Honor (etyka)

Pojedynek11 lipca 1804 roku

Honor(łac.honor– cześć) – pojęcie dotyczącemoralnościiobyczajowości.Występuje w skali jednostkowej i społecznej w określonym czasie i na określonym terytorium.

Definicja

Honor topostawa,dla której charakterystyczne jest połączenie silnego poczucia własnej wartości z wiarą w wyznawane zasady moralne, religijne lub społeczne. Naruszenie zasad honoru przez siebie lub innych odbierane bywa jako „dyshonor” lub „hańba”. W wielu społeczeństwach takie naruszenie pociąga za sobą natychmiastową, osobistą reakcję "zhańbionego" lub innego członka tej samej grupy. Takie podejście odróżnia honor od pojęciagodności osobistej– według niego godność nie wymaga zemsty, honor tak. Można też spotkać opinie, że godność traci się w ciężkich warunkach bytowych, zaś honor (jako dążenie do jej odzyskania) może się nawet wzmacniać.

Honoru nie wystarczy zadeklarować, podlega on udowodnieniu w sytuacji, która pozwala na weryfikację według norm moralnych danej społeczności.

Nie ma się więc honoru jako cechyimmanentnej,istniejącej niejako z założenia, która podlegałaby późniejszemu potwierdzeniu (lub też utracie). To, czy ktoś jest honorowy, można stwierdzić dopiero na podstawie oceny jego zachowania (w sytuacji, w której dana osoba udowadnia czynem deklarowane przez nią wartości, zdając w pewnym sensie "praktyczny egzamin z honoru" ). Równocześnie oznacza to, że pojęcie honoru jest subiektywne i silnie osadzone w kulturze i epoce.

Świadomość posiadania honoru jest również jednym z najważniejszych kryteriówsamoocenyjego dysponenta.

Pojęcie honoru można rozciągnąć na inne osoby, tak więc obrona czyjejś godności osobistej dowodzi wysokich standardów moralnych obrońcy.

Pojmowanie honoru może być rozmaite, a nawet sprzeczne przy porównywaniu postaw ludzi różnych kultur. Np. honorowym postępowaniem człowieka uczciwego jest nieposługiwanie się kradzieżą. Odwrotnie u złodzieja, który za punkt honoru może sobie postawić okradzenie każdego, kogo upatrzy sobie za ofiarę, niezależnie od trudności w realizacji postawionego zamierzenia.

Często za ludzi honorowych uważa sięrycerzyioficerów,a oszustów i lichwiarzy za niehonorowych, lecz jest to daleko posunięte uproszczenie. Natomiast prawie wszystkie środowiska za ludzi bez honoru uważają donosicieli, kłamców, ludzi złośliwych i podłych, a przytłaczająca większośćhieny cmentarne.

Działanie zgodnie z honorem, czasem specyficznie pojmowanym, ma duże znaczenie w organizacjach i grupach niejawnych.

W polskiej historii i literaturze honor jest często łączony zpatriotyzmemibohaterstwem.

Typowe zachowania

(w nawiasach określenia grup, niektóre uważane za obraźliwe)

Uznawane za honorowe

• przyznanie się do błędu
• dotrzymanie słowa
• bronienie osób nękanych
• zwrot długu
• bezinteresowna pomoc w nagłych wypadkach(wolontariusze).
• obrona ojczyzny(patrioci)
• zemsta za doznane krzywdy
• zakończenie walki w przypadku przeciwnika konającego lub bezbronnego (według niektórych koncepcji honoru, zasada ta nie obowiązuje jeżeli walka jest zemstą)
• podtrzymywanie swoich racji (z zastrzeżeniem punktu pierwszego)
• obrona słabszych

Uznawane za niehonorowe

• kłamanie w żywe oczy,
• niepomaganie kolegom w potrzebie,
• nastawianie ludzi przeciwko sobie nawzajem,
• kopanie leżącego,
• okradanie i oszukiwanie sierot, pogorzelców itp.(hieny cmentarne),
• zmiana poglądów w zależności od sytuacji (oportuniścii pochlebcy),
• czytanie cudzej korespondencji (bez zgody nadawcy lub adresata)
• nieuznanie przegranej w sporcie, wyborach lub losowaniu.
• znęcanie się nad młodszymi, słabszymi itp.

Kultura honoru i kultura prawa

Z punktu widzeniaantropologiispołeczeństwa dzieli się na takie, w których dominujekodeks honorowyi takie, w których dominujekodeksprawny.

Pierwotna postać honoru została wypracowana przez ludzi żyjących w społeczeństwach, które nie miały sprawnego systemu prawnego, jakkoczownicy(patrz:Pasztunwali) lub różnego rodzaju ludzie "pogranicza":kowboje,polska szlachtaitp. Ze względu na brak organizacji zdolnych do formułowania i egzekwowaniaprawa,najbardziej racjonalnym zachowaniem jest właśnie przestrzeganie zasad honoru, czylisubstytutuprawa.

Honor oznacza w tym przypadku błyskawiczną i zwykle silnie przesadzoną osobistą reakcję na czyn, który uważa się za zabroniony moralnie lub obyczajowo, przy czym to do osoby "honorowej" należy prawo wymierzenia kary. Rodzaj i wymiar kary regulowany jest przez obyczaj danej społeczności.

Prawdziwym celem tak rozumianego honoru jest obrona własna, mająca w zamyśle otoczyć osobę "honorową" rodzajem "miru", który na odległość zniechęca potencjalnych "złoczyńców" już bez konieczności stosowania przemocy. W skrajnych, wynaturzonych postaciach tak rozumiany honor przeradza się w wielopokoleniowąwendetę,w której dawne, niezałatwione sprawy "honorowe" są przekazywane z pokolenia na pokolenie i przeradzają się w nieskończoną spiralę przemocy.

Tego rodzaju, pierwotne rozumienie honoru, przekazywane z pokolenia na pokolenie, staje się w końcu, w społeczeństwach w których istnieje już sprawny aparat egzekwowania prawa, przeszkodą w dalszym rozwoju. Skuteczne funkcjonowanie na coraz wyższych etapach rozwoju wymaga raczej zachowań opartych na kompromisie niż bezwzględnym egzekwowaniu swoich praw osobiście. Stąd badania proporcji zachowań "honorowych" do "kompromisowych" jest często w antropologii miarą tego jak zakorzeniła się w danym społeczeństwie kultura prawa.

Honor nie zawsze jest przeciwieństwemugody.Honorem jest rezygnowanie z własnych celów w imię ugody.

Honor wpolityce międzynarodowej

Honor – przeniesiony na skalę całego państwa przeradza się w coś, co się zwykle nazywa "dumą narodową".

Jest to kategoria wspólna dla całego narodu i w pozytywnym sensie służy budowaniu więzi grupowych i sprzyja wzmacnianiu zbiorowej tożsamości.

Urażona na arenie międzynarodowej duma narodowa bywa przyczyną sporów międzypaństwowych, kończących się często wojnami. Działa tu ten sam mechanizm co między dwiema "honorowymi" osobami – przy braku istnienia sprawnych instytucji egzekwowania prawa międzynarodowego – racjonalne wydaje się być egzekwowanie go na własną rękę i często w sposób nieadekwatny do poniesionych pierwotnych szkód.

Symbolika

Napis napomniku Armii Krajowej w Sopocie

Symbolemprawościi honoru w Polsce jest na przykład postaćZawiszy Czarnego,a ich przeciwieństwaTargowica.

Zobacz też

• polskie dewizy:Bóg, Honor, Ojczyzna~Honor i Ojczyzna
• Polski Kodeks Honorowy
• sąd honorowy
• etos rycerski
• pojedynek
• patriotyzm
• Zawisza Czarny
• Honor (mitologia)
• samosąd
• zabójstwo honorowe
• timokracja.

Linki zewnętrzne

• Zbigniew Pańpuchi Teresa Zawojska,Honor,Powszechna Encyklopedia Filozofii,Polskie Towarzystwo Tomasza z Akwinu, ptta.pl [dostęp 2024-05-05].
• Honor – dobro niezbywalne.Instytut Edukacji Narodowej (Fundacja Servire Veritati). [dostęp 2009-04-01]. [zarchiwizowane ztego adresu(2018-01-23)].
• Honour(ang.),Routledge Encyclopedia of Philosophy,rep.routledge [dostęp 2023-05-12].