Wisznu

Wisznu

Wisznu(hindi:विष्णु) – jeden z najpopularniejszychdewówwhinduizmie,jedyny hinduskibógczczony wwisznuizmie(największym wyznaniu hinduistycznym). Jeden zTrimurti(trójcy hinduistycznej) tworzonej wraz zBrahmąiŚiwą.Symbolizuje utrzymujący aspekt boga, najczęściej identyfikowany z dwoma swoimiawatarami:KrysznąiRamą.

Recepcja w teologii i filozofii wisznuickiej

Wisznu jest bóstwem wszechobejmującym (zawierającym wszystko), określany mianempuruszalub mahapurusza,paramatma(duszanadrzędna), jest tym, który zawiera w sobie wszystkie dusze. W podaniu o narodzinachKrysznydemiurgBrahmatak oto zwraca się do Wisznu:

O Ty, którego sztuka różni się od świętych pism, dwojaki w swej naturze, posiadający formę, jak i bez formy; dwojaki również w mądrości: egzoterycznej, ezoterycznej, ostateczny w kresie ich obu; najmniejszy z najmniejszych i największy z największych, wszechwiedzący i przenikający duchu sztuk i mowy: niedostrzegalny, nieopisany, niepojęty, czysty, nieskończony i wieczny, bez imienia; który słyszysz bez uszu, który widzisz bez oczu, który poruszasz się bez stóp, który chwytasz bez dłoni, który znasz wszystko i sztukę nieznaną przez nikogo; wspólny ośrodku wszystkich rzeczy, w którym wszystko istnieje! Jak ogień, który choć jeden, przemienia się na wiele sposobów, tak i Ty, o Władco, którego sztuka rządzi wszystkimi zjawiskami. Twa sztuka włada odwiecznym stanem zrodzonym przez mądrość i oko wiedzy. Nie ma nic oprócz Ciebie, Władco. Nieskażona strachem, gniewem, pożądaniem, zmęczeniem czy niechęcią, sztuka Twa zarówno indywidualna, jak i powszechna, niezależna i bez początku. Niepodległy konieczności, przyjmujesz formy ani bez żadnej przyczyny, ani z jakiejś przyczyny. Chwała Tobie, przenikającemu cały wszechświat, o tysiącu formach, tysiącu ramionach, wielu obliczach, wielu stopach, którego sztuką natura, rozum, świadomość, a nawet ich duchowe źródło! Patrzaj na ziemię i okaż swą przychylność. Patrzaj na nas wszystkich, bogów gotowych spełnić Twą wolę. Rozkaż tylko – my czekamy.

Wisznu posiada sześć doskonałości, mianowicie:

• wiedzę
• majętność
• siłę
• sławę
• piękno
• wyrzeczenie

Ekspansje

Wisznu najpierw inkarnuje jako trzypuruszawatary(ekspansje):

• Mahawisznu,czyli Karanodakaśajiawatara– jako stwórca materialnych wszechświatów;
• Garbhodakaśajiawatara – obecny w każdym z wszechświatów;
• Ksirodakaśajiawatara(lubParamatmaczy Naddusza) – obecny w każdym sercu i każdej części stworzenia.

Energie

EnergieKrysznyrównież mogą zostać podzielone na trzy:

• energia myślenia
• czucia
• działania

Kiedy przejawia On Swoją energię myślenia, jest On Najwyższym Panem.

Kiedy przejawia Swoją energię czucia, jest PanemWasudevą.

Kiedy przejawia Swoją energię działania, jestSankarsanąBalaramą.

Bez Jego myślenia, czucia i działania stworzenie nie mogłoby zaistnieć. Chociaż w świecie duchowym nie ma stworzenia – gdyż tamtejsze planety nie mają początku – to istnieje stworzenie w świecie materialnym. Jednakże w każdym przypadku, światy zarówno duchowe, jak i materialne, są manifestacjami energii działania, w którychKrysznadziała w formieSankarsanyiBalaramy.

Reprezentacje Narajana

WSiddharthasanhicieznajduje się opis dwudziestu czterech form Wisznu, i formy te są nazywane odpowiednio do pozycji symbolicznych reprezentacji w ich czterech rękach. Kiedy ktoś opisuje pozycję przedmiotów w rękachWisznumurti,powinien rozpocząć od niższej prawej ręki, następnie posuwać się do wyższej prawej ręki, wyższej lewej ręki, i w końcu do niższej lewej ręki. W ten sposób,Wasudewamoże zostać opisany jako reprezentowany przez:

• buławę,
• konchę,
• dysk,
• kwiat lotosu.

Dla przykładuSankarsanajest reprezentowany przez buławę, konchę, kwiat lotosu, i dysk.Pradjumnanatomiast jest reprezentowany przez dysk, konchę, buławę i kwiat lotosu.Aniruddhajest reprezentowany przez dysk, buławę, konchę i kwiat lotosu.

W niebie duchowym jest dwadzieścia reprezentacjiNarajana,i są one opisane w następujący sposób:

• Keśawa(kwiat, koncha, dysk, buława)
• Narajana(koncha, kwiat, buława i dysk)
• Madhawa (buława, dysk, koncha, i kwiat)
• Gowinda(dysk, buława, kwiat i koncha)
• Wisznumurti(buława, kwiat, koncha i dysk)
• Madhusudana(dysk, koncha, kwiat i buława)
• Triwikrama(kwiat, buława, dysk i koncha)
• Wamana(koncha, dysk, buława i kwiat)
• Śridhara(kwiat, dysk, buława i koncha)
• Hrszikeśa(buława, dysk, kwiat i koncha)
• Padmanabha(koncha, kwiat, dysk i buława)
• Damodara(kwiat, dysk, buława i koncha)
• Puruszottama(dysk, kwiat, koncha i buława)
• Aćjuta(buława, kwiat, dysk i koncha)
• Narasinha(dysk, kwiat, buława i koncha)
• Dźanardana(kwiat, dysk, koncha i buława)
• Hari(koncha, dysk, kwiat i buława)
• Kryszna(koncha, buława, kwiat i dysk)
• Adhokszaja(kwiat, buława, koncha i dysk) i
• Upendra(koncha, buława, dysk i kwiat).

Ikonografia

Przedstawiany jako czteroramienny przystojny mężczyzna o błękitnej skórze. Nosi złotą szatę, a na jego piersi widnieje znakśriwatsai klejnotkausthubha.Jego atrybutami są koncha (śankha), dysk (ćakra), maczuga (gada) i lotos (padma). Wisznu często pojawia się w sztuce na zwojach otchłannego wężaAnanty,którego imię znaczy tyle, coNiekończący się;z zamkniętymi oczami podróżuje bóg po kosmicznym oceanie mlecznym, w towarzystwie pięciu braciPandawów(bohaterówMahabharaty) i ich żonyDraupadi.Według takiego przedstawienia wymienione postaci ludzkie są obiektem marzenia sennego Wisznu, stąd też bóg ten nazywany jest niekiedyCudownie śniącym.

SiedzibąWisznujest planeta (loka)Wajkuntha.

Rodzina i postacie powiązane

Jego żona toLakszmi,a ulubionym wierzchowcem (wahaną) jest olbrzymi orzeł z ludzkim tułowiem –Garuda.

Wisznu i tysiącgłowy wąż Ananta. Postacią masującą stopy bóstwu jestLakszmi.

Rozwój Wisznu jako obiektu kultu

Geneza Wisznu

Nie jest wiadome kiedy rozpoczął siękultWisznu. WWedachi informacjach nt. wierzeńAriów,Wisznu jest wymieniany jako pomniejszy dewa solarny, zwykle w towarzystwieIndry.Jego znaczenie wzrosło w okresiebraminizmu.Inni czczeni dewowie – mianowicieWasudewa(charakteryzujący się przede wszystkimdharmicznympostępowaniem) iNarajana(ukazywany jako leżący na wężu nieskończoności – Ananta Śesza – podobnie jak obecnie często się przedstawia Wisznu) połączyli się w jedną postać z Wisznu, a rola tego ostatniego znacznie się zwiększyła.

Wisznu jako bóg jedyny

Później Wisznu stał się częściąTrimurtii jednym z najważniejszych bóstwhinduizmu;przez jego wyznawców –wisznuitówuważany jest za boga jedynego. W okresiePuranpowstało dużo opowieści o Wisznu. Największy epos i dzieło literackie świata –Mahabharataopisuje dzieje jego ósmej inkarnacji – Kryszny (ma też inne wątki); inny wielki epos Indii –Ramajanaskupia się na jego siódmym zstąpieniu - Ramie. W II wieku p.n.e. powstalibhagawatowie– wczesno-bhaktyjskiodłam wisznuicki orazpańczaratrowie– inna szkoła wisznuicka. Od ósmego wieku n.e. rozwijało się intensywnie wisznuickie bhakti jako religijność emocjonalna. W ósmym wieku wielkimi przedstawicielami tego było dwunastualwarów– świętych-śpiewaków-poetów tworzący dewocyjną poezję radośnie czczącą Wisznu oraz opisującą emocjonalny związekbhaktyz nim. Ruch Wisznu-bhakti kwitł w średniowieczu we wielu częściach Indii i otrzymał podbudowę filozoficzno-teologiczną, a to za sprawą wybitnych myślicieli takich jakRamanudźa,Madhwa,Wallabha,Nimbarka,Ćajtanja Mahaprabhu.Obecnie odgrywa bardzo ważną rolę w życie Hindusów i rozwija się we wielu innych krajach, w tym na Zachodzie.

Awatary

Celem zstąpienia do materialnego świata w postaciawatarajest wyzwolenie swoich wielbicieli i ukaranie niegodziwców. Zawsze, kiedy tylko i gdzie tylko zamierają praktyki religijne, i zaczyna szerzyć się bezbożność, Wisznu zstępuje osobiście. Jego misją jest również odnowienie zasad religii. Awatara przychodzi w każdymmilenium. Awatary odgrywają ogromną rolę w jego kulcie.

Liczba awatarów Wisznu bywa podawana różnie:

• sześć inkarnacji Wisznu
• często przyjmuje się, że objawia się on na Ziemi w dziesięciuawatarach
• dwanaście zstąpień Wisznu
• szesnaście inkarnacji Wisznu
• wymienia się też liczby 22 i 25
• „nieskończona liczba” awatarów.

Często wielbiony jest w formie któregoś z nich.

10 awatarów Wisznu

• Matsja,ryba; uratował w tej postaci świat przed potopem
• Kurma,żółw; kontynuował dzieło swego poprzednika
• Waraha,dzik; uratował Ziemię przed złymasurą(demonem), który zaniósł planetę Ziemię na dno oceanu
• Narasinha,człowiek-lew (nara– człowiek,sinha– lew); uratował wszechświat przed demonemHirakanjaśipu,który zmusił wszystkie istoty, oprócz swego synaPrahlady,do oddawania mu (Hirakanjaśipu) czci. Narasimha przywrócił wszechświatowi prawdziwą religię i zabił Hirakanjaśipu
• Wamana,bramin,karzeł, robiąc stopą dziurę w okrywie Wszechświata –Brahmandzie– stworzył rzekę Ganges
• Paraśurama,Rama z toporem
• Rama,Ramaćandra, książę i król Ajodhji, drugie najistotniejsze wcielenie Wisznu; był uosobieniem wszelkiej cnoty i prawości. Główną jego misją było pokonanie złych demonów i podtrzymanie religii.
• Kryszna– najważniejszy awatara Wisznu. Żył na wsi jako pasterz krów, potem został władcą miastaDwaraka.PomagałPandawomwwojnie Kurukszetra(choć sam nie brał w niej udziału), wygłosiłBhagawadgitę(jeden z najważniejszych świętych tekstów hinduizmu), uratował wielu ludzi przed negatywnymi energiamikalijugi,czyli ery najgorszego upadku moralnego.
• Budda(zwany „Zwodzicielem” ). Istnieje spór co do misji jaką odegrał/miał odegrać, według niektórych interpretacjijego rolą było zakazanie ofiar ze zwierząt i wypróbowanie siły wiary w boga, lub awatarą byłBalarama(brat Kryszny). Większość hinduistów uważa, że dziewiątym awatarą był nie Balarama, lecz Budda.
• Kalkin(„wieczność” lub „czas” lub „niszczyciel wszelkiej niegodziwości” ), który oczekiwany jest pod konieckalijugi– obecnie trwającej epoki. Wyobrażany jako jeździec na białym koniu, ma zniszczyć zło, i doprowadzić nas dokritajugi(ery najwyższej moralności). Część hinduistów uważa, że ta inkarnacja już nastąpiła.

Dziesięć awatarów Wisznu (XIX w.)

Jezus

Również postać Jezusa bywa wskazywana przez niektóre szkoły jako awatara Wisznu

Imiona

Podobnie jak wszystkie hinduskiedewyidewi,Wisznu ma wiele imion, prawdopodobnie więcej niż każde inne. Są one zebrane wWisznu sahaśranama(tysiąc imion Wisznu), będącym częściąMahabharaty.Czternaście poniższych imion Wisznu ma szczególne znaczenie:

• Aćjuta
• Ananta
• Keśawa
• Narajana
• Madhawa
• Gowinda
• Madhusudana
• Triwikrama
• Wamana
• Aridhara
• Hriśikeśa
• Padmanabha
• Damodara

Inne ważne imiona to:

• Gopala
• Wasudewa
• Anantasajana