Synagoga
Synagoga,bożnica,bóżnica,szul[1][2](zstgr.συναγωγήsynagoge– zgromadzenie, miejsce zebrań)[3]–żydowskidom modlitwy;wjudaizmiemiejscemodlitwi zgromadzeń religijnych, również miejsce zebrań społecznychgminy żydowskiej[4].
Nazwa[edytuj|edytuj kod]
Słowo „synagoga” odpowiadahebrajskiemuבית כנסתbejt kneset(dom zgromadzenia– obiekt będący miejscem spotkań, m.in. w celu odprawiania obrzędów religijnych),ביתמדרשbejt midrasz(dom nauki/studiów,szkoła– miejsce studiowaniaToryiTalmudu),בית תפילהbejt tefila(dom modlitwy) – oraz niehebrajskim terminom w językujidyszשולszul(szkoła),דאַוונשולdawnszul(szkoła modlitwy), jak również w przypadku judaizmu reformowanegoסינאַגאָגעsinagoge.
Powszechnie używane słowa w języku polskim odpowiadające pojęciu synagogi tobożnicalubbóżnica– czyli miejsce poświęconeBogu,dom modlitwy, religijna szkoła żydowska. Dużo rzadziej używane jest określenietempel– świątynia, odnoszące się do synagogjudaizmu reformowanego.
Funkcja[edytuj|edytuj kod]
Wielka liczba określeń synagogi wynika z jej wielofunkcyjności – nie jest ona tylko miejscem modlitw i nabożeństw, lecz także miejscem studiowaniaToryiTalmudu,salą zebrań, a często też siedzibągminy żydowskiej.Synagogi w dawnej Polsce mieściły różne urzędy gminne: kancelarię, archiwum, pomieszczenia sądów rabinackich, skarbiec, a nawetkoszernąstołówkę i schronisko z noclegownią. W synagodze nie składa się ofiar, nie oddaje czci obrazom czy posągom. Nie jest ona równieżświątyniąw pojęciuchrześcijańskim.W judaizmie jedyną i prawdziwą świątynią, w której służbę ofiarniczą sprawowali kapłani, byłaŚwiątynia Jerozolimska,zburzona przezRzymianw 70 r. n.e. Synagoga jest przede wszystkim miejscem modlitwy, która odbywa się w niej z okazjiszabatulub innych świąt żydowskich.
Najważniejszym elementem synagogi sązwoje Tory–pergaminz zapisanymipierwszymi pięcioma księgami Biblii.Tora przechowywana jest w „świętej skrzyni” –Aron ha-kodesz,wbudowanej we wschodnią ścianę synagogi, zwróconą kuJerozolimiei miejscuŚwiątyni Jerozolimskiej.W krajach na wschód od Jerozolimy Aron ha-kodesz znajduje się po stronie zachodniej. Wnęka Aron ha-kodesz przesłonięta jest zdobioną zasłoną zwanąparochet.Nad aron ha-kodesz wisi lampkaner tamid– Wieczne Światło. Często obokner tamidspotyka się w synagodzemenorę,siedmioramienny świecznik, na pamiątkę świecznika w Świątyni. Centralnym miejscem synagogi jestbima– podium lub podwyższenie na którym znajduje się pulpit służący do czytaniaTory.W niektórych synagogach wydzielono także niższy pulpit dla lektora, zwanyamud.
Historia[edytuj|edytuj kod]
Starożytność[edytuj|edytuj kod]
Pierwsze synagogi powstały prawdopodobnie w czasiewygnania babilońskiegow VI w. p.n.e. Pewne jest, że istniały wstarożytnym Izraelu,przed zburzeniem drugiejŚwiątyni Jerozolimskiejw roku 70. Pierwsze synagogi w starożytnym Izraelu służyły jako miejsca codziennej modlitwy i nauki, i istniały równolegle ze Świątynią – jedynym miejscem kultu starożytnego judaizmu. Najstarszą pisemną wzmiankę o synagodze odnaleziono w egipskim dokumencie z III w. p.n.e[5].Pozostałości najstarszej znanej synagogi, pochodzącej II w. p.n.e., zachowały się na greckiej wyspieDelos[6].
Pierwsze synagogi miały kształt prostokątnej sali z wewnętrznąkolumnadą.Główne wejście znajdowało się na wschodniej ścianie, skierowanej w stronęJerozolimy.Pod pozostałymi ścianami znajdowało się kilka rzędów kamiennych ław. Być może synagogi te posiadały jakieś inne wyposażenie, prawdopodobnie wykonane z drewna. Bożnice budowane wokresie panowania rzymskiego(I w. p.n.e. – IV w. n.e), np. synagoga wKfar Baramz III w n.e. lubBiała Synagoga w Kafarnaumz IV w. n.e., posiadały dekoracje zewnętrzne odwołujące się do rzymskiegostylu klasycznego.Późniejsze synagogi zokresu bizantyjskiego panowanianaBliskim Wschodzieposiadały bogatemozaikowedekoracje wnętrz (np. synagogiBet Alfai wBet Sze’anz VI w.). Ostatnie antyczne synagogi na terenie Palestyny powstały w początkach VII w. Poopanowaniu regionu przez Arabóww 637 budowanie synagog zostało zakazane, a większość Żydów zmuszona do opuszczenia Palestyny[7][8].
Średniowiecze[edytuj|edytuj kod]
Niewiele wiadomo o synagogach powstałych wewczesnym średniowieczu.Pierwsze przekazy dotyczące późniejszych synagog pochodzą z XI i XII wieku, i odnoszą się do Europy, gdzie do X wieku znalazła się większość Żydów. Wykształciły się wówczas dwa odłamy kultury i religii żydowskiej –sefardyjskinaPółwyspie IberyjskimiaszkenazyjskiwNiemczechi pozostałej części Europy. Architektura synagog sefardyjskich rozwijała się pod wpływem kulturyislamu,w opanowanej przezArabówHiszpanii.Najważniejszymi synagogami sefardyjskimi były powstała około 1200 r.synagoga w Toledo,oraz nieco późniejsze synagogi wSegowiiiKordobie.Były to budowle oukładzie bazylikowym,posiadające dekoracje wstylu mauretańskim.Poopanowaniuw XV wieku Półwyspu Iberyjskiego przezchrześcijani utworzeniaKrólestwa Hiszpanii,Żydzi zostali stamtąd wygnani, a ogromną większość synagog zamieniono nakościoły[9][10].
Wczesne synagogi Żydów aszkenazyjskich były o wiele mniej okazałe od synagog budowanych w Hiszpanii, co wynikało częściowo z dużego zagęszczenie zabudowy wśredniowiecznych miastachEuropy ŚrodkowejiZachodniej,ale przede wszystkim z ograniczeń nakładanych na gminy żydowskie przezkatolickieduchowieństwoi rady miejskie. Władze świeckie i kościelne nakazywały, aby bożnica była budynkiem nie wyróżniającym się z otoczenia, niewysokim i położonym z dala od kościoła. Styl architektoniczny średniowiecznych synagog aszkenazyjskich nawiązywał niekiedy do kościelnej i świeckiej architektury gotyckiej, najczęściej jednak synagogi te były całkowicie pozbawione detalu architektonicznego, i maksymalnie upodabniały się do otaczających je budynków mieszkalnych. Wynikało to ze wspomnianych ograniczeń prawnych, ale również z zagrożenia ze strony chrześcijańskich mieszkańców miast europejskich. Relikty takiej właśnie skromnej synagogi odkryto wKolonii(z X w.),SpirzeiWormacjiwNiemczech(XI w.). Synagoga w Wormacji została w 1174 przebudowana z prostej sali bezsłupówna salędwunawową,z jednym rzędem słupów pośrodku. Zapoczątkowało to nowy rodzaj synagog średniowiecznych, posiadających nieco szersze sale modlitewne. Słupy pośrodku sali, dzielące ją na dwie nawy, posiadała synagoga wRatyzbonie(XIV w.). posiadają je równieżsynagoga Staro-nowa w Pradzeisynagoga Stara w Krakowie,najstarsza zachowana synagoga w Polsce[11][12].
Renesans[edytuj|edytuj kod]
Synagoga Stara wKrakowieuległa zniszczeniu w pożarzeKazimierzaw 1557. 13 lat później rozpoczęła się jej odbudowa pod kierunkiemflorenckiegoarchitektaMateo Gucciego,który podwyższył budynek i zwieńczył gorenesansowąattyką,podobną choćby do zaprojektowanej kilka lat wcześniej na krakowskichSukiennicach.Zadaniem ściany attykowej była ochrona drewnianego dachu przed ewentualnym pożarem, pełniła ona również ważne funkcje dekoracyjne, zwiększając wrażenie lekkości i smukłości budowli. Attyka, za którą znajdował siędach pogrążony,niekiedy mogła również pełnić funkcje obronne, służąc jako osłona dla znajdujących się na dachu osób.
Synagoga Stara stała się wzorem dla wznoszonych w miastach południowej i wschodniej Polski kolejnych synagog renesansowych, które również budowano z zastosowaniem dachu pogrążonego i ściany attykowej. Przykładami takich właśnie budowli sąsynagoga w Szydłowie,Pińczowie,lublwowskasynagoga Złotej Róży.Budowane wówczas bożnice różniły się w zależności od rodzaju miasta, w którym powstawały. Synagogi w dużychmiastach królewskich,takich jak krakowski Kazimierz, Lwów czyLublin,w dalszym ciągu podlegały restrykcyjnemu nadzorowi rad miejskich i katolickiegoduchowieństwa,które najczęściej nie pozwalało na wznoszenie dużych synagog. Podobny wpływ miało też zagęszczenie zabudowy w dzielnicach żydowskich, które nie pozwalało na uzyskanie większej działki budowlanej. W wyniku tych ograniczeń w miastach królewskich powstawały często bożnice niewielkie, takie jak wspomniana synagoga lwowska lubsynagoga Remuh na Kazimierzu,Powstawały też synagogi wbudowane w pierzeję ulicy, takie jaksynagoga Wysoka na Kazimierzu.
W mniejszych miastach prywatnych, będących własnością rodzinarystokratycznych,przywilej budowy synagogi wydawał sam właściciel, co pozwalało na projektowanie większych i bardziej ozdobnych bożnic, takich jaksynagoga w Zamościu,SzczebrzeszynieczySłonimie.Niekiedy właściciel miasta wydawał zezwolenie na budowę synagogi pod warunkiem włączenia jej w system miejskichmurów obronnych,co zobowiązywało Żydów do obrony miasta w razie ataku. Taką synagogą obronną byłabożnica w Łucku,która posiadała wieżę z otworami strzelniczymi, i na stałe wyposażona była w broń. Powstał również typ bożnicy obronnej budowanej poza obrębem miast, z grubymi murami z przyporami,blankamii strzelnicami (np. nieistniejąca wSzydłowcu). Od końca XVII w., oprócz murowanych, wznoszone są również synagogi drewniane o cechach polskiego budownictwa drewnianego (mansardowe dachy, ganki, podcienia)[13][14].
Architektura synagog[edytuj|edytuj kod]
Zazwyczaj synagogi, poza tym, że były nieco większe od reszty budynków, architektonicznie nie odbiegały od charakteru zabudowy danej miejscowości. Tak więc na wsiach i małych miasteczkach często była to zwykła drewniana budowla, a w miastach większe lub mniejsze budynki odstylu romańskiegodoklasycystycznegoczy popularnego na początku XX w.neogotyku.Jedynym stylem architektonicznym, który powszechnie nie występował w tej części Europy, a czasem był wykorzystywany w przypadku synagog, byłstyl mauretański.Domieszki tego charakterystycznego stylu od XIX w. często też pojawiają się w pozostałych opartych na innym stylu synagogach.
Od średniowiecza w architekturze synagog pojawił siębabiniec.Było to osobne pomieszczenie dla kobiet przylegające do głównej sali i oddzielone od niej ścianą nazywanąmechica,lub w większych bożnicach umieszczone wgaleriina piętrze, z którego kobiety mogły obserwować całe wnętrze. Według zaleceń religijnych było to spowodowane troską o modlących się mężczyzn, gdyż podczas modlitwy nic nie mogło rozpraszać ich uwagi.
Według tradycji symbolika i rozplanowanie synagogi wywodzi się od Świątyni w Jerozolimie, z której pozostał do dziś jedynie fragment ściany zwany „Ścianą Płaczu”.Do najstarszych synagog należą obiekty wGamli(I w.),MagdaliiMasadziewPalestynie.Pozostałości jednej z piękniejszych synagog antycznych obejrzeć można wKafarnaumnad brzegamiJeziora Galilejskiego.Jest to też najstarsza znana synagoga, w której pośród ornamentów pojawia sięgwiazda Dawida.
Sławne synagogi[edytuj|edytuj kod]
- Synagoga w Dura EuroposwSyriijest najlepiej zachowaną synagogą starożytną.
- Synagoga StaronowawPradzewCzechach,jest najstarszą czynną synagogą wEuropie.Została zbudowana w 1270 roku.
- Synagoga HurvawJerozolimie,zlokalizowana w żydowskiej dzielnicy Starego Miasta, znajdowała się tam od XVI wieku aż do 1948 roku, kiedy to została zniszczona przez legiony arabskie.
- Synagoga ParadesiwKoczinie,jest najstarszą synagogąIndiiorazWspólnoty Narodów.Została zbudowana w 1568 roku.
- Synagoga TourowNewport,Rhode Island,jest pierwszą synagogą wStanach Zjednoczonych.Została zbudowana w 1759 roku, przez kongregację Jeshuat Israel.
- Synagoga Bevis MarkswLondyniejest najstarszą nieustannie funkcjonującą synagogą na świecie.
- Największą synagogą na świecie jest reformowanasynagoga Emanu-ElwNowym Jorku.Jej powierzchnia wynosi 3523 m².
- Największą synagogą wEuropiei drugą pod względem wielkości na świecie jestWielka SynagogawBudapeszcie.Jest również światowym centrum judaizmu neologicznego.
- Synagoga w Sofiijest największą synagogą półwyspu Bałkańskiego i jedną z dwóch czynnych synagogBułgarii.W jej wnętrzu znajduje się największy w Europie żyrandol.
Sławne synagogi na terenie dzisiejszej Polski[edytuj|edytuj kod]
- Stara SynagogawKrakowiejest najdłużej funkcjonującą synagogą wPolsce.Została zbudowana w drugiej połowie XV wieku.
- WNowym Sączuznajduje się jedyna w Polsce prywatna bożnica chasydzka (Synagoga Bajs Nusn).
- Do czasówII wojny światowejWielka Synagoga w Warszawiebyła największą synagogą w Polsce i jedną z największych na świecie. Istniała w latach 1878–1943.
- Do czasówII wojny światowejNowa Synagoga we Wrocławiubyła światowym centrumjudaizmu liberalnego.
- Synagoga Praska w Warszawiebyła jedną z nielicznych w Europie synagog wzniesionych na planie koła. Została zburzona w 1961 roku. Obecnie trwają starania o jej odbudowę.
- Synagoga w Dąbrowie Tarnowskiejjest największą synagogą w województwie małopolskim. Obecnie trwa jej generalny remont.
- 11 lutego 2007 roku nastąpiło uroczyste otwarcie dla celów religijnychsynagogi w Jeszywas Chachmej Lublin,pierwszej synagogi wyremontowanej przez polską społeczność żydowską od czasów zakończeniaII wojny światowej.
- Nowa synagoga w Ostrowie Wielkopolskim,obecnie jest to jedyna w Polsce, zachowana wielkomiejska synagoga w niegdyś bardzo powszechnymstylu mauretańskim.
- Jedyną obecnie ultraortodoksyjną synagogą w Polsce jest znajdująca się w Warszawiebożnica chasydów Chabad-Lubawicz.
- Jedyną synagogą w Polsce, wybudowaną przezŻydów Sefardyjskichjestsynagoga w Zamościu.
- Inne sławne a obecnie nieistniejące synagogi:Wielka Synagoga w Łodzi,Wielka Synagoga w Gdańsku,Synagoga Wielka w Katowicach,Synagoga Maharszala w Lublinie,Nowa Synagoga w Tarnowie,Wielka Synagoga w Białymstoku,Synagoga w Bydgoszczy,Synagoga w Przeworsku,Synagoga w Cieszynie,Nowa Synagoga w Częstochowie,Synagoga w Przedborzu,Nowa Synagoga w Poznaniu.
Zobacz też[edytuj|edytuj kod]
Przypisy[edytuj|edytuj kod]
- ↑Słowniczek[online], Wirtualny Spacer – POLIN[dostęp 2022-08-17](pol.).
- ↑Słowniczek terminów religii i kultury żydowskiej – Leksykon – Teatr NN[online], teatrnn.pl[dostęp 2022-08-17](pol.).
- ↑Konkordancja Stronga4864:συναγωγή.Na czele stoi przełożony synagogi (tamże, 752: ἀρχισυνάγωγος).
- ↑Synagoga,[w:]Encyklopedia PWN[dostęp 2021-07-30].
- ↑Geoffrey Wigoder:The Story of the Synagogue. A diaspora Museum Book.London: Weidenfeld & Nicolson, 1986, s. 10.ISBN978-0297789352.
- ↑Maria i Kazimierz Piechotkowie:Bramy Nieba. Bóźnice murowane na terenach dawnej Rzeczypospolitej.Warszawa: Krupski i S-ka, 1999, s. 19–22.ISBN83-86117-18-4.
- ↑Maria i Kazimierz Piechotkowie:Bramy Nieba. Bóźnice murowane na terenach dawnej Rzeczypospolitej.Warszawa: Krupski i S-ka, 1999, s. 23–24.ISBN83-86117-18-4.
- ↑Geoffrey Wigoder:The Story of the Synagogue. A diaspora Museum Book.London: Weidenfeld & Nicolson, 1986, s. 11–34.ISBN978-0297789352.
- ↑Maria i Kazimierz Piechotkowie:Bramy Nieba. Bóźnice murowane na terenach dawnej Rzeczypospolitej.Warszawa: Krupski i S-ka, 1999, s. 25–27.ISBN83-86117-18-4.
- ↑Geoffrey Wigoder:The Story of the Synagogue. A diaspora Museum Book.London: Weidenfeld & Nicolson, 1986, s. 57–71.ISBN978-0297789352.
- ↑Maria i Kazimierz Piechotkowie:Bramy Nieba. Bóźnice murowane na terenach dawnej Rzeczypospolitej.Warszawa: Krupski i S-ka, 1999, s. 27–34.ISBN83-86117-18-4.
- ↑Geoffrey Wigoder:The Story of the Synagogue. A diaspora Museum Book.London: Weidenfeld & Nicolson, 1986, s. 35–55.ISBN978-0297789352.
- ↑Maria i Kazimierz Piechotkowie:Bramy Nieba. Bóźnice murowane na terenach dawnej Rzeczypospolitej.Warszawa: Krupski i S-ka, 1999.ISBN83-86117-18-4.
- ↑Geoffrey Wigoder:The Story of the Synagogue. A diaspora Museum Book.London: Weidenfeld & Nicolson, 1986, s. 93–111.ISBN978-0297789352.
Bibliografia[edytuj|edytuj kod]
- Witold Szolginia:Architektura.Warszawa: Sigma NOT, 1992, s. 27.ISBN83-85001-89-1.
Linki zewnętrzne[edytuj|edytuj kod]
