Maus (komiks)
Maus. Opowieść ocalałego(ang.Maus: A Survivor’s Tale) –powieść graficznaautorstwa amerykańskiego rysownikaArta Spiegelmana,uhonorowana w 1992 rokuNagrodą Pulitzera.Została wydana w wielu krajach świata, w Polsce w roku 2001.
Wszystkie postacie w komiksie są przedstawione w formie zwierząt, które metaforycznie symbolizują ich narodowości. I takŻydzisą przedstawieni jako myszy, skazane na zagładę przez koty, obrazująceNiemców.Polacyzostali przedstawieni jako świnie,Francuzijako żaby,Amerykanie– psy,Brytyjczycy– ryby,Cyganie– ćmy,Szwedzizaś jako jelenie[1][2].
Komiks został wydany w Polsce przez specjalnie do tego celu powołaną oficynę wydawniczą założoną przezPiotra Bikonta,dziennikarzaGazety Wyborczej.
Opis
[edytuj|edytuj kod]Jest tokomiksowaopowieść oparta na prawdziwych wydarzeniach z życia mieszkających wNowym JorkuArta Spiegelmana oraz jego ojca – Władka Szpigelmana, polskiego Żyda, który ocalał zHolocaustu,ale okupił to znacznymi zmianami w swoim charakterze. Trudna osobowość Władka zawsze powodowała liczne komplikacje pomiędzy nim a jego synem Artiem – młodym rysownikiem, mającym za sobą pobyt w zakładzie psychiatrycznym. Poprzez realizację komiksu i wywiady z ojcem młody Art stara się zrozumieć historię swojego ojca oraz jego życiowe postępowanie, które doprowadziło do tak wielu konfliktów w przeszłości.Samobójstwożony Władka i matki Artiego – Andzi w USA w 1968 roku na skutek powracających w jej głowie koszmarów wojny przeżytej w Polsce, utrata całej licznej rodziny podczas II wojny światowej (w tym starszego syna – Rysia), pobyt w obozie koncentracyjnym wAuschwitz(od marca 1944 r. do stycznia 1945 r.) uczyniły z Władka człowieka nieufnego wobec świata i ludzi, oszczędnego do granic chorobliwego skąpstwa, nieprzyjemnego dla bliskich i stale doszukującego się spisku w działaniach drugiej żony – Mali. Rozmowy ojca z synem stają się jednak podstawą do uporządkowania skomplikowanych relacji między nimi oraz próbą przedstawienia czasów Holocaustu z punktu widzenia jednostki.
Znaczna część akcji utworu ma miejsce wgetcie sosnowieckim.
Kontrowersje
[edytuj|edytuj kod]Komiks Arta Spiegelmana wzbudzał od początku swojego istnienia wiele kontrowersji. Początkowo krytykowano zamysł przedstawienia wydarzeń z czasów Holocaustu jako komiksu, uznawanego przez niektórych krytyków za formę mało poważną i dziecinną. Czarno-białe rysunki, oszczędność środków wyrazu, przedstawienie tragedii prawdziwej rodziny, do destrukcji której doprowadziły wydarzenia Holocaustu, oraz oparcie całej historii na faktach oddaliły jednak te wątpliwości.
W Polsce komiks doczekał się wydania dopiero w 2001 roku – głównym powodem tak późnego pojawienia się tego dzieła na polskim rynku były oskarżenia o jego antypolski charakter. Przypisanie Polakom świńskiej twarzy oburzało wielu krytyków, którzy dopatrywali się w tym jawnej inwektywy. Również pokazanie w kilku miejscach Polaków nie tylko jako ludzi walczących z Niemcami i wspierających Żydów, lecz również jako antysemitów (scenalinczuna Żydzie, który wrócił po wojnie na swoje gospodarstwo) bądź jako obozowychkapospowodowało liczne protesty. Krytycy zaznaczali niesprawiedliwość w ocenie i podkreślali ogromne poświęcenie, jakim wykazali się Polacy w czasie II wojny światowej – za pomoc Żydom groziła śmierć.
Autor wyjaśnił, że o ile Żydzi mieli być w Rzeszy wytępieni, to Polacy, jak inni Słowianie, mieli pracować, czyli można powiedzieć, dostarczać mięso jak świnie. Byli Polacy, którzy się zachowywali źle i byli tacy, którzy zachowywali się dobrze, tak samo Żydzi[3].
Kongres Polonii Kanadyjskiej opublikował dogłębną krytykę, w której przedstawiono dowody na to, że komiks wytwarza i zakorzenia negatywny obraz Polaków wśród uczniów szkół kanadyjskich i amerykańskich, niemających dostatecznej lub żadnej wiedzy o drugiej wojnie światowej[4].Krytyczna opinia znajduje się w "The Norton Anthology of American Literature". Erin Einhorn w "The Pages In Between: A Holocaust Legacy of Two Families, One Home" opisuje antypolskie uprzedzenia u części Żydów, którzy przeżyli Holokaust w okupowanej Polsce. Ponad 200 organizacji polonijnych w USA wystąpiło w marcu 2022 do podkomisji edukacji Izby Reprezentantów przeciwko używaniu tego komiksu w szkołach[5].
Wilhelm Sasnalnamalował pięć obrazów inspirowanych "Maus"[6].
Albumy
[edytuj|edytuj kod]- Maus – opowieść ocalałego.Część pierwsza –Mój ojciec krwawi historią(Maus: A Survivor’s Tale.Vol. IMy Father Bleeds History) – amerykańskie wydanie 1986, polskie 2001
- Maus – opowieść ocalałego.Część druga –I tu się zaczęły moje kłopoty(Maus: A Survivor’s Tale.Vol. IIAnd Here My Troubles Began) – amerykańskie wydanie 1991, polskie 2001
- Wydanie zbiorcze: Maus(The Complete Maus) – amerykańskie wydanie 2011, polskie 2016
Przypisy
[edytuj|edytuj kod]- ↑ChanaeBazemore,The Art of Trauma: Holocaust Restatement in the Graphic Novel,[w:]Jessica AliagaLavrijsen,MichaelBick(red.),Is this a Culture of Trauma? An Interdisciplinary Perspective,Brill, 2013, s. 165–174,DOI:10.1163/9781848881624_017,ISBN978-1-84888-162-4,OCLC1096221632,patrz s. 166.
- ↑James E.Young,The Holocaust as Vicarious Past: Art Spiegelman's ‘Maus’ and the Afterimages of History,„Critical Inquiry”, 24 (3), 1998, s. 666–699,JSTOR:1344086,patrz s. 690.
- ↑A Convergence of Jews, Poles, & Pigs
- ↑Poles as Pigs in Maus: The Problems with Spiegelman’s Maus,http://kpk-toronto.org/wp-content/uploads/Poles-as-Pigs-in-MAUS-The-Problems-with-Spiegelmans-MAUS-REV-May-2019.pdf]
- ↑Maus – The Bigoted Stereotype Of Poles Should Have No Place In Education![online], pacmissouri.org[dostęp 2024-04-24](ang.).
- ↑Wilhelm Sasnal "Maus"
Linki zewnętrzne
[edytuj|edytuj kod]- Łukasz Stasiak:Obraz i słowo o Holocauście w komiksie Maus Arta Spiegelmana.Zeszyty Komiksowe, 2007. [dostęp 2019-12-12].(pol.).