Pan Tadeusz
![]() Pan Tadeusz,1834, tom I,strona tytułowa | |
Autor | |
---|---|
Typ utworu | |
Wydanie oryginalne | |
Miejsce wydania | |
Język | |
Data wydania |
28 czerwca 1834 |
Wydawca |
Pan Tadeusz, czyli ostatni zajazd na Litwie–poemat epickiAdama Mickiewiczawydany w dwóch tomach w1834wParyżuprzezAleksandra Jełowickiego[1][2].
Taepopeja narodowa(z elementamigawędy szlacheckiej) powstała w latach 1833–1834 wParyżu.Składa się z dwunastu ksiąg pisanych wierszem, trzynastozgłoskowymaleksandrynem polskim.Czas akcji: pięć dni z roku 1811 i jeden dzień z roku 1812.
Epopeja jest stałą pozycją na polskiej liście lektur szkolnych. W 2012 była publicznie odczytywana w akcji społecznej propagującej znajomość literatury polskiejNarodowe CzytaniePana Tadeusza[3].
RękopisPana Tadeuszaod 1999 znajduje się w zbiorachZakładu Narodowego im. Ossolińskich.W 2014 został wpisany na Polską Listę Krajową Programu UNESCOPamięć Świata[4].
Treść poematu
[edytuj|edytuj kod]Wątki
[edytuj|edytuj kod]- wątek miłosny Tadeusza i Zosi– wątek rozwijający się od początku utworu, kiedy Tadeusz zauważa młodą dziewczynę. Potem myli Zosię z Telimeną. Następnie wyjawia stryjowi swą miłość do Zosi, a Zosia czule żegna Tadeusza. Wątek ten rozwija się przez cały utwór, aż doprowadza do zaręczyn Tadeusza i Zosi.
- wątek Stolnika– Stolnik był wielkim panem z rodu Horeszków, o czym opowiada Gerwazy w II księdze. Jego jedynym dzieckiem była Ewa Horeszkówna, w której zakochał się Jacek Soplica. Do zaręczyn nie doszło z powodu różnicy majątkowej i wyraźnej niechęci ojca wobec tego związku; obawiając się rekuzy Soplica nie poprosił formalnie o rękę córki, zaś Horeszko przyjął swatów kasztelana witebskiego. Stolnik został zabity przez Soplicę w zamku podczas najazdu Moskali. Od tego momentu Gerwazy przysiągł sobie zemścić się na rodzie Sopliców.
- wątek sporu o zamek– przez cały utwór przewija się spór o zamek Horeszków. Teoretycznie należy on do Sopliców, gdyż został nadany im podczas konfederacji targowickiej. Hrabia, Gerwazy – Klucznik – i okoliczna szlachta zamierzają dokonaćzajazduna Sopliców. Podburza ich do tego Klucznik.
- wątek niepodległościowy– akcja Pana Tadeusza rozgrywa się w czasachwojen napoleońskich.Ks. Robak, próbując naprawić swoje dawne winy, agituje polską szlachtę do powstania i walki u bokuNapoleona.Usiłowania jego niweczy Klucznik, który zapał szlachty wykorzystuje przeciwko Soplicom, doprowadzając do zajazdu. Jednak gdy pojawia się wspólny wróg, Rosjanie, następuje pogodzenie wszystkich stron sporu i ma miejsce wspólna walka przeciw Moskalom.
Bohaterowie
[edytuj|edytuj kod]Bohaterem poematu jest głównie szlachta polska. Między innymi:
- Jacek Soplica(ksiądz Robak) – ojciec Tadeusza Soplicy, zabójca Stolnika, przybiera tożsamość mnicha i planuje powstanie przeciw Moskalom,
- Tadeusz Soplica– tytułowy bohater epopei, dwudziestoletni chłopak, syn Jacka Soplicy, wstępuje do wojska polskiego,
- Zosia– córka Ewy Horeszkówny, zakochana w Tadeuszu Soplicy,
- Sędzia Soplica– gospodarz Soplicowa, brat Jacka, zagorzały patriota,
- Telimena– elegancka opiekunka Zosi, była mieszkanka Petersburga,
- Hrabia– adwersarz sędziego w sporze o zamek po Horeszkach, daleki krewny tego rodu. Sędzia kwestionuje jego prawa do zamku, mówiąc „On Horeszkom dziesiąta woda na kisielu” (księga VI, wers 169). Jego dokładne związki z tym rodem omawia Gerwazy na początku swej opowieści o historii zamku. Jego słowa:
- W Panu krew Horeszków płynie,
- Jesteś krewnym Stolnika po matce Łowczynie,
- Która się rodzi z drugiej córki Kasztelana,
- Który był, jak wiadomo, wujem mego Pana.
(księga II, wersy 258–261) uzupełnione o wiadomości z przedśmiertnej spowiedzi Jacka Soplicy dają podstawy do nakreślenia takiego oto drzewa genealogicznego:
Hrabia | Zosia (ukochana Tadeusza Soplicy) | ||||||||||||||||||||||||
Łowczyna (matka hrabiego) | |||||||||||||||||||||||||
1 córka kasztelana | 2 córka kasztelana | Stolnik | |||||||||||||||||||||||
Kasztelan (wuj stolnika) | Ciotka stolnika | Ojciec stolnika | |||||||||||||||||||||||
Dziadek stolnika | |||||||||||||||||||||||||
Kolorem czerwonym zostali oznaczeni Horeszkowie, a zielonym ich krewni noszący inne nazwiska. Kluczem do nakreślenia tego drzewa w takiej właśnie, a nie innej formie jest właściwe zrozumienie słowa „wuj” w wypowiedzi Gerwazego. Otóż nie może to być brat matki ani mąż siostry matki, wtedy bowiem w hrabim nie mogłaby płynąć krew Horeszków. Brat ojca też nie, bo w XIX wieku taką osobę nazywano stryjem i nie mylono tych pojęć. Pozostaje jedynie mąż siostry ojca.
- Gerwazy Rębajło– klucznik Horeszków (służył jeszcze Stolnikowi), sługa Hrabiego,
- Protazy Brzechalski(Woźny) – dawny woźny sądowy, mieszkaniec Soplicowa
- Wojski Hreczecha– przyjaciel Sędziego, gawędziarz,
- Podkomorzy – syn wojewody, przyjaciel Sędziego, autorytet i obrońca tradycji,
- Rejent Bolesta– przyjaciel Sędziego i Dobrzyńskich, adwersarz Asesora w sporze o psy i strzelby,
- Asesor– urzędnik najpierw w służbie carskiej, następnie polskiej, adwersarz Rejenta,
- Jankiel– żydowski karczmarz i muzykant, zaangażowany w polską działalność niepodległościową,
- Dobrzyńscy –szlachta zagrodowapochodzenia mazowieckiego, sąsiedzi Sopliców, stronnicy Horeszków, na ich czele stoi sędziwy Maciej Dobrzyński (nazywano go Kurkiem na kościele, Zabokiem, Królikiem lub Maćkiem nad Maćkami), a inni wśród nich to: Bartek Prusak, Bartek Brzytewka, Maciej Konewka i Maciej Chrzciciel (znany również jako Maciej Kropiciel),
- major Płut – Polak w służbie rosyjskiej, po bitwie ze szlachtą potajemnie zabitypro publico bonoprzez Gerwazego jako zdrajca
- kapitan Ryków – Rosjanin, dowódca żołnierzy stacjonujących w Soplicowie.
Postacie historyczne:
- Napoleon Bonaparte– cesarz Francuzów, sojusznik Polaków, w 1812 roku występuje przeciw Rosji i przynosi Litwie wolność
- generałHenryk Dąbrowski– dowódca wojsk polskich, które w 1812 roku wkraczają z Napoleonem na Litwę, gość w Soplicowie
- generałKniaziewicz– polski dowódca wojskowy, otrzymuje od Gerwazego miecz
Księgi
[edytuj|edytuj kod]- Księga I –Gospodarstwo(na początkuInwokacja)
- Księga II –Zamek
- Księga III –Umizgi
- Księga IV –Dyplomatyka i łowy
- Księga V –Kłótnia
- Księga VI –Zaścianek
- Księga VII –Rada
- Księga VIII –Zajazd
- Księga IX –Bitwa
- Księga X –Emigracja. Jacek
- Księga XI –Rok 1812
- Księga XII –Kochajmy się
- Objaśnienia poety
- Epilog
-
Grzybobranie,ilustracja do III księgiPana TadeuszaautorstwaFranciszka Kostrzewskiegoz 1860
-
Polowanie,ilustracja do IV księgiPana Tadeuszaautorstwa Franciszka Kostrzewskiego z 1886
-
Koncert Wojskiego,ilustracja do IV księgiPana TadeuszaautorstwaStanisława Masłowskiegoz 1905
-
IlustracjaAndriollegodo Księgi I
-
Ilustracja Andriollego do Księgi II
-
Ilustracja Andriollego do Księgi III
-
Ilustracja Andriollego do Księgi IV
-
Ilustracja Andriollego do Księgi V
-
Ilustracja Andriollego do Księgi VI
-
Ilustracja Andriollego do Księgi VII
-
Ilustracja Andriollego do Księgi VIII
-
Ilustracja Andriollego do Księgi IX
-
Ilustracja Andriollego do Księgi X
-
Ilustracja Andriollego do Księgi XI
-
Ilustracja Andriollego do Księgi XII
-
„Koncert Jankiela”– ilustracja do XII Księgi
Charakterystyka literacka utworu
[edytuj|edytuj kod]Okoliczności powstania utworu
[edytuj|edytuj kod]Jesienią 1830 roku w Rzymie Adam Mickiewicz wysłuchiwałgawęd szlacheckichwygłaszanych przez hrabiegoHenryka Rzewuskiego.Narratorem i głównym bohaterem gawęd Rzewuskiego był fikcyjny szlachcic z LitwySeweryn Soplicaa jego opowiadania w sposób niezwykle barwny opisywały życie szlacheckie z ostatnich latRzeczypospolitej.Mickiewicz zachwycił się gawędami Rzewuskiego i nakłonił go do spisywania jego opowieści, i to w takiej postaci, w jakiej były wygłaszane – bez jakiegoś zasadniczego przestylizowania.Pamiątki Soplicyzaczęły ukazywać się w tamtejszej prasie i zyskały duże uznanie kół emigracyjnych[5],zaś w 1839 roku ukazały się w formie książkowej.
Zainspirowany gawędami Rzewuskiego Mickiewicz zaczął myśleć o swojej opowieści szlacheckiej, w której głównym bohaterom nadał zaczerpnięte od Rzewuskiego nazwiskoSoplica,a ich dworek nazwałSoplicowo[5].
WedługJózefa Bohdana Zaleskiego,przyjaciela Adama Mickiewicza, pomysł „poematu sielskiego” narodził się już w 1831 podczas pobytu wieszcza wWielkopolsce.Poeta miał rozpocząć go od opisu dworku szlacheckiego[6].Z koleiJózef Grabowski,właściciel wsiŁukowo,utrzymywał później, że to w jego miejscowości Mickiewicz powziął postanowienie napisaniaPana Tadeusza.Dokładne fakty na ten temat jednak nie są znane. Badacze przypuszczają, że poeta napisał wówczas około sto kilkadziesiąt wersów opisujących Soplicowo (w ostatecznym kształcie fragment ten ma się kończyć na 174 wersie I księgi)[7].Poeta jednak – po napisaniu tego fragmentu – nie rozwijał tekstu przez kilkanaście następnych miesięcy.
Na początku grudnia1832roku (przebywając już w Paryżu) napisał list do przyjaciela, w którym informował o rozpoczętych intensywnych pracach nad poematem. Tekst utworu powstawał bardzo szybko – 12 stycznia1833roku Mickiewicz donosił w listach, że napisał już „dwie wielkie pieśni”. Następnie przerwał prace aż do 6 maja, kiedy narodziła się pieśń trzecia. Pod koniec tego samego miesiąca ukończył już część czwartą. Nastąpiła wówczas kolejna kilkumiesięczna przerwa w tworzeniuPana Tadeusza,spowodowana chorobą poety, opieką nadStefanem Garczyńskimoraz podróżami. 13 listopada tego samego roku informował w liście, że dokończył pieśń piątą, a od tamtego momentu prace nad epopeją trwały już bez dłuższych przerw: Mickiewicz napisał wówczas w ciągu trzech miesięcy siedem kolejnych ksiąg. Zakończenie twórczej pracy ogłosił 13 lutego1834roku.Rękopis[8]został natychmiast przekazany do druku, który ukończono 17 czerwca tego samego roku[9].
Epopeiczność utworu
[edytuj|edytuj kod]Adam Mickiewicz nigdy nie nazwałPana Tadeuszaeposem lub epopeją, nie określili go też w ten sposób pierwsi czytelnicy utworu, znali bowiem zupełnie inne wzorce epopeiczności. Badacze literatury podkreślają, że utwór ten zawiera elementypoematu heroicznego,heroikomicznego,satyry,powieści walterskotowskiej,baśni,gawędyorazsielanki.W związku z tym jest przez nich różnie definiowany:Bogusław BednareknazywaPana Tadeusza„deuteroepopeją” (czyli tekstem „wtóroepopeicznym”, pojęcie analogiczne do „księga deuterokanoniczna”),Kazimierz Wyka– „sumą gatunków”,Stefania Skwarczyńskanatomiast zjawiskiem literackim, które cechuje „gatunkowa wieloaspektowość”[10].
Pierwsi czytelnicyPana Tadeuszanie tylko nie określili utworu mianem epopei, ale nawet wyrażali swoje niezadowolenie z powodu niewielkiej ilości podniosłego tonu w utworze; uważano, że zawiera za dużo treści rubasznych. Zauważono także, że nie pojawia się w utworze żadna wielka postać historyczna (pojawienie się takiej osoby miało być zgodne z kanonami eposu). O chłodnym przyjęciu dzieła świadczą także liczby:Dziady cz. IIIwydrukowano w dwóch tysiącach egzemplarzy, które zostały sprzedane w ciągu roku, natomiast pierwsze wydaniePana Tadeuszaprzygotowano w trzech tysiącach egzemplarzy, które zalegały potem na księgarskich półkach[11].Dwa lata po publikacjiPana Tadeuszapojawiła się entuzjastyczna recenzjaWilhelma Häringa,który jako pierwszy określił utwór mianem epopei:
To najnowsze dzieło Mickiewicza jest doskonałym poematem epickim, dziełem, którego forma jest nam obca, ale istota odpowiada najsurowszym wymogom stawianym przez naszą krytykę estetyczną eposowi, a mianowicie jego najwyższej, a według innych jedynej odmianie.Pan Tadeuszprzynosi bowiem pełny zamknięty obraz określonego narodu i jego specyficznych cech w określonej epoce; ciągłą interesującą akcję z bogatymi epizodami, z równie ciekawym, jak i pouczającym spojrzeniem wstecz na historyczną przeszłość; mistrzowskie soczyste i pełne opisy miejsc, stosunków; zwyczajów; plastyczny obraz martwej, jak i żywej natury i do tego charakterystykę tak odważną, trafną, uzależnioną od nastroju (...). Nie brak temu bohaterskiemu poematowi, a takim on jest, pięknych, idyllicznych rysów; a narodowej tej epopei, w której poeta wytyczył sobie piękny cel uchwycenia w poetyckich obrazach pewnej właściwości narodowej, tam, gdzie nawet najbardziej płomienny duch twórcy nie zostanie poetą. W poemacie tym znajduję całkiem oryginalną samorodną formę, która stary epos splata z powieścią; wreszcie w istnieniu tego poematu znajduję dowód, że można jeszcze dziś tworzyć epopeje[12].
Statusarcydziełaliteratury polskiej oraz eposu narodowegoPan Tadeuszuzyskał po 1863 roku[13].W 1873 roku ukazała się pierwszamonografiadzieła, w której jej autor –Hugo Zathey– ocenił bardzo wysoko utwór Mickiewicza[14].Praca ta wywarła duży wpływ na późniejszych badaczyPana Tadeusza.
Swoją pracę Zathey rozpoczął od polemiki z tezą, popularną w okresie polskiegoromantyzmu,zgodnie z którą tylko przedchrześcijańska Polska mogła stworzyć dzieło na miarę wielkiej „epopei ludowej”, a chrześcijaństwo tylko zniwelowało te zadatki. Zathey nie przychylił się do takiej tezy, nie podzielając tym samym romantycznych uprzedzeń. Kwestię epopeiczności utworu rozpatrywał w odniesieniu do popularnych w XIX w. na gruncie niemieckim teorii estetycznych dotyczących eposu, wyłożonych w dziełachJeana Paula,Vischeraoraz przede wszystkimHegla.Według autora porównanie wypadło na korzyśćPana Tadeusza– w utworze znajduje się bowiem ujęcie momentu dziejowego dla narodu w taki sposób, że uwypukla jego dążenie do niepodległości. Ponadto akcja poematu grupuje się wokół jednej potężnej indywidualności, która skupia wszystkie indywidualne cechy narodu. Zaś element tragizmu jest – według Zatheya – należycie wprowadzony. Kompozycja poematu, stosunek epizodów do akcji głównej oraz obrazów przyrody do wydarzeń zawartych w utworze mają być również zgodne z heglowską estetyką epopei:Tak tu, jak i we wszystkich innych względach zaspokaja poeta w zupełności najwybredniejsze wymagania krytyki[15].
Także współcześniliteraturoznawcyzajmowali się problemem stosunku Pana Tadeusza do wzorów antycznej epopei. Na podstawie badańWilhelma Bruchnalskiego[16]iStanisława Windakiewicza[17]orazTadeusza Karyłowskiego[18]Stanisław Pigońwysnuł wniosek, że Mickiewiczświadomie, jako rodzaj hołdu dla starego olbrzyma poezji epickiej […] włączył w księgę IX kilka sytuacyj, wprost nawet przytoczeń z Iliady Homera, w drobnym stopniu zEneidyWergiliusza[19].Juliusz Kleinerzaś uważał[16],że Wojski toHomerowyNestor, zwrócił także uwagę, żezasypianie bohaterów lub udawanie się na spoczynek stanowi koniec ksiąg [Pana Tadeusza], jak w p. I, VII i IX Iliady, jak w p. 1, 5, 6, 14, 16, 18 i 19 Odysei. Świt na początku księgi przywodzi na myśl rozpoczynanie pieśni od Eos różanopalcej. Bójka w ks. V i potem bitwa z Moskalami sposobem przedstawienia i przebiegiem walk niekiedy ożywić ma w pamięci zapasy bohaterów Homerowych lub Wergiliuszowych i spolszczenie opowieści helleńskiej przez Dmochowskiego, a Telimena […] pragnie w ks. VII zatrzymać dla siebie serce Tadeusza tak, jak Dydona zatrzymać pragnie przy sobie Eneasza[16].W konkluzji Kleiner napisał, żewszystkie te świadome upodobnienia scen, postaci, wyrażeń do epiki Homerowej i Wergiliuszowej wprowadzone są żartobliwie; u tłumacza i naśladowcy Wolterowskich powiastek, u autora „Kartofli”, u słuchacza Borowskiego dziwić to nie może, że epika żartobliwa, parodystyczna, uprawiana con amore przez wiek XVIII, jest dlań kontynuacją dostojnego starożytnego eposu, że i koniec bójki w p. V i czyny wojenne zajazdu przedstawia w stylu utworów heroikomicznych. Inwokacja wszakże nie pozostawia wątpliwości o powadze zamiaru epickiego[16].
WPanu Tadeuszuznalazły się też „intencjonalne” – jak piszeTadeusz Sinko– cytaty z polskiego tłumaczeniaIliady,którego autorem byłFranciszek Ksawery Dmochowski,a którego Mickiewicz czytał w młodości. Są to trzy dwuwersy: pierwszy, pochodzący zIliadybrzmi tak:
- I z boku wedle wnętrza szatę mu przewierci
- Schylił się zręcznie Parys i wydarł się śmierci[20].
W poemacie Mickiewicza natomiast:
- Uderza w dno gitary, na wylot ją wierci,
- Schylił się na bok Ryków i tak uszedł śmierci[21].
Inny cytat tłumaczenia Dmochowskiego brzmi tak:
- Ten łuk napina Pandar i do ziemi chyli,
- Wierni go towarzysze tarczami okryli[20].
WPanu Tadeuszunatomiast, major Płut, widząc Tadeusza przed swym batalionem, namówił Gonta, by zastrzelił bijącego się z Rykowem Polaka:
- Gont odwodzi karabin, do zamka się chyli,
- Wierni go towarzysze płaszczami okryli[22].
Trzeci cytat pochodzi z samego początku ks. IIIliady:
- Inni spali bogowie i ziemscy rycerze
- Oczu tylko Jowisza sen słodki nie bierze[20].
Mickiewicz przeniósł to do swojego poematu w następujący sposób:
- Spali: gospodarz domu, wodze i żołnierze,
- Oczu tylko Wojskiego sen słodki nie bierze[23].
Pigoń twierdzi[24],że to zapożyczenie ma na celu wywołać efekt humorystyczny (zestawienie osobistości i zatrudnień: Jowisz strudzony biegiem spraw ludzkich, Wojski – przygotowaniem obiadu).
Epopeja Mickiewicza rozpoczyna się porównaniem utraconej ojczyzny do utraconego zdrowia oraz porównaniem cudu, dzięki któremu emigranci polscy mają powrócić na łono kraju z cudownym ocaleniem poety w dzieciństwie za sprawą modłów jego mamy doMatki Boskiej.Porównania tego typu są w Panu Tadeuszu najczęstszym tropem poetyckim. Kilka z nich ma swoje źródła w poezji antycznej – i tak np. w księdze V, kiedy Telimena robi wymówki Tadeuszowi, ten uciekaJak szczupak, gdy mu oścień skróś piersi przekole, / Pluska się i nurtuje, myśląc, że uciecze, / Ale wszędzie żelazo i sznur z sobą wlecze(w. 238 i nast.). Sinko dopatruje się w tym fragmencie[25]Wergiliuszowego porównania (Eneida IV 69–73), użytego tam w zastosowaniu do królowej Dydony w następującej sytuacji: królowa Kartaginy zakochała się gwałtownie w bawiącym u niej w gościnie Eneaszu, lecz pomna ślubów złożonych po śmierci męża, że już nigdy nie wyjdzie za mąż, stara się stłumić swój nowy afekt, choć siostra jej, Anna, zachęca ją do poślubienia bohaterskiego przybysza w imię dobra państwa zagrożonego przez sąsiadów i radzi gniew bogów spowodowany złamaniem ślubów przebłagać obfitymi ofiarami. Niestety, ofiary królowej nie uspokajają:
- Płonie Dydo, nieszczęsna wskroś i przez gród cały
- Błąka się, niby łania trafiona od strzały,
- Którą gnając przez Krety gaje, niespodzianie
- Przeszył pasterz i lotny zostawił bełt w ranie,
- Nieświadom – ona w lasach, po górach się wspina
- Dyktejskich, lecz w jej boku śmiertelna tkwi trzcina[26].
Mickiewicz, ze względu na scenę Telimeny z Tadeuszem w ks. VIII (wersy 424–531) nazwał ją w streszczeniu księgi „Nową Dydoną”, wskazując tym samym wzór. Pigoń, objaśniając to streszczenie, napisał:poeta używa tego określenia o Telimenie, by humorystycznie przedstawić jej udaną rozpacz po utracie Tadeusza, a nawet udawany zamiar samobójstwa (VIII, 488)[24]orazscena rozmowy Tadeusza z Telimeną, choć poeta po wzór jej odsyła do Eneidy, ma swój odpowiednik, dość szczegółowy, w rozmowie Rynalda z Armidą wGofredzieTassa[27].
Mickiewicz wPanu Tadeuszuzastosował także zabieg strukturalny, któryAlicja Stępniewskanazywa „samoujawnieniem”[28].Polega on na wewnętrznej przemianie bohatera, wyprowadzającej go ze stanu grzechu, a kierującej ku oczyszczeniu (katharsis). Taka przemiana nie przychodzi nagle, ale jest wynikiem głębokich przemyśleń bohatera, długich wahań i rozterek. Przeważnie też samoujawnienie występuje dopiero pod koniec życia. Pierwszym poetą, który użył takiego chwytu literackiego byłHomer(Odyseja), dlatego też taką strukturę nazywa się homerycką. Stanowiła ona motyw widoczny zwłaszcza w późniejszych greckich tragediach (Król Edyp,Elektra).
WPanu Tadeuszutytuł wyraźnie wskazuje czytelnikowi, że główną i pierwszoplanową postacią poematu ma być Tadeusz. Jednakże w trakcie lektury okazuje się, że oprócz niego pojawia się bardzo wiele innych postaci, równie jak on ważnych, a nawet ważniejszych. Na plan pierwszy wysuwa się zwłaszcza tajemniczy ksiądz Robak, który stale budzi zaciekawienie czytelnika: nie wiadomo kim jest, dlaczego pojawia się zwłaszcza w ważnych momentach akcji oraz dlaczego jest tak silnie związany z rodziną Sopliców. Odpowiedzi na te pytania pojawią się znacznie później, kiedy następuje „samoujawnienie” księdza. A przez cały czas autor sygnalizuje tylko pewne wątki z biografii postaci, aby dać czytelnikowi powód do snucia hipotez. Mickiewicz zastosował w ten sposób technikę ciągłejretardacjirozpoznania, inaczej mówiąc: rozkładania aktu rozpoznawczego na szereg migawkowych obrazów, które mogą nasuwać jakieś przypuszczenia czytelnikowi. Cel główny samej retardacji to wywołanie napięcia akcji, aż do kulminacyjnego rozwiązania zagadki:Jam jest Jacek Soplica[29]– mówi ks. Robak do Klucznika. Następują skrucha, wyznanie win i przebaczenie, które stanowią – jak twierdzi Stępniewska[30]– wielką analogię do końcowej sytuacji wIliadzie,gdzieAchilleswydajePriamowiciało Hektora,zabójcyPatroklosa,najlepszego przyjaciela Achillesa. Na takiej samej zasadzie Gerwazy przebacza Jackowi Soplicy zabójstwo Stolnika. W ten sposób też poeta zużytkował w akcie konania księdza Robaka dwa rozwiązania strukturalne – jedno zIliady,drugie zOdysei.Samoujawnienie Odysa jest wzorem dla samoujawnienia Jacka, przebaczenie Hektorowi przez Achillesa jest natomiast modelem dla przebaczenia Jackowi przez Gerwazego.
Wydania
[edytuj|edytuj kod]RękopisPana Tadeusza
[edytuj|edytuj kod]![](https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/e/e8/Manuscript_of_Pan_Tadeusz_8pl.jpg/220px-Manuscript_of_Pan_Tadeusz_8pl.jpg)
![](https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/5/5c/Manuscript_of_Pan_Tadeusz_casket.jpg/220px-Manuscript_of_Pan_Tadeusz_casket.jpg)
RękopisPana Tadeuszaprzechowywany jest wZakładzie Narodowym im. Ossolińskichwe Wrocławiu, w szkatule zhebanuikości słoniowejzamówionej przezStanisława Tarnowskiegoi wykonanej w 1873 przezJózefa Brzostowskiego.
W 1871 rękopisPana TadeuszaodWładysława MickiewiczazakupiłStanisław Tarnowski,po śmierci którego (1917) rękopis odziedziczyłHieronim Tarnowski[31],syn Stanisława, od którego w 1929 rękopis zakupiłZdzisław Tarnowskii włączył dozbiorów dzikowskich.W 1939Artur Tarnowski,syn Zdzisława, zdeponował rękopis w Zakładzie Narodowym im. Ossolińskich we Lwowie, gdzie w 1940 poddano go konserwacji i oprawiono. W 1944 Niemcy wywieźli rękopis ze Lwowa do Krakowa, a następnie dalej do Niemiec. W 1945 porzucony rękopis został odnaleziony wZagrodniena Dolnym Śląsku i w 1947 przekazany do Zakładu Narodowego im. Ossolińskich we Wrocławiu. W 1999 Miasto Wrocław zakupiło rękopis od Jana Artura Tarnowskiego, syna Artura, za 200 tys. dolarów i przekazało na własność Zakładowi Narodowemu im. Ossolińskich.
Najstarsze egzemplarze
[edytuj|edytuj kod]99 tysięcy złotych zapłacił nieznany kolekcjoner za egzemplarz pierwszego, paryskiego wydaniaPana Tadeuszaz 1834 roku. Książka została wylicytowana naaukcji internetowejw 2009 roku. Na świecie istnieje tylko ok. 1000 egzemplarzy tego wydania[32][33].
Kwestią problematyczną jest miejsce pierwszego wydaniaPana Tadeuszana ziemiach polskich. Za pierwsze takie wydanie często uważa się druk znanego toruńskiego wydawcyErnsta Lambecka(1814-1892)[34][35],który był datowany na rok 1859. Mówi o tym tablica (z przesuniętą o 1 rok datą wydania) z napisem: „W tym domu w 1858 roku w oficynie drukarskiej Rady Miasta Torunia został wydrukowany po raz pierwszy na Ziemiach Polskich Pan Tadeusz Adama Mickiewicza”[36].Było to wydanie samoistne i pozbawione wpływu cenzury. NiemniejPan Tadeuszzostał po raz pierwszy wydrukowany na ziemiach polskich przez warszawskiego wydawcę –Samuela Merzbacha.Nastąpiło to w roku 1858. Druk ten wchodził w skład „Pism Adam Mickiewicza” i pojawił się jako tom III i IV tej serii. Wydanie to jednak było poddane bardzo ścisłej cenzurze (usuwano negatywne odniesienia do Rosji) – w efekcie końcowym książka została pozbawiona około 400 wersów[37].
Przekłady na języki obce
[edytuj|edytuj kod]Poniżej przedstawiono tabelę zawierającą listę pierwszych przekładówPana Tadeuszana języki obce[38].
Adaptacje
[edytuj|edytuj kod]![](https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/7/78/Pan_Tadeusz_1834_Paris._Orginal_cover..jpg/170px-Pan_Tadeusz_1834_Paris._Orginal_cover..jpg)
Najbardziej znane adaptacje:
- pełny tekst, czytają:Aleksander Bardini,Andrzej Szczepkowski,Andrzej Łapicki,Tadeusz Łomnicki,Marian Wyrzykowski,Jan Świderski,Wieńczysław Gliński,Gustaw Holoubek,Mieczysław Milecki,Janusz Warnecki,Jan Kreczmar,Ignacy Gogolewski.Dostępny na 12 CD.[potrzebny przypis]
- Pan Tadeusz– film fabularny z 1928 w reżyseriiRyszarda Ordyńskiego
- Pan Tadeusz– film fabularny z 1999 w reżyseriiAndrzeja Wajdy
- „Zakochany Pan Tadeusz” – CD z 1999, zawiera 12 fragmentów recytowanych przezMichała Żebrowskiegoi „Wspomnienie” zAnną Marią Jopek.
- 23 marca 1998 r.Polskie Radiozorganizowało „Maraton z Panem Tadeuszem”. W czasie czternastu godzin znani polscy aktorzy:Gustaw Holoubek,Krzysztof Kowalewski,Anna Seniuk,Krzysztof Gosztyła,Wiktor Zborowski,Joanna Trzepiecińska,Olgierd Łukaszewicz,Krzysztof Kolberger,Zbigniew Zapasiewicz,Jan Englert,Krzysztof Kołbasiuk,Andrzej SewerynorazJerzy Trela(Epilog) przeczytali cały poemat.MaratonwyreżyserowałJanusz Kukuła.
- W roku 2018 – roku 100 lecia odzyskania przez Polskę Niepodległości, w ramach programu Niepodległa Fundacja Wolne Dźwięki.pl wydała CD „Pan Tadeusz”. Interpretacja aktorska Maciej Gąsiorek.
- W roku 2024 zorganizowano ogólnopolską kampanie edukacyjną Robak, popularyzującą "Pana Tadeusza" w 190. rocznicę wydania dzieła[43].
Zobacz też
[edytuj|edytuj kod]- Koncert Jankiela
- Michał Elwiro Andriolli– twórca ilustracji doPana Tadeusza(1879–1882)
- XIII Księga Pana Tadeusza
Przypisy
[edytuj|edytuj kod]- ↑AdamMickiewicz ,Pan Tadeusz, czyli Ostatni zajazd na Litwie. Historja szlachecka z r. 1811 i 1812 we dwunastu księgach wierszem, t. 1, Paryż 1834[online], polona.pl[dostęp 2018-07-17].
- ↑AdamMickiewicz ,Pan Tadeusz, czyli Ostatni zajazd na Litwie. Historja szlachecka z r. 1811 i 1812 we dwunastu księgach wierszem, t. 2, Paryż 1834[online], polona.pl[dostęp 2018-07-17].
- ↑2012 Pan Tadeusz.prezydent.pl. [dostęp 2016-09-03].(pol.).
- ↑„Pan Tadeusz” na Polskiej Liście UNESCO – Ossolineum[online], 2014 [zarchiwizowane zadresu2018-05-05].
- ↑abAndrzejWaśko ,„Pamiątki Soplicy” na tle programowych wypowiedzi Henryka Rzewuskiego; Pamiętnik Literacki. Czasopismo kwartalne poświęcone historii i krytyce literatury polskiej 82/1, 60-85, 1991.
- ↑Stanisław Pigoń: Wstęp. W: Adam Mickiewicz:Pan Tadeusz.Wrocław: Zakład Narodowy im. Ossolińskich, 1980, s. XV.ISBN83-04-00446-1.
- ↑Stanisław Pigoń: Wstęp. W: Adam Mickiewicz:Pan Tadeusz.Wrocław: Zakład Narodowy im. Ossolińskich, 1980, s. XVI.ISBN83-04-00446-1.
- ↑Rękopis dzieła, sprzedany w 1871Stanisławowi Tarnowskiemuprzez syna Adama Mickiewicza, Władysława znalazł się wlwowskim„Ossolineum”w charakterze depozytu zdeponowany tam w 1939 przez Artura Tarnowskiego, spadkobiercę Zdzisława Tarnowskiego, trafił powojniedo wrocławskiego Ossolineum i tu – wciąż jako depozyt – przechowywany był do 1999. Wówczas, z inicjatywy dyrektora Ossolineum,Adolfa Juzwenkii prezydenta Wrocławia, miasto zakupiło manuskrypt za 200 tys. dolarów na własność i przekazało go do Ossolineum na stałe. Na rok 2013 planowane jest otwarcie w jednej z kamienicwrocławskiego Rynkuspecjalnie zaadaptowanegoMuzeum „Pana Tadeusza”.
- ↑Stanisław Pigoń: Wstęp. W: Adam Mickiewicz:Pan Tadeusz.Wrocław: Zakład Narodowy im. Ossolińskich, 1980, s. XVII.ISBN83-04-00446-1.
- ↑Bogusław Bednarek:Epos europejski.Wrocław: Wydawnictwo Uniwersytetu Wrocławskiego, 2001, s. 355.ISBN83-229-2182-9.
- ↑Stanisław Pigoń:„Pan Tadeusz”: wzrost, wielkość i sława. Studium literackie.Warszawa: Instytut Badań Literackich PAN, 2001, s. 237.ISBN83-87893-50-1.
- ↑M. Szyrocki, B. Zakrzewski: Wilhelm Häring o Panu Tadeuszu. W:Mickiewicz. Sympozjum w Katolickim Uniwersytecie Lubelskim.Andrzej Podgórski (red.). Lublin: Wyd. TN KUL, 1979, s. 231, 236.[cytat za:]Bogusław Bednarek:Epos europejski.Wrocław: Wydawnictwo Uniwersytetu Wrocławskiego, 2001, s. 355.ISBN83-229-2182-9.
- ↑Bogusław Bednarek:Epos europejski.Wrocław: Wydawnictwo Uniwersytetu Wrocławskiego, 2001, s. 356.ISBN83-229-2182-9.
- ↑HugoZathey ,Uwagi nad Panem Tadeuszem Adama Mickiewicza, Poznań 1872[online], polona.pl[dostęp 2018-07-17].
- ↑Stanisław Pigoń:„Pan Tadeusz”: wzrost, wielkość i sława. Studium literackie.Warszawa: Instytut Badań Literackich PAN, 2001, s. 295.ISBN83-87893-50-1.
- ↑abcdTadeusz Sinko:Mickiewicz i antyk.Wrocław: Zakład Narodowy im. Ossolińskich, 1957, s. 397.
- ↑Stanisław Windakiewicz:Prolegomena do „Pana Tadeusza”.Kraków: Gebethner i Wolff, 1918.
- ↑Tadeusz Karyłowski.Wpływ Eneidy na Pana Tadeusza.„Przegląd Powszechny”, 1925. Warszawa.
- ↑Stanisław Pigoń: Wstęp. W: Adam Mickiewicz:Pan Tadeusz.Wrocław: Zakład Narodowy im. Ossolińskich, 1994, s. XLVII.ISBN83-04-04018-2.
- ↑abc[Cytaty za:]Tadeusz Sinko:Mickiewicz i antyk.Wrocław: Zakład Narodowy im. Ossolińskich, 1957, s. 399–401.
- ↑Pan Tadeusz,Księga IX, w. 313–314.
- ↑Pan Tadeusz,Księga IX, w. 655–666.
- ↑Pan Tadeusz,Księga XI, w. 99–100.
- ↑abStanisław Pigoń: (przypisy). W: Adam Mickiewicz:Pan Tadeusz.Wrocław: Zakład Narodowy im. Ossolińskich, 1994, s. 354.ISBN83-04-04018-2.
- ↑Tadeusz Sinko:Mickiewicz i antyk.Wrocław: Zakład Narodowy im. Ossolińskich, 1957, s. 413.
- ↑Publiusz Wergiliusz Maro:Eneida.Tadeusz Karyłowski (tłum.). Wrocław: Zakład Narodowy im. Ossolińskich, 1980, s. 99.ISBN83-04-00011-3.
- ↑Stanisław Pigoń: (przypisy). W: Adam Mickiewicz:Pan Tadeusz.Wrocław: Zakład Narodowy im. Ossolińskich, 1994, s. 379.ISBN83-04-04018-2.
- ↑Alicja Stępniewska:Mickiewicz w kręgu Homera: struktura epicka „Pana Tadeusza”.Lublin: Redakcja Wydawnictw KUL, 1998, s. 34.ISBN83-228-0792-9.
- ↑Pan Tadeusz,Księga X, w. 459.
- ↑Alicja Stępniewska:Mickiewicz w kręgu Homera: struktura epicka „Pana Tadeusza”.Lublin: Redakcja Wydawnictw KUL, 1998, s. 95.ISBN83-228-0792-9.
- ↑Edward Chwalewik:Zbiory polskie: archiwa, bibljoteki, gabinety, galerje, muzea i inne zbiory pamiątek przeszłości w ojczyźnie i na obczyźnie w porządku alfabetycznym według miejscowości ułożone.T. 1: A–M. Warszawa: Wydawnictwo Jakuba Mortkowicza, 1926, s. 258.
- ↑ksiazka.net.pl:Pan Tadeusz” na licytacji kupiony za 99 tysięcy złotych.[dostęp 2008-02-22].(pol.).
- ↑iik.pl:„Pan Tadeusz” za…. 99 tys. zł.[dostęp 2008-02-22].(pol.).
- ↑AdamMickiewicz ,Pan Tadeusz, czyli Ostatni zajazd na Litwie. Historja szlachecka z r. 1811 i 1812 we dwunastu księgach wierszem, t. 1, Toruń 1859[online], polona.pl[dostęp 2018-07-17].
- ↑AdamMickiewicz ,Pan Tadeusz, czyli Ostatni zajazd na Litwie. Historja szlachecka z r. 1811 i 1812 we dwunastu księgach wierszem, t. 2, Toruń 1859[online], polona.pl[dostęp 2018-07-17].
- ↑Miejsce pierwszego druku w Polsce „Pana Tadeusza” Adama Mickiewicza.Toruński Serwis Turystyczny. [dostęp 2017-02-18].(pol.).
- ↑TeresaWinek ,Jakiego „Pana Tadeusza” czytano w XIX wieku?,„Wiek XIX: Rocznik Towarzystwa Literackiego imienia Adama Mickiewicza 3 (45), 5-23”, 2010.
- ↑Wstęp. W:Pan Tadeusz.Stanisław Pigoń. Wrocław: Zakład Narodowy im. Ossolińskich, 1980, s. CXXXI–CXXXII.ISBN83-04-00446-1.
- ↑Pan Tadeusz ehk Viimne kohturetk Leedus: šlahta lugu 1811. ja 1812. a.kaheteistkümnes värsiraamatus: [värssromaan].WorldCat.[dostęp 2016-12-20].
- ↑abJarosław Zalesiński:„Pan Tadeusz”, wielki poemat Mickiewicza po kaszubsku.Dziennik Bałtycki, 2010-11-02. [dostęp 2010-11-08].(pol.).
- ↑abKsiążki o Polsce w języku koreańskim.Ambasada Polski w Seulu. [dostęp 2018-07-15].(pol.).
- ↑Kẻ „mắc nợ” mang „chàng Tadeush” về Việt Nam.vietbao.vn, 2008-07-03. [dostęp 2012-08-10].(ang.).
- ↑We wtorek rusza popularyzująca "Pana Tadeusza" kampania edukacyjna Robak[online], dzieje.pl[dostęp 2024-02-25](pol.).
Bibliografia
[edytuj|edytuj kod]- Stanisław Pigoń:„Pan Tadeusz”: wzrost, wielkość i sława. Studium literackie.Warszawa:Instytut Badań Literackich PAN,2001.ISBN83-87893-50-1.
- Bogusław Bednarek:Epos europejski.Wrocław:Wydawnictwo Uniwersytetu Wrocławskiego,2001.ISBN83-229-2182-9.
- Tadeusz Sinko:Mickiewicz i antyk.Wrocław:Zakład Narodowy im. Ossolińskich,1957.
- Stanisław Windakiewicz:Prolegomena do „Pana Tadeusza”.Kraków:Gebethner i Wolff,1918.
- Tadeusz Karyłowski.Wpływ Eneidy na Pana Tadeusza.„Przegląd Powszechny”,1925. Warszawa.
- Stanisław Pigoń:Wstęp. W: Adam Mickiewicz:Pan Tadeusz.Wrocław: Zakład Narodowy im. Ossolińskich, 1994.ISBN83-04-04018-2.
- Publiusz Wergiliusz Maro:Eneida.Tadeusz Karyłowski (tłum.). Wrocław: Zakład Narodowy im. Ossolińskich, 1980.ISBN83-04-00011-3.
- Alicja Stępniewska:Mickiewicz w kręgu Homera: struktura epicka „Pana Tadeusza”.Lublin: Redakcja Wydawnictw KUL, 1998.ISBN83-228-0792-9.
- Kazimierz Wyka:Pan Tadeusz: studia o poemacie.Warszawa:Państwowy Instytut Wydawniczy,1963.
Linki zewnętrzne
[edytuj|edytuj kod]- Pan Tadeuszw serwisie Polona.pl
- Pan Tadeuszw serwisieWolne Lektury
- RękopisPana Tadeuszaw Dolnośląskiej Bibliotece Cyfrowej
- Pan Tadeusz – bezpłatny audiobookprzygotowany w ramach programu Kultura w sieci
- MuzeumPana TadeuszaZakładu Narodowego im. Ossolińskich we Wrocławiu