Zakon mniszy

Zakon mniszy, zakon kontemplacyjny(zgr.μοναχόςmonachos– samotnik, złac.contemplare– wpatrywać się) –katolickaiprawosławnaforma życiazakonnego,polegająca w pierwotnej wersji na odcięciu się od świata zewnętrznego i życiu w całkowitym odosobnieniu lub w nielicznej zamkniętej wspólnocie, poświęconemu prawie wyłącznie modlitwie i kontemplacjiBoga.

Początkowo życie mnisze wiązało się z formą pustelniczą. Najstarsze ośrodki życia pustelniczego powstały w ramachKościoła KoptyjskiegowEgipcie.Ekspansja i rozwój tej formy życia doprowadził do powstania pierwszych wspólnot zakonnych w Europie.

Większość zakonów wKościele prawosławnymma charakter mniszy, natomiast wKościele katolickimistnieją także inne rodzaje zakonów, bardziej nastawione na działalność zewnętrzną. Wprotestantyzmiezakony mnisze nie występują wcale.

Kościół katolicki

Większość zakonów kontemplacyjnych w Kościele katolickim powstała na początkuśredniowiecza,choć później też powstały tego rodzaju zakony. W X i XI wieku wszyscy mnisi Zachodu żyli według reguły świętegoBenedykta,lecz widoczne były różnice pomiędzy poszczególnymiopactwami,reguła zakonnadostosowywana była do praw zwyczajowych, które decydowały o codziennym życiu mnichów, a także do istniejących warunków lokalnych. Główne jednak zasady reguły pozostawały niezmienianie. W średniowieczu życie klasztorne utożsamiane było z tym, co dobre i podniosłe, a modlitwa za muramiklasztorumiała bezpośrednio łączyć ze Stwórcą. Mnisi najbardziej pragnęli bliskości z Bogiem i ojczyzny niebieskiej, dlatego poprzez ascezę i pokorę starali się osiągnąć życie anielskie, dalekie od grzechu i pokus.

Do zakonów kontemplacyjnych Kościoła katolickiego zaliczają się m.in.:

• anuncjatki
• bazylianie
• benedyktyni
• benedyktynki
• betlejemici
• betlejemitki
• cystersi
• cysterki
• dominikanki klauzurowe
• hieronimici
• hieronimitki
• kameduli
• kamedułki
• karmelici
• karmelitanki bose
• kartuzi
• kartuzki
• klaryski
• klaryski kapucynki
• Mali Bracia od JezusaiMałe Siostry Jezusa
• Monastyczne Wspólnoty Jerozolimskie(mnisi i mniszki)
• norbertanie
• norbertanki
• paulini
• redemptorystki
• trapiści
• trapistki
• wizytki

Cerkiew prawosławna

W wyznaniu prawosławnym osoba decydująca się na życie monastyczne kieruje pisemną prośbę do przełożonegomonasteru(cs.swiaszczenno-archimandryty) o przyjęcie do danej wspólnoty monastycznej.

Pierwszy etap życia mnicha stanowinowicjat(cs.posłuszanije), który trwa najdłużej trzy lata.Posłusznikaubiera się w odpowiedni strój zakonny. Po upływie okresuposłuszanijakandydat podejmuje decyzję w sprawie przyjęcia stanu zakonnego. Jeśli zdecyduje się zostać mnichem, to biskup diecezjalny lub w jego zastępstwieihumen(przełożony, inaczej namiestnik) monasteru, dokonuje postrzyżyn (cs.postryg). Określa się to jakopostryg w riasofor.Riasoforto pierwszy stopień zakonny, który ma na celu wprowadzenieposłusznikaw życie mnisze. Nazwa pochodzi od czarnej szaty z szerokimi rękawami (cs.riasa), którą nosimnich riasoforny.Podczaspostrygu w riasofornie składa sięślubów,dlatego też taki mnich może wystąpić z monasteru, lecz jest to źle widziane.Św. Nil Miroblitaomawiając rangęriasoforuostrzega przed odchodzeniem z monasteru, gdyż popełnia się tym samym wielki grzech.

Po kilku latach, w zależności od rozwoju duchowego danego mnicha, dokonuje siępostrygu w mantie.Jest to drugi stopień życia zakonnego. Zostaje się wówczasmnichem mantijnym.Nazwa pochodzi odmantii– płaszcza bez rękawów, spinanego u góry i dołu. W trakciepostrygu w mantiemnich składaśluby wieczyste(posłuszeństwa, czystości i ubóstwa), czyli przyjmujemałą schimę,umierając tym samym dla świata doczesnego. Z tego też powodu nadawane jest mu nowe imię.Od tego momentu nie ma odwrotu, a porzucenie stanu zakonnego jest równoznaczne z wielkim grzechem.Postryg posłusznikawriasoforanie zawsze jest koniecznością. Czasami dokonuje się postrygu od razu w małą schimę.

Z czasemmnich mantijnymoże jeszcze otrzymać godnośćigumenalubarchimandryty.Nie są to jednak kolejne stopnie, lecz godności, które się nadaje bezpostrygu.Godność igumenii można nadać również kobiecie – mniszce, ale już nie godność archimandryty.

Jest jeszcze trzeci stan, ale przyjmowany niezwykle rzadko. Jest topostryg wwielką schimę.Przyjęcie wielkiej schimy oznacza wejście w stan bliski temu, w jakim znajdują sięaniołowie.Mnich, który przyjął ten stan, towielki schimnik(cs.wielikij schimnik).Zmienia się mu zupełnie szaty na tzw. schimę, a jego nakrycie głowy stanowi od tej pory opadający na oczy kaptur. Takiego mnicha zwalnia się z wszelkich obowiązków monasterskich. Nie opuszcza on też w ogóle terenu monasteru, a treść jego życia to wyłączniepostimodlitwaza cały świat. Śluby mnicha mantijnego ischimnikasą takie same. Można więc powiedzieć, że pod tym względem mała i wielka schima niczym się nie różnią.

W kwestii postrygów występują pewne różnice pomiędzy tradycją grecką a tradycją słowiańską.WGrecji(np. na GórzeAthos), nie ma w ogóle postrygu w małą schimę. Posłusznik jest tam postrzygany najpierw wriasofor,a potem od razu w wielką schimę.

Zarówno w monasterach żeńskich, jak i męskich stopnie życia monastycznego są identyczne, z wyjątkiem stopni kapłańskich, które mogą przyjmować wyłącznie mężczyźni. Nie należy jednak utożsamiać mnicha z kapłaństwem. Święcenia przyjmują jedynie nieliczni i tylko po to, by zapewnić pozostałym braciom życie sakramentalne. Wszyscy mnisi noszą też takie same, czarne szaty.

Schemat stopni monastycznych

Posłusznik

postryg w riasofor;

Mnich riasoforny

postryg w mantie – złożenie ślubów małej schimy;

Mnich mantijny

postryg w wielką schimę – złożenie ślubów wielkiej schimy;

Wielki schimnik

Przedstawionych powyżej stopni monastycznych nie należy postrzegać w kategoriach awansu. Kolejne postrygi służą jako pomoc w jeszcze większych zmaganiach duchowych.

Mnicha posiadającego święcenia diakońskie tytułuje się: ks.hierodiakon(wyższy stopień zakonnego diakonatu to: ks.archidiakon).Natomiast jeśli posiada on święcenia kapłańskie tytułuje się go: ks.hieromnich.W przypadku nadania takiemu mnichowi godności igumena tytułujemy go: ks.igumen,a w przypadku nadania godności archimandryty: ks.archimandryta.Jeśli zaś, któryś z mnichów przyjął wielką schimę i jest jednocześnie diakonem, kapłanem lub została mu nadana któraś z wyżej wymienionych godności, to do jego tytułu dodajemy przedrostek: schi-:schidiakon,schimnich,schiihumen,schiarchimandryta.

Do mnicha posiadającego święcenia diakońskie lub kapłańskie wierni zwracają się: ojcze (cs.otcze).W przypadku, gdy mnich nie posiada święceń: „bracie”, a w przypadku mniszek: „siostro”. Do siostry, której nadano godność ihumenii: „matuszko”.