Psalm 2
Psalm 2– jeden z utworów zgromadzonych w biblijnejKsiędze Psalmów.
Gatunek literacki i okoliczności powstania
[edytuj|edytuj kod]Psalm 2 ma charakter królewsko-mesjański. Nie jest typowym psalmem królewskim, gdyż występujący w nim król nie ma odpowiednika wśród królów Izraela i Judy występujących w księgach historycznych. Utwór jest oryginalny w swej koncepcji literackiej, a w swojej strukturze nie ma odpowiednika w literaturze biblijnej i starożytnego Wschodu[1].
Psalm 2 powstał prawdopodobnie w czasach królewskich, B. Lindars uważał, że utwór odpowiadał najlepiej chwili objęcia władzy przezJozjasza[1].
Utwór wraz zPsalmem 1otwiera Księgę Psalmów i ma z nim liczne powiązania słowne[2].
Treść
[edytuj|edytuj kod]Psalm 2 składa się z czterech strof po trzy wiersze.
W pierwszej (Ps 2,1-3) autor przedstawia bunt królów i narodów przeciwko rządomJahweoraz jegoMesjasza(pomazańca). Sam Mesjasz został w Psalmie przedstawiony jako król naSyjonie,który jednak stoi w cieniu swojego Pana.
Druga strofa (wiersze 4-6) przedstawia reakcję Pana (Adonai), który jest spokojny, świadomy swojej potęgi i drwi z buntowników. W wierszu 6 przypomina o namaszczeniu króla na Syjonie - co jest rozmaicie interpretowane: jako ustanowienie instytucji królewskiej lub symbol wystąpienia w dziejach świata.
W strofie trzeciej (wiersze 7-9) Mesjasz ogłasza buntownikom postanowienie Jahwe. Nawiązuje ono do przymierza (hebr.berit) zawartego przez Jahwe z Dawidem i jego potomkami, zgodnie z nim mieli oni sprawować wieczne rządy nad Izraelem. Mesjasz dostał obietnicę posiadania wszystkich narodów Ziemi.
Mesjasz ogłasza postanowienie jako syn Jahwe:
Ogłoszę postanowienie Jahwe.
On rzekł do mnie: "Synem moim jesteś Ty!
Ja Ciebie dziś zrodziłem. "
Końcowa strofa (wiersze 10-12) zawiera upomnienie wobec królów isędziów Ziemi[3],aby postępowali rozsądnie, co pozwoli uniknąć gniewu Jahwe.
Służcie Jahwe w bojaźni
z drżeniem całujcie Jego stopy,
Aby się nie rozgniewał i abyście nie zgubili drogi,
zapala się bowiem znienacka gniewem.
Szczęśliwi wszyscy, którzy Mu ufają.
Psalm kończy się nawiązaniem do Psalmu 1 – i formułą "Szczęśliwi...".
Teologia
[edytuj|edytuj kod]Nowy Testamentstoi na stanowisku, że wzmianka o synostwie Bożym Mesjasza (wiersz 7) spełniła się wJezusie,który był jednorodzonym Synem Boga. W Dziejach Apostolskich do niego odnosi się bunt wszystkich mocy tego świata[4],które (według 1 Listu do Koryntian) pozornie zwyciężyły, ale ostatecznie przegrały[5].Pomazaniec, który pokona wszystkich nieprzyjaciół i stanie siękrólem królów i panem panów[6],jest z kolei przedstawiony wApokalipsie św. Jana.
Przypisy
[edytuj|edytuj kod]- ↑abŁach op.cit., s. 107
- ↑Katolicki komentarz biblijny (2001) s. 487
- ↑tłum. Łach, op. cit.
- ↑Dz 4,24–28w przekładach Biblii.
- ↑1Kor 15,55w przekładach Biblii.
- ↑Ap 19,16w przekładach Biblii.
Bibliografia
[edytuj|edytuj kod]- Stanisław Łach:Księga Psalmów: Wstęp - przekład z oryginału - komentarz - ekskursy.Poznań: Pallotinum, 1990, s. 106-110.
- John S. Kselmann, Michael L. Barre: Księga Psalmów. W:Katolicki komentarz biblijny.Raymond E. Brown, Joseph A. Fitzmyer, Roland E. Murphy (red. wyd. oryg.), Waldemar Chrostowski (red. wyd. pol.). Warszawa: 2001, s. 487.ISBN83-7146-080-5.