Rabindranath Tagore

Rabindranath Tagore

রবীন্দ্রনাথ ঠাকুর

Rabindranath Tagore około 1915 roku
Data i miejsce urodzenia	7 maja1861 Kalkuta
Data i miejsce śmierci	7 sierpnia1941 Kalkuta
Język	bengalski,angielski
Dziedzina sztuki	literatura,malarstwo
Nagrody
Nagroda Nobla w dziedzinie literatury

Rabindranath Tagore(beng.রবীন্দ্রনাথ ঠাকুর,ur.7 maja1861wKalkucie,zm.7 sierpnia1941tamże)– indyjski poeta, prozaik, filozof, kompozytor, malarz, pedagog, laureatNagrody Nobla w dziedzinie literatury(1913), pierwszej dlaHindusa,jak również dlaAzjaty.

Życiorys

R. Tagore w 1925 r.

Rabindranath Tagore,Mahatma Gandhi,Kasturba Gandhiw Shantiniketan. 1940 r.

R. Tagore z żoną, Mrinalini Devi, ok. 1883 r.

Urodził się i wychował w zamożnej i poważanej rodzinie. Był najmłodszy z 13. rodzeństwa. W wieku 14 lat porzucił szkołę, a wiedzę zaczął zdobywać w warunkach domowych, wśród prywatnych nauczycieli. W wieku 17 lat odbył podróż do Anglii,a później także często podróżował.

Rodzina

9 grudnia 1883 poślubił córkę swojego pracownika, 9-letnią wówczas,Mrinalini Devi.Tagore zapewnił jej nauczycieli, warunki do nauki itd.25 października 1886 roku urodziła się im córka Madhurilata, nazywana Belą. W 1888 parze urodził się syn, Rathindranath. W 1891 roku przyszła na świat kolejna córka, Renuka, a trzy lata później kolejna – Mira. W 1896 urodził się Shamindranath. 15 czerwca 1901 Bela wyszła za mąż, a 9 sierpnia jej siostra, Renuka została żoną Satyendranath Bhattacharya. 23 listopada 1902 roku Mrinalini zmarła, a następnie w krótkim czasie (1903, 1904, 1907) zmarło także troje dzieci.

Twórczość, filozofia, aktywność pedagogiczna

Zadebiutował w wieku 16 lat opowiadaniem pt.Żebraczka [Bhikharini]opublikowanym w czasopiśmie literackim „Bharati”.

W 1901 założył wraz z innymi nauczycielamieksperymentalną szkołęwSantiniketan(zsanskrytuPrzystań Pokoju) (w stanieBengal Zachodni), dawny „uniwersytet leśny”, w której stosował zarówno indyjskie, jak i europejskie metody wychowawcze.Na założenie tej szkoły żona Tagorego przeznaczyła większość swojej ślubnej biżuterii.

W 1921 roku placówka przekształciła się w uniwersytet (Visva Bharati University).

W 1912 Tagore opublikowałPieśni ofiarne(Gitanjali), nagrodzone rok późniejNagrodą Nobla w dziedzinie literatury.

Od 1912 sam tłumaczył swoje utwory na angielski albo zlecał tłumaczenie swoim krewnym. Na polski tłumaczony był m.in. przezStaffa,Kasprowicza,Mirandolę,Birkenmajera,Schayera,Stillerai innych.

Deklarował się jako skrajnypacyfistai przeciwnik przemocy we wszystkich jej formach, nie interesował się polityką jako taką.W roku 1915 otrzymał brytyjskie szlachectwo, odrzucił je jednak cztery lata później, po masakrze wAmritsarze.

Tagore zajmował się problematyką wychowania widzianą poprzez kategorie prawdy i piękna, nie wychowania rozumianego jakosystem oświatowy.Przez 40 lat w sposób konsekwentny doprowadził do urzeczywistnienia ideału wychowania.

W 1950 jego pieśńJana Gana Manazostała oficjalnymhymnem państwowym Indii.PieśńAmar Shonar Banglazostałahymnem Bangladeszu.

Opublikował ponad 50 tomów poetyckich, ponad 100 opowiadań, 12 powieści, kilkanaście utworów scenicznych, wiele rozpraw, artykułów i studiów.Sam reżyserował swoje sztuki i w nich grał.

Krytyka zachodniej kultury oświatowej według R. Tagorego

Kategorie, które uniemożliwiają urzeczywistnienie ideału wychowania:

• brak harmonii między indywidualnością a społeczeństwem (między jednostką a uniwersum)
• brak harmonii między jednostką a naturą
• traktowanie ludzkiej osoby fragmentarycznie
• świat duchowy traktowany jako wydzielona nadbudowa właściwa świadomości elity
• lekceważy i spłyca sens istnienia młodego człowieka, wydziedzicza go z potrzeby bezpośredniego kontaktu z wielorakimi formami świata i z naturalnej skłonności do porozumienia z uniwersaliami
• zdominowana przez gromadzenie wiadomości, gdzie wszystko było odgórnie zaplanowane i zorganizowane oraz nie oczekiwano od nauczyciela wielkiej inwencji twórczej
• ma suchą formęscjentyzmu
• nie stanowi istoty życia
• dyscyplina nie bierze pod uwagę indywidualności dziecka
• praktykowanie zawładnięcia dzieckiem w imię jego „dobra” i pozbawianie go indywidualności, narzucanie dziecku świata dorosłych i ich potrzeb
• nadmierne zaufanie do książek – jako drogi do powierzchownego przyswajania idei, pozbawionego niezależnego myślowego wysiłku i wyższej woli

Specyfika procesu wychowania według Tagorego

1. Wysuwanie na pierwszy plan percepcji emocjonalno-estetycznej oraz poznanie intuicyjne, przed poznaniem naukowym.
2. Kształtowanie charakteru i życia duchowego oraz, co za tym idzie, osiągnięcie wyzwolenia z bolesności życia, poznawanie siebie, nauka powściągliwości, opanowania pożądliwości wobec dobrobytu i prostego konsumpcyjnego stosunku do niego, poszanowanie w dziecku potrzeby wyrażania się, ekspresji.
3. Odkrywanie harmonii prawdy i piękna, wychowanie przez prawdę i dla prawdy absolutnej. Przezwyciężanie samoograniczenia, samodoskonalenie i nauka pokonywania trudów poznawania prawdy przez stosowanie wyrzeczeń i naturalnej inspiracji radości życiem.
4. Wychowanie powinno wyrastać z naturalnych kulturowych podstaw społeczności i kierować się ku wartościom scalającym kulturę indyjską. Plan etyczny – budowanie moralnego charakteru przez aktywność na rzecz domostwa i współzarządzania szkołą.
5. Krzewienie ideału miłości – nadrzędna wartość moralna, sprzyja głębszemu, bezpośredniemu wglądowi w esencję ludzkiej natury, poprzez miłość człowiek zwielokrotnia samego siebie (oparcie na wzorcach otwartości i prostoty).
6. Przezwyciężanie samoograniczenia, samodoskonalenie i nauka pokonywania trudów poznawania prawdy przez stosowanie wyrzeczeń i naturalnej inspiracji radości życiem.
7. Nauka pokory – chroni przed agresywną interpretacją mniemań o tym co dobre i przed jednostronnym identyfikowaniem twórczego działania z sukcesem.
8. Zacność życia – akcent na treści i formy, które sprzyjałyby rozwijaniu świadomej tożsamości kulturowej i umiejętności twórczego oraz samodzielnego rozwiązywania problemów społecznych.
9. Czerpanie radości z nauczania – jako wyraz doświadczania własnego życia duchowego i zrozumienia, że istnieje harmonia między ich życiem duchowym, prawdą i pięknem a życiem duchowym innych osób.
10. Specyfika środowiska, w jakim powinno się odbywać nauczanie – strefa neutralna, w bliskim kontakcie z naturą, z dala od osad i od niepożądanych zewnętrznych wpływów burzących spokój uczniów.
11. Uwzględnianie różnorodności doświadczeń – wspólnoty i samotności, aktywności i kontemplacji (nauka władania sobą).

Wybrane dzieła

• Żebraczka [Bhikharini](1877)
• Opowieść o poecie[Kabi-Kahini](1878)
• Wieczorne pieśni[Sandhya Sangeet](1881)
• Poranne pieśni(1883)
• Złota łódź(1893)
• Przemijanie(1899)
• Pamięć(1902)
• Rozbicie(1905)
• Poczta(1911)
• Pieśni ofiarne(1912)
• Dom i świat(1915–1916)
• Noc ziszczenia (1922, Wydawnictwo Polskie, Lwów-Poznań, wydanie II, tom 2 Biblioteki Laureatów Nobla, tłumaczenie: Franciszek Mirandola)
• Wspomnienia. Błyski Bengalu (1923, tom 16 Biblioteki Laureatów Nobla; tłumaczenie: Jerzy Bandrowski)
• Głodne kamienie(zbiór opowiadań 1916 po angielsku, 1923 po polsku)

Galeria

• 
  Głowa kobiety
• 
  Studium głowy
• 
  Tańcząca dziewczyna
• 
  Dwie postaci
• 
  Studium twarzy
• 
  Kobieta w welonie
• 
  Studium głowy (1928/1929)

Upamiętnienie

Na cześć indyjskiego poety nadano nazwę gatunkową odkrytemu w Indiachzauropodowi–barapazaurowi.

W Polsce Rabindranath Tagore jest patronem ulicy wŁodzi,która znajduje się niedalekoParku im. Juliusza SłowackiegoiRonda Lotników Lwowskich.Jest również patronem ulicy naMokotowiewWarszawie.

Linki zewnętrzne

• Profil Tagorego w witrynie Nagrody Nobla(ang.)
• Opowiadanie „Głodne kamienie”. Przekład: Ireneusz Dybczyński