rok –Sobór we Florencjiogłasza dogmaty oczyśćcuipiekle.
• 1546 rok –Sobór Trydenckiogłasza dogmat ogrzechu pierworodnym.
• 1854 rok –Pius IXogłaszadogmat o Niepokalanym Poczęciu Najświętszej Maryi Panny.
• 1870 rok –Pius IXogłosiłdogmat o nieomylności papieża.
• 1950 rok –Pius XIIogłasza dogmat oWniebowzięciu Najświętszej Maryi Panny.

Współczesne tendencje

Obecnie bardziej akcentuje się posłannictwo głoszenia Ewangelii niż kwestie prawno-kanoniczne.Sobór watykański IIświadomie odszedł od umieszczaniaanatematyzmóww swoim nauczaniu dogmatycznym, aby w sposób pozytywny zachęcić do refleksji i coraz pełniejszego odkrywania tajemnicy Boga w jej różnych aspektach i przejawach. Podkreślano w dogmatach mniej normę zbawczą, a bardziej wyraz wiary Kościoła i przepowiadanie jej istotnej zawartości.

Protestantyzm

Protestantyzmnie posiada dogmatów, ale posiada biblijne zasady wiary, będące zapisem samoświadomości wiary wspólnot kościelnych. Mogą dotyczyć tylko tych prawd, które można odnaleźć w tekstach biblijnych. Stąd krytyka ostatnich katolickichdogmatów maryjnych,np.o niepokalanym poczęciu Maryi Panny,czydogmatu o nieomylności papieża.Poszczególne odłamy wspólnot powstałych w wynikureformacjiw różny sposób odnoszą się do roli dogmatów w życiu wspólnoty chrześcijańskiej. Pozaheterodoksyjnymnurtem zw.ariańskim,przyjęto bez poprawek zasadytrynitarneichrystologiczneSoborów powszechnych.Wspólnoty ewangelickie, np.Konfesja augsburskaczysandomierskanie przywiązują do nich wagi zbawczej. Wspólnoty protestanckie posiadają biblijne zasady wiary, których nigdy nie należy utożsamiać z dogmatami w rozumieniu Kościoła rzymskokatolickiego.

Zobacz też

• Dogmat o Niepokalanym Poczęciu Najświętszej Maryi Panny
• Dogmat o nieomylności papieża
• Dogmaty islamu

Bibliografia

• Janusz T. Maciuszko: Dogmat. W:Religia. Encyklopedia PWN.T. 3. Warszawa: Wydawnictwo Naukowe PWN, 2001, s. 240–241.
• Witold Tyloch: Dogmat. W:Leksykon religioznawczy.Warszawa: Wydawnictwo Współczesne, 1988, s. 61.