Medytacja

Hinduistycznysznur modlitewnyrudrakszaużywany do medytacji zmantrą

Medytacja(łac.meditatio– zagłębianie się w myślach, rozważanie, namysł) – praktyki polegające na ćwiczeniu umysłu lub wprowadzaniu się w odmienny stan świadomości dla uzyskania dobroczynnego skutku, albo aby umysł uznał treśćodmiennegostanu bez identyfikowania się z nimlub jako cel sam w sobie.Termin medytacja odnosi się do wielu różnych praktyk, wliczając w to techniki mające na celu zwiększenie wewnętrznej energiisiły życiowej(qi,ki,pranaitp.) i aby rozwinąć współczucie,miłość, cierpliwość, wielkoduszność i przebaczenie. Medytacja była praktykowana od czasów antycznych jako część tradycji religijnych i wierzeń.Jest stosowana zwłaszcza wjodzeoraz wreligiachi duchowości Wschodu (buddyzm,taoizm,konfucjanizm,hinduizm,dżinizm), a ostatnio także przez niektóre szkołypsychoterapeutyczne.Elementy medytacji dają się również zauważyć wchrześcijaństwie(hezychazm) iislamie(sufizm). Współcześnie jest często wykorzystywana do oczyszczenia umysłu i jako część terapii różnych problemów zdrowotnych, takich jak np.nadciśnienie,depresja,czystany lękowe.

Według profesora Lesława Kulmatyckiego, medytacja może być dobrym narzędziem do poznania samego siebie. Oznaczasamoświadomość.„Zdarza mi się, że czasami jestem zarówno obserwatorem, jak i obserwowanym. Jestem świadomy tego niejako z zewnątrz, a zarazem akceptuję ten rodzaj „wglądu” od wewnątrz. Czasami brzmi to jakparadoks,ale to tylko kwestia doświadczenia” – podkreślił profesor Kulmatycki w jednym z wywiadów.

Praktyka medytacji może się odbywać w pozycji siedzącej lub jako element aktywności fizycznej. Mnisi buddyjscy włączają medytację uważności do swoich codziennych czynności, jako formę treningu umysłu. Często w medytacji są wykorzystywane sznury modlitewne lub inne obiekty rytualne, mające na celu utrzymanie koncentracji lub przypomnienie praktykującemu o pewnych aspektach medytacji. Istnieją dziesiątki stylów medytacji i wiele typów aktywności uważanych za praktyki medytacyjne.

Medytacja może mieć na celu wyzwalanie jakiegoś stanu emocjonalnego w celu jego analizy (np. gniewu, nienawiści) lub kultywację określonej reakcji mentalnej na różne bodźce – np. współczucia.Termin „medytacja” może odnosić się do odmiennego stanu świadomości lub praktyk i technik wykorzystywanych w celu jego osiągnięcia.Medytacja ma efekt uspokajający i kieruje uwagę do wnętrza praktykującego, aż zostanie osiągnięty stan całkowitej świadomości, opisywany jako„bycie przebudzonym wewnątrz, nie będąc świadomym niczego poza świadomością samą w sobie”.

Wbrew łacińskiemu źródłosłowowi wschodnia medytacja niekoniecznie ma coś wspólnego z namysłem, często jest nawet jego przeciwieństwem, w niektórych szkołach filozoficznych wręcz zaleca się oczyszczenie umysłu z jakichkolwiek myśli i wyobrażeń, np.JogasutryPatańdźalegow ten sposób definiują praktykijogi:yogaś ćitta vritti nirodhah(joga to zatrzymanie aktywności umysłu). Ten rodzaj medytacji stanowi rodzaj spokojnej obserwacji, a jej nazwy nawiązują do „patrzenia”:dhjana(od czasownika „dhiyate” – patrzeć umysłem),vipassana(od „vi-paśyate” – obserwować). Z kolei inne techniki polegają na aktywnejwizualizacji:bhawana(tworzenie),kalpana(budowanie). Wizualizacje są metodą szczególnie często wykorzystywaną wbuddyzmie tybetańskim.

Cele medytacji

Medytacji nadawane są rozmaite cele:

• Poprawa zdrowia fizycznego i samopoczucia psychicznego.
• Rozwinięcie mistrzostwa w określonych sztukach bądź rzemiosłach. W tym celu praktykowali medytacjęsamurajowie.
• Osiągnięcieoświecenia.
• Osiągnięcie pełnej kontroli nad swoim ciałem i umysłem (joga,fakirzy).
• Zespolenie się z bóstwem (wedanta,voodoo).
• Komunikacja z bóstwem poprzez zatopienie się w modlitwie (chrześcijaństwo,islam,judaizm,hinduizm,buddyzm).
• Doświadczenie procesu umierania i nauczenie się kontroli nad nim (np. medytacjaphowaznana zbuddyzmu tybetańskiego).
• Przezwyciężenie lęku przed śmiercią.

Wymienione cele są niekiedy pozornie sprzeczne – na przykład kontrola umysłu propagowana wjodzewydaje się być całkowicie przeciwstawna do „stopniowego odpuszczania” i nabierania spontaniczności znanego wzen.W istocie jednak w obu przypadkach chodzi o uzyskanie świadomości różnych ukrytych mechanizmów psychologicznych, jak np. reagowanie agresją na różne rodzaje strachu, czy lęku. Uzyskanie świadomości działania tych mechanizmów, uwalnia od ich nieuświadomionego wpływu. W ten sposób świadomość medytującego ma uzyskać spontaniczność, medytujący ma stać się wolny od wpływów tego co nieuświadomione.

Najważniejsze odmiany medytacji

• Koncentracjana pojedynczym obiekcie, takim jak kwiat albo świeca, albo oddech. Do tego rodzaju medytacji należy na przykład:
  • Vipassana–buddyjskamedytacja wglądu.
  • Dhjana,czyli rozwijanie koncentracji na pojedynczym przedmiocie takim, jak na przykład oddech, doznania w ciele, przedmiotkasinai innych wbuddyzmietherawady.
  • Anapana– techniki związane ze skupieniem na oddechu, również liczenie oddechów znane zzen.
  • Tworzenie, a następnie niszczeniemandali–buddyzm tybetański.
  • Medytacja zkōanemznana zzen.
  • dhikr– Wsufizmiejest to specyficzna, podstawowa forma modlitwy.
  • Adoracja Najświętszego Sakramentu
  • Pranajama– technika kontroli oddechu stosowana w jodze.
  • koncentracja na spokojnej muzyce.
• Medytacja uważności:
  • Satipatthana,czyli rozwijanie uważności (lub przytomności umysłu) oparta na czterech przedmiotach: (1) ciele (kayā), (2) uczuciach (vedanā), (3) świadomości (cittā) i (4)zjawiskach umysłu (dhammā).
  • Mindfulness– buddyjska technika medytacji oparta na uważnej obserwacji chwili: doświadczeń oraz wrażeń wewnętrznych i zewnętrznych osoby.
• Medytacja ruchowa,na przykład:
  • Taijiquan,qigongstosowane wtaoizmie.
  • Taniecderwiszówwislamie.
  • Ekstatyczne tańcevoodoooraz niektórychreligii afrykańskich.
  • Medytacja dynamiczna, stworzona współcześnie przezOsho.
• Powtarzaniemantr,czyli pewnych sylab i dźwięków, bez odniesień do ich znaczenia, stanowiące specyficzną formę medytacji koncentracyjnej.Do tej kategorii zalicza się:
  • Tzw.medytacja transcendentalną.
  • Medytację Chrześcijańskąwedług metodyJohna Maina OSB
• Powtarzanie imienia Boga, Buddy, świętego, jidama lub zawierających takie imię fraz modlitewnych. Do tej kategorii zalicza się:
  • Modlitwę Jezusową,
  • Modlitwy doMatki Boskiejz użyciemróżańcawkatolicyzmie,
  • Dhikr– wsufizmiejest to specyficzna, podstawowa forma modlitwy.
  • Praktykęnianfow chińskim buddyzmieSzkoły Czystej Krainy
  • Niektóre medytacjebuddyzmu tybetańskiego.
• Wizualizacje– świadome kierowanie umysłu ku pewnym wyobrażeniom:
  • Niektóre medytacjebuddyzmu tybetańskiego,np.medytacja trzech światełobejmują wizualizacjebuddów,bodhisattwówlubguru.
  • Technikiwizualizacyjne,szeroko stosowane wpsychoterapii.
  • medytacja ignacjańska.
  • medytacja światła.
• Pozycje i układy ciała:
  • Asanyzjogi.
  • Mudrystosowane pomocniczo wbuddyzmieijodze.
  • Prawosławnapraktyka pokłonów (metanie iprostracje)
• Utrzymywanie czujnościumysłu przy jednoczesnym niepodtrzymywaniu myśli:
  • Modlitwa Głębi
  • Medytacjazazenznana zzen.
  • Shikan-tazaznana zzen.
  • Szine(Shine) wbuddyzmie tybetańskim.
  • Spokojne siedzenieznane zkonfucjanizmu.
  • Długotrwałe utrzymywanie milczenia znane zarówno wbuddyzmie(w tymzen), jak ichrześcijaństwie.
• Trans, hipnozai pokrewne techniki:
  • Autohipnozaitransstosowane szeroko wpsychoterapii.
  • Afirmacjestosowane wpsychoterapii.
  • Technika linii czasu i inne znane zNLP.
  • Techniki znane zmetody Silvy.
  • Technikilinii Akapraktykowane naHawajach.
  • Biofeedback
  • Terapia metodą ograniczonej stymulacji środowiskowej– sesje w komorach deprywacyjnych.

Kontemplacjaprzyrody

Praca z umysłem

Podstawą większości odmian medytacji jest praca z umysłem. Istnieją tu dwa główne (i przeciwstawne) sposoby wykonywania tej pracy:

• Medytacje zwrócone do wewnątrz – mają zwykle na celu zagłębienie się w swej osobowości, w celu dokonania zmian, wyciszenia lub wzmocnienia różnych jej aspektów, uzyskania pewnych odpowiedzi, lub wzajemnego uzgodnienia różnych elementów osobowości. Do tej grupy zaliczają się np. wszelkie technikitransowe,hipnotyczne,wizualizacyjne,mantry,taijiquan,joga.Czasem (szczególnie w przypadku transu i wizualizacji) są one wykonywane z zamkniętymi oczami.
• Medytacje zwrócone na zewnątrz – mają zwykle na celu zwiększenie czujności i poprawienie koncentracji oraz spontaniczności. Pozwalają żyć „tu i teraz” z mniejszym bagażem przeszłości i przyszłości. Do tej grupy zalicza się na przykład większość technikzen.Na ogół są wykonywane z otwartymi oczami. Wiele spośród medytacji z tej grupy można wykonywać w trakcie codziennych zajęć (istnieje nawet porzekadło: „zen jest twoim codziennym umysłem” ).

Pozycje medytacyjne

Najbardziej rozwinięty system pozycji medytacyjnych napotykamy wjodze.

W buddyzmie pozycje medytacyjne mają mniejsze znaczenie niż sposób pracy z umysłem. Siedząc w lotosie z rozbieganym umysłem uzyskamy mniej niż ćwicząc uważność w tłoku w tramwaju. Buddyzmproponuje następujące pozycje (w kolejności od najlepszej do najgorszej):lotos,półlotos,pozycja ćwierćlotosu,pozycja birmańska,siad skrzyżny, przysiad na piętach, siedzenie na krześle, leżenie (pozycja „trupa” lub inaczej „martwe ciało” ).

Bezpieczeństwo medytacji

Medytacje wykorzystuje się wpsychoterapiioraz jako dodatek do leczenia wymagającego redukcjistresui poprawy samopoczucia.Medytacja prowadzi bowiem do „lepszego wglądu w siebie”. Problemy mogą zaistnieć jedynie w przypadku praktykowania medytacji przez niektórychpsychotykówalbo osoby, dla których kontakt z własnąpodświadomościąi emocjami może być niebezpieczny (np. cierpiący na ciężkądepresjęalbolęki). U zdrowych ludzi efekty różnych form medytacji są pozytywne i obejmują np. poprawęrelacji interpersonalnychorazinteligencji emocjonalnej,redukcję stresu,gniewui negatywnych emocji, poprawę koncentracji ifunkcji kognitywnych.

Medytacja może być niekiedy niebezpieczna dla osób ciężko chorych psychicznie. Według prof. Richarda P. Hayesastanschizofrenikówpodczas medytacji na ogół pogarsza się, gdyż wpadają w kompletną dezorientację co wzmaga ich wewnętrzny chaos.

Praktykowanie medytacji może również zwielokrotnić działanie niektórych leków,szczególnie przeciwlękowych i zmniejszających ciśnienie krwi. W takim przypadku dozowanie tych leków musi być monitorowane przez lekarza.

Również ucyklofrenikówmedytacja jest odradzana, gdyż może gwałtownie przerzucić ich z manii do depresji, albo zwiększyćamplitudęich emocjonalnych wahań.

U osób zzaburzeniem obsesyjno-kompulsyjnympragnienie zdobyciaoświeceniamoże być tak duże, że blokuje dalszą praktykę, a następnie prowadzi do psychicznego załamania się z powodu niepowodzenia. Zdarzali się też obsesyjni mnisi, którzy próbowali wbrew słowomBuddydojść do oświecenia przez samobójstwo.

Należy podkreślić, że odnotowano jedynie nieliczne przypadki niekorzystnego wpływu medytacji i to wyłącznie wśród osób zaburzonych psychicznie. Medytacja jest też bezpieczna u osób starszych, prawdopodobnie zmniejsza skutki starzenia się mózgu.

Wszystkie tradycyjne szkoły medytacyjne przestrzegają przed zwracaniem uwagi na wizje i stany transowe (makyō). Zaleca się traktowanie ich jako kolejnego wrażenia, na którym nie należy się koncentrować, lecz podążać za medytacją.

Nauka a medytacja

Medytacja często była przedmiotem zainteresowanianeurologii,psychologii(szczególnietranscendentalnej) ifizjologii.Badania naukowe wskazują, że już 20 minut medytacji dziennie może fizycznie zmienić mózg i przynieść liczne korzyści.

Bezpośrednimi efektami fizjologicznymi medytacji są

• Zmniejszone ciśnienie krwi
• Zmniejszone tętno
• Zmiana częstotliwościfal mózgowych
• Zmniejszenie stężeniakwasu mlekowegowe krwi
• Zwiększenie oporu elektrycznego skóry (związane z głębokim relaksem)
• Wyższy poziomdopaminyw mózgu.
• W medytacjach zwróconych na zewnątrz zanikanie efektuhabituacji,szczególnie słuchowej.

Większość efektów obserwowane jest również podczas snu, jednak w czasie prawidłowej medytacji człowiek zachowuje, a nawet wzmacniaświadomość.

Regularnie praktykowana medytacja powoduje szersze korzyści

Skutki fizjologiczne

• Obniżony poziomkortyzolu.
• Redukcja ryzyka wystąpienia choroby serca oraz udaru.
• Trwałe zmniejszenie ciśnienia krwi u pacjentów cierpiących na nadciśnienie, pozwalające na redukcję przyjmowanych leków.
• Zwiększenie koncentracjisubstancji szarejw mózgu– już po 8 tygodniach praktyki medytacji zaobserwowano zwiększoną koncentrację substancji szarej w rejonach mózgu odpowiedzialnych za naukę, pamięć, samoświadomość, emocje i perspektywę.Inne badania wykazały poprawę struktury mózgu już po 11 godzinach medytacji.
• Trwałe różnice pomiędzy częstotliwościami fal mózgowych w przedniej i tylnej części mózgu.
• Długotrwała praktyka medytacji znacznie zwiększa zdolność wytwarzaniafal mózgowych gamma.
• U osób długotrwale praktykujących medytację zauważono więcej fałd wkorze mózgowej,co może umożliwiać szybsze przetwarzanie informacji.
• Zwiększona odporność organizmu.
• Modyfikacja ekspresji genu odpowiedzialnego za metabolizm i wydzielanie insuliny (trwale przyspieszony metabolizm).
• Modyfikacja ekspresji genów, przyczyniająca się do złagodzenia przewlekłych chorób zapalnych.
• Zmniejszony stan zapalny na poziomie komórkowym.
• Medytacja pomaga kontrolowaćzespół napięcia przedmiesiączkowegooraz negatywne objawy towarzyszące menopauzie.
• Istotna poprawa jakości życia pacjentów cierpiących nafibromialgię.
• Długotrwała redukcja tętna i częstości oddechów.
• Redukcja tempa postępowania HIV.
• Zwolnienie starzenia się komórkowego.
• Zwiększa odporność na ból fizyczny.
• Możliwa redukcja bólu w większym stopniu, niż morfina.

Skutki psychologiczne

• Poczucie harmonii umysłu
• Zwiększony iloraz inteligencji.
• Większa akceptacja siebie i pewność siebie.
• Poprawa nastroju i dobre samopoczucie psychologiczne.
• Zwiększona empatia i łatwiejsze budowanie pozytywnych relacji.
• Pozytywny wpływ na życie seksualne.
• Redukcja poziomu stresu i niepokoju.
• Zwiększona umiejętność koncentracji i umiejętność wykonywania tej samej czynności przez dłuższy czas.
• Łatwiejsze utrzymywanie koncentracji przy obecności bodźców rozpraszających uwagę.
• Poprawa umiejętności radzenia sobie z wieloma zadaniami równocześnie.
• Zwiększona uważność.
• Znacznie zwiększona czujność psychomotoryczna.
• Poprawa umiejętności przetwarzania informacji wizualno-przestrzennych.
• Zwiększona odporność psychiczna, wytrzymałość iinteligencja emocjonalna.
• Zwiększona umiejętność szybkiego przywoływania informacji z pamięci.
• Już po czterech dniach praktyki medytacji zauważono u praktykujących poprawę pamięci roboczej, funkcji wykonawczych i zdolności do przetwarzania informacji wizualnych.
• Zwiększona kreatywność.
• Możliwe zmniejszenie zapotrzebowania organizmu na sen.
• Zmniejszenie rolipsychologicznych mechanizmów obronnych– mniej zakłamany obraz świata.
• Przygotowanie do skuteczniejszego radzenia sobie z sytuacjami stresowymi.
• Zwiększona zdolność pracy w warunkach stresu.
• Zwiększona świadomość nieświadomości i zmniejszona podatność na hipnozę.
• Redukcja uprzedzeń rasowych i wiekowych.
• Zwiększenie uczucia współczucia.
• Zwiększenie poczucia kontroli wewnętrznej.
• Obniżenie poziomu neurotyzmu.
• Skrócenie czasu zasypiania przybezsenności.
• Wzrost tendencji do samoaktualizacji.
• Zmniejszenie poczucia samotnościi izolacji społecznej.
• Medytacja mindfulnesspomaga leczyćdepresję– wykazuje podobne znaczenie terapeutyczne w leczeniu depresji doantydepresantówi przynosi pacjentom różne psychologiczne korzyści.W badaniu przeprowadzonym wśród młodzieży szkolnej, ćwiczenia medytacji zmniejszyły symptomy depresji w okresie do 6 miesięcy.
• Zmniejszenie depresji u kobiet w ciąży.
• Pomocna w normalizacji nastroju i terapii zaburzeń lękowowych.
• Redukcja objawówzespołu lęku napadowego.
• Pomocna w terapii pacjentów cierpiących naADHD.
• Według niektórych badań pomaga leczyć uzależnienie od alkoholu i narkotyków.

Medytacja może wywoływać negatywne skutki psychiczne, jeżeli zostanie zastosowana do leczenia psychoterapeutycznego poważniejszych zaburzeń psychicznych.

Duża liczba badań dotyczymedytacji transcendentalnej,jednak te badania nie są zbyt wiarygodne, gdyż w olbrzymiej większości są finansowane przez organizacje oferujące kursy medytacji transcendentalnej.

Przeprowadzano też z powodzeniem próby nauczenia więźniów kontroli emocjonalnej przy użyciu medytacjivipassany.Więźniowie ci byli bardziej skorzy do współpracy z władzami, mieli mniejszą skłonność do narkotyków i znacząco rzadziej wracali do więzienia po wyjściu na wolność. Podobny projekt istnieje też w Polsce, a praktyka (stan z 2005) odbywa się w kilku dolnośląskich więzieniach.

Medytacja wywiera fizyczny wpływa na mózg już po kilku tygodniach praktyki,natomiast mózgi mnichów praktykujących medytację od lat różnią się strukturalnie od mózgów osób niemedytujących.W jednym z doświadczeń zaobserwowano u osób praktykujących medytację widoczne zmiany na poziomie komórkowym, wtelomerach.

Poranna wspólna medytacja na Sri Lance.

Medytacja a zdrowie

Przegląd badań dotyczących medytacji przeprowadzony w 2012 roku pokazał, że regularna praktyka popularnych form medytacji, takich jakvipassanaczymedytacja transcendentalna,wyraźnie wpływa na zdrowie i organizm człowieka. U medytujących silna poprawa następuje w obszarze relacji interpersonalnych oraz emocji (wyższainteligencja emocjonalna,mniejszystres,pozytywne emocje, lepsza samokontrola). Medytacja ma też średni wpływ na poprawę uwagi oraz niewielki na zwiększenie inteligencji ogólnej i pamięci.

Regularna praktyka medytacji prawdopodobnie poprawia jakość snuoraz redukuje ilość czasu potrzebnego na wyspanie się.

WHarwardzkiej Klinice Ciała i Umysłu(ang.Harvard’s Mind/Body Clinic) przeprowadzano badania nad medytacją jako metodą leczenia.

Uzyskano poprawę lub wyleczenie w następujących chorobach:

• nadciśnienie,
• arytmie serca,
• niepłodność z nieznanych przyczyn (zaburzenia psychosomatyczne),
• PMS (zespół napięcia przedmiesiączkowego),
• chroniczny ból,
• migrena,
• bezsenność (insomnia),
• zaburzenia psychosomatyczne,
• łagodnadepresja,
• niepokój,
• obniżonepoczucie własnej wartości,
• łuszczyca.

W pracy ludzie rzadziej korzystali z urlopów chorobowych.

Proces medytacji pozytywnie wpływa na fizjologię organizmu.

U medytujących można zaobserwować:

• Zmniejszenie częstotliwości oddechów
• Obniżenie zużycia tlenu
• Relaks i odprężenie
• Zmniejszenie napięcia mięśniowego
• Zwiększenie sił i energii życiowych

Medytacja a religia

Medytacje stanowią centralny punkt religii Wschodu, były wykorzystywane także przezmistykówreligii abrahamicznych.Medytacjaniestoi w sprzeczności z nakazami większości religii ani nie wymaga żadnej wiary. Można ją traktować jako formę modlitwy lub ćwiczenie umysłu.

Buddyzm

Budda

Krótka definicja: medytacja jest to ćwiczenie się w nieuleganiu rozproszeniom.

Osoba praktykująca medytację wyciszenia (sanskryt:shamata;język tybetański:szine) wbuddyzmieprzechodzi przez kilka etapów. W czasie tego procesu zmienia się jej sposób postrzegania rzeczywistości (a nierzadko również motywacja do praktyki).

1. Wyzbycie się pożądań i przywiązania do spraw światowych; niechęć dosamsary,determinacja aby się wyzwolić oraz współczucie. To jest wstęp do dalszej praktyki.
2. Wewnętrzny spokój, skupienie na obiekcie medytacji. Stan ten cechuje też przywiązanie do doświadczeń płynących z głębokiej koncentracji – do błogości, radości i przejrzystości umysłu.
3. Kiedy wspomniane wyżej lgnięcie ustaje, pozostaje jeszcze subtelne przywiązanie do pustki. Koncentracja zwana jest wówczas „jasno rozróżniającą”.
4. Doskonałość medytacji praktykujący osiąga, gdy tylko spoczywa w rzeczywistości takiej, jaka jest, bez tworzenia czegokolwiek.

Oczywiście jest to model wyidealizowany. W rzeczywistości rzadko zdarza się, że ktoś znajduje się na konkretnym etapie – schemat ten przybliża jednak tendencję zmian, jakie zachodzą w czasie długotrwałej praktyki.

Medytacja wyciszenia nie jest jedynym rodzajem medytacji w teorii buddyzmu. Ostatecznym celem medytacji jest usunięcie całkowitecierpieniai jego przyczyn oraz osiągnięcie „doskonałegooświecenia”.Przyczynami cierpienia są opisane wedługdwunastu ogniw współzależnego powstawania„niewiedza”oraz „splamieniaumysłu” powstające pod jej wpływem dzięki prawukarmy.Owe splamienia są stanami konceptualnymi, które mogą być usunięte przezarhata,aby zrealizować wyzwolenie od cierpienia. Całkowite usunięcie wszystkich błędów wiąże się jeszcze z usunięciem bardziej subtelnych przeszkód, mianowicie zaciemnień odniewiedzy.Zaciemnienia od niewiedzy według naukmahajanyusuwa się dopiero podczas zrealizowania Doskonałego Oświecenia (sanskryt:Anuttara Samjak Sambhodi) w wyniku praktykibodhisattwy.

W buddyzmie rozpatrując jego różne tradycje można wyróżnić cztery sposoby medytacji na usunięcie splamień:

1. porzucenie splamień poprzez dożywotnią moralną dyscyplinę odrzucenia niewłaściwych czynów i wykonywania właściwych
2. niepodleganie splamieniom poprzez angażowanie się w stany im zaprzeczające (stosując antidotum) aż do ich usunięcia, np. nieuleganie pożądaniu cielesnemu dziękikontemplacjęnad obrzydliwością wnętrza ciała
3. użycie splamień jako użytecznych podczas medytacji nad ich naturą jako naturą rzeczywistości i umysłusiunjataaż do osiągnięcia braku splamień
4. przekształcenie bezpośrednio splamień w aktywności do oświecenia poprzez praktykitantrycznewwadżrajanie.

W buddyzmietherawadysamathaivipassanasą głównymi medytacjami. Tym niemniej w innych tradycjach buddyzmu samatha i vipassana również występują, chociaż w ramach innych praktyk, tj. w buddyzmiezenw ramach praktykizazen,wbuddyzmie tybetańskimw ramach wizualizacjijidamazwiązanych z praktykątantr,czy w buddyzmieCzystej Krainyw ramach recytacji imienia buddy (nianfo).

Święty Ojciec Piobył zwolennikiem chrześcijańskiej medytacji. Uważał, że „Jeden szuka Boga poprzez studiowanie książek; drugi poprzez medytację go znajduje.”

Chrześcijaństwo, w tym Katolicyzm

Wchrześcijaństwie(w tymkatolicyzmie) medytacja jest wykorzystywana jako rodzajmodlitwy,polegającej na zwracaniu się doBogaw ciszy. Zdaniem o.Jacka Bolewskiegoma ona umożliwić człowiekowi dostrzeżenie i usunięcie „przeszkód tkwiących w jego wnętrzu, a wynikających z egocentryzmu, tworzenia własnego świata trosk i marzeń” i ma prowadzić do wzrostu miłości i pomóc w odkryciu Boga.

Linki zewnętrzne

• The New York Times: Benedict Carey „Lotus Therapy”, 27 maja, 2008(ang.)