Wcielenie
Wcielenie(łac.incarnatio) –chrześcijańskaprawda wiary głosząca, iż Druga OsobaTrójcy Świętej,Jezus Chrystus,przyjął ludzkie ciało oraz ludzką naturę[1][2][3].Pojęcie to pochodzi zEwangelii Jana1,14:et Verbum caro factum est(„a Słowo stało się ciałem” ).
Nauka o wcieleniu jest obecna w głównych wyznaniach chrześcijańskich (katolicyzm,protestantyzmiprawosławie), uznających Chrystusa za Boga iSyna Bożego,drugą osobęTrójcy Świętej.Wcielenie dokonało się mocąDucha Świętegow łonieMaryi Pannypodczaszwiastowania.Jezus Chrystus stał się prawdziwym Bogiem i prawdziwym człowiekiem: występują w nim jednocześnie dwie natury (ludzka i boska) zjednoczone wunii osobowej,co określa się jako „tajemnicę Wcielenia”.
Interpretacje heterodoksyjne
[edytuj|edytuj kod]SocynianieXVII wieku interpretowaliincarnatiojako wcielenieLogosa,idealnego człowieka, a nie wcielenie osoby boskiej[4].
W XX w. także wśród teologów katolickich pojawili się niektórzy – reprezentujący tzw. „nową teologię”, jak np. Pier Schoonenberg[5]– których interpretacja chrześcijańskiegodogmatu wiary o Wcieleniu okazała się niezgodna z wiarąKościoła.W 1972 r.Kongregacja Nauki Wiarywydała deklarację, w której podsumowane zostały błędne twierdzenia. W numerze 3 wskazano na negację jedności Osoby w Chrystusie:
W sposób oczywisty sprzeciwiają się tej wierze opinie, według których nie byłoby objawione i wiadome, że Syn Boży istnieje odwiecznie, w Misterium Boskości, różny od Ojca i Ducha Świętego; opinie, według których można by odrzucić pojęciejednej osoby Jezusa Chrystusa,narodzonego przed wiekami z Ojca według natury Bożej i w czasie z Maryi Dziewicy według natury ludzkiej; a wreszcie stwierdzenie, według którego człowieczeństwo Jezusa Chrystusa istniałoby, nie jako przyjęte w wiecznej osobie Syna Bożego, ale raczej w sobie samym jako osoba ludzka, a w konsekwencji, że Misterium Jezusa Chrystusa opierałoby się na fakcie, że objawiający się Bóg byłby w najwyższym stopniu obecny w ludzkiej osobie Jezusa[6].
Zobacz też
[edytuj|edytuj kod]- kenoza
- preegzystencja Chrystusa
- Tomus ad Flavianum449 r
- inkarnacjaw buddyzmie
Przypisy
[edytuj|edytuj kod]- ↑Encyklopedia biblijna,red. naukowa Paul J. Achtemeier, Oficyna Wydawnicza Vocatio, Warszawa 1999, s. 1325.
- ↑Słownik wiedzy biblijnej,red. naukowaBruce M. Metzger,Michael D. Coogan, Oficyna Wydawnicza Vocatio, Warszawa 1997, s. 791.
- ↑Karl Rahner,Herbert Vorgrimler,Mały słownik teologiczny,przeł. Tadeusz Mieszkowski, Paweł Pachciarek, Instytut Wydawniczy Pax, Warszawa 1996, s. 622.
- ↑Martin Mulsow, Jan RohlsSocinianism and Arminianism,Brill, Netherlands, 11 October 2005,ISBN90-04-14715-2,s. 56.
- ↑Mondin 1976 ↓,s. 210.
- ↑Deklaracja dotycząca wiary w misteria Wcielenia i Trójcy Świętej wobec niektórych współczesnych błędów.[w:]Kongregacja Nauki Wiary[on-line]. 21 lutego 1972.
Bibliografia
[edytuj|edytuj kod]- Battista Mondin:Le christologie moderne.Wyd. 2 (poprawione i uzupełnione). Alba: Edizioni Paoline, 1976, s. 212, seria: Teologia 13.