Uczucia
Uczucia– pojęcie często używane zamiennie zemocje,jednak nierównoznaczne, ponieważ część uczuć nie wypływa z emocji[1][2]. António Damásiowyodrębnia trzy rodzaje uczuć[2]:
- uczucia podstawowe emocji uniwersalnych (szczęście,smutek,gniew,lęk,wstręt)
- uczucia subtelnych emocji uniwersalnych (odmiany szczęścia:euforia,ekstaza;odmiany smutku:zaduma,melancholia,odmiany lęku:nieśmiałość,panika)
- uczucia tła
Trzeci rodzaj uczuć Damásio nazywa „pejzażem ciała, gdy nie jest ono wstrząsane emocjami”.
Pejzaż ciała jest niezbędnym „tłem “dla innych uczuć i modyfikuje ich subtelne odcienie. Stan ciała jest nieustannie monitorowany, a jego reprezentacje pojawiają się w wielu różnych obszarach kory somatosensorycznej w pobliżuwyspy,wokolicy ciemienioweji wpniu mózgu.Zapewniają „świadomość ciała” (w rzeczywistości uświadamianą tylko doraźnie, np. po pojawieniu się nagłej dolegliwości lub wskutekkoncentracji uwaginabodźcachodbieranych przezinteroreceptory). Damásio przypuszcza, że stanowią centrum reprezentacji „ja”[1].
W przypadkach, gdy uczucia tła przez kilka godzin lub dni nie zmieniają się (np. z biegiemmyśli), prawdopodobnie wpływają nanastrój[1].
fioletowy –ciało migdałowate,niebieski –podwzgórze
fioletowy –ciało migdałowate,niebieski –podwzgórze,
pomarańczowy –kora przedczołowa
fioletowy –ciało migdałowate,niebieski –podwzgórze,
pomarańczowy –kora przedczołowa
Władysław Witwickiw ramach teoriikratyzmuprzeprowadził klasyfikację uczuć, będącą w istocie klasyfikacją stosunków międzyludzkich, klasyfikacją sytuacji życiowych[4].Wywiódł on 6 możliwych stanów uczuciowych w stosunkach międzyludzkich[5][6][7]:
- uczucia wobec silniejszych życzliwych (uczucia czci i wdzięczności)
- uczucia wobec życzliwych równych (przyjaźń)
- uczucia wobec życzliwych słabszych (uczucia opiekuńcze, litość)
- uczucia wobec silniejszych wrogów (nienawiść, zawiść)
- uczucia wobec nieprzyjaciół równych (impas, bezradność)
- uczucia wobec wrogów słabszych (lekceważenie, wstręt, pogarda, ironia).
Ponadto Witwicki uważał, że uczucia są rodzajemwrażeńzmysłowych[8][9].
Przypisy
[edytuj|edytuj kod]- ↑abcDamásio 2013 ↓,s. 165–178.
- ↑abManuela Lenzen w rozmowie z António Damásio:Feeling Our Emotions.[w:]Scientific American[on-line]. scientificamerican, 1 kwietnia 2005. [dostęp 2022-08-25].(ang.).
- ↑Damásio 2013 ↓,s. 149–187.
- ↑Nowicki 1982 ↓,s. 73.
- ↑Witwicki 1927 ↓,s. 186–207.
- ↑Nowicki 1982 ↓,s. 74.
- ↑Rzepa 1991 ↓,s. 76.
- ↑Witwicki 1930 ↓,s. 232.
- ↑Witwicki 1933 ↓,s. 356.
Bibliografia
[edytuj|edytuj kod]- António Damásio:Błąd Kartezjusza. Emocje, rozum i ludzki mózg (wyd. II).Poznań: Rebis, 2013.ISBN978-83-7510-586-5.
- Antonio Damasio, Gil B. Carvalho.The nature of feelings: evolutionary and neurobiological origins.„Nature Reviews Neuroscience, Perspectives”. 14, s. 143–152, Febr 2013.ISSN1471-0048.(ang.).
- Władysław Witwicki:Psychologia. Dla użytku słuchaczów wyższych zakładów naukowych.T. 2. Lwów: Wydawnictwo Zakładu Narodowego im. Ossolińskich, 1927.OCLC749534429.
- Teoria kratyzmu. W: Andrzej Nowicki:Witwicki.Warszawa: Wiedza Powszechna, 1982, s. 71–75.ISBN83-214-0301-8.
- Geneza i istota teorii kratyzmu. W:Teresa Rzepa:Psychologia Władysława Witwickiego.Poznań: Wydawnictwo Naukowe UAM, 1991, s. 68–81.ISBN83-232-0332-6.
- Władysław Witwicki:Psychologia. Dla użytku słuchaczów wyższych zakładów naukowych.T. 1. Lwów: Wydawnictwo Zakładu Narodowego im. Ossolińskich, 1930.OCLC837549112.
- Władysław Witwicki:Psychologia. Dla użytku słuchaczów wyższych zakładów naukowych.T. 2. Lwów: Wydawnictwo Zakładu Narodowego im. Ossolińskich, 1933.OCLC749867565.
