Đáo tháp công thảo nguyên tẩu nhất tao

Sấn trứ kim niên tối hậu tiến sơn đích cơ hội, như quả thiên công tác mỹ, y nhiên khả dĩ đáo tháp công thảo nguyên tẩu nhất tao.

Tiến đáo giá lí, bất tri đạo thị bất thị nhân vi thượng liễu cao nguyên đích duyên cố, hữu quan thành thị đích chủng chủng —— định điểm thượng ban, định thời cật phạn, chuẩn thời đổ xa, nháo nháo đằng đằng thông thông mang mang đích sinh hoạt tự hồ nhất hạ đô bị di lưu tại liễu bình nguyên thượng. Dưỡng khí thị hi bạc liễu ta, đãn khước cực vi càn tịnh liễu, hải bạt tuy nhiên hữu 3700 đa mễ, thậm chí cao vu lạp tát, đãn hựu bất chí vu nhượng nhân sản sinh quá vu minh hiển đích cao nguyên phản ứng. Miên diên khởi phục đích thảo tràng, mạn bất kinh tâm cật thảo đích li ngưu, tái viễn nhất ta đích mã quần, gia thượng viễn viễn đích tuyết sơn ánh xạ xán lạn đích dương quang, giá nhất phái điền viên mục ca thức đích cảnh sắc, nhượng nhân hữu ức chế bất trụ yếu đại hảm đích trùng động. Bất quá tựu phạ đại hảm chi hậu, thiên không đột nhiên phong vân đột biến, hạ khởi lãnh vũ hoặc giả thị băng bạc lai —— giá chân bất toán thị bạch nhật nghệ ngữ, dĩ tiền kỉ thứ lộ quá tháp công thảo nguyên, hữu lưỡng thứ đô ngộ đáo liễu giá dạng nhượng một kinh lịch quá đích nhân phỉ di sở tư đích thiên khí đột biến.

Thảo nguyên chi mỹ lệnh nhân đào túy

Thử thời thượng tháp công thảo nguyên du ngoạn kỳ thật thị ngận hợp thời nghi đích, nhân vi du nhân dĩ kinh ngận thiếu, dã tựu thị tại “Thập nhất” hoàng kim chu kỳ gian, xuyên quá thảo nguyên đích bách du mã lộ thượng tam tam lưỡng lưỡng đình trứ bất viễn sổ bách công lí, sổ thiên công lí cản quá lai đích xa. Nhất đán quá liễu na cá nhất niên trung tối vượng đích tiết nhật, tháp công thảo nguyên hựu khôi phục liễu bình tố đích trầm tịch, phảng phật tha tòng lai tựu một hữu bị đả nhiễu quá nhất dạng.

Yêu thượng lưỡng tam cá hảo hữu, khai thượng nhất lượng xa tại thảo nguyên thượng hoặc khoái hoặc mạn hành sử, khán trứ song ngoại đích dã hoa dã thảo, không trung hoặc hứa hoàn hội hữu sơn ưng bàn toàn, lộ biên thuyết bất định hữu kỉ chỉ thạc đại đích ô nha, lại dương dương địa sái thái dương…… Giá thời hầu, hội bất hội tiện mộ giá lí đích động vật quá đắc như thử khiếp ý? Tha môn tùy tính nhi vi, “Bất dĩ vật hỉ, bất dĩ kỷ bi”, xuyên hành thiên địa gian, giá tài thị sinh mệnh đích tinh linh.

Hữu nhân thuyết, tháp công thảo nguyên tối mỹ đích quý tiết thị hạ thu lưỡng quý. “Tại nhân nhân mạc địa thượng, chủng loại phồn đa đích dã hoa cạnh tương trán phóng, huyến lệ đa thải. Đương du nhân thảng dương vu hoa hải chi trung, đốn cảm phiêu phiêu dục tiên. Thần hi sơ lộ đích tảo thần, tán lạc tại thảo nguyên thượng đích mục dân đích hắc trướng bồng lí xuy yên niểu niểu, thời thời phiêu lai trận trận nãi hương, trà hương. Tảo mục đích mục dân tễ hoàn ngưu nãi hậu, cản trứ ngưu quần tẩu hướng thảo nguyên đích thâm xử, thời diện truyện lai trận trận yêu hát thanh hòa du dương uyển chuyển đích mục ca, cấp đại tự nhiên bình thiêm liễu vô hạn sinh cơ. Tại hoa đoàn cẩm thốc đích thảo địa thượng chi khởi trướng bồng, hoặc thị đáo mục dân gia trung tố khách, khứ liễu giải mục khu sinh hoạt, cảm thụ cao nguyên đích mị lực, định hội hữu nhất chủng nan vu ngôn biểu đích mãn túc……” Chỉ hữu thân thân kinh lịch quá đích nhân, tài hội hữu giá dạng thâm đích mỹ đích cảm xúc ba. Cư thuyết na thời hầu, tháp công hương chính phủ hoàn hội cử hành nhất niên nhất độ đích truyện thống tái mã hội, dã tựu thị truyện thống sở thuyết đích “Sái bá tử”. Trì tục nhất chu tả hữu đích thời gian, mục dân môn thân trứ thịnh trang, tòng tứ diện bát phương hối tụ đáo tháp công thảo nguyên chỉ định khu vực, hoan khánh thịnh hội. Tái mã tràng thượng tuấn mã bôn đằng, tinh thải đích mã kỹ biểu diễn bạn tùy trứ trận trận chưởng thanh hòa hát thải thanh…… Tưởng nhất tưởng đô giác đắc ngận dụ nhân.

Giá thị “Bồ tát hỉ hoan đích địa phương”

Tháp công thảo nguyên thượng tối trứ danh đích đương chúc hữu “Tiểu đại chiêu tự” chi xưng đích tháp công tự. “Tháp công” tàng ngữ ý vi “Bồ tát hỉ hoan đích địa phương”. Tháp công tự thị tàng truyện phật giáo tát già phái trứ danh đích tự miếu chi nhất, dã thị khang ba địa khu tàng dân triều thánh địa chi nhất. Tự miếu kết cấu kỳ đặc, cổ phác trang trọng, tứ chu phân biệt kiến hữu bạch, hoàng, hồng, lục tứ tháp, tháp nội trường minh đăng nhật dạ bất tức. Tứ phương tháp chu vi hữu 100 bách dư tọa tạo hình các dị đích tháp hình thành đích tháp lâm hoàn bão trứ tự miếu, tự nội chính điện cung phụng trứ tát già phái sang thủy nhân tát già ban trí đạt cống cát kiên tán đích tố tượng. Nhi tự nội tối trân quý đích đương chúc đích thích già mưu ni 12 tuế đẳng thân kim tượng, giá dã thị tha bị dữ lạp tát đại chiêu tự tương đề tịnh luận đích căn bổn nguyên nhân, na lí đồng dạng cung phụng trứ nhất tôn thích già mưu ni 12 tuế đích đẳng thân kim tượng, viễn cận đích tàng dân môn tương tín, như quả một hữu khứ đại chiêu tự bái phật, đáo tháp công tự bái cụ hữu đồng dạng đích hiệu lực. Na ma, lưỡng giả chi gian thị phủ tồn tại mỗ chủng liên hệ hòa nguyên duyên? Cư thuyết lưỡng tôn phật tượng dữ lịch sử thượng nhất vị đại danh đỉnh đỉnh đích nhân vật —— văn thành công chủ hữu quan.

Đại ước tại công nguyên 641 niên, vi liễu gia cường dân tộc đoàn kết, củng cố biên cương, đường thái tông tương văn thành công chủ hứa phối cấp tàng vương tùng tán càn bố, tịnh bả nhất tôn giác ngọa phật ( tức thích già mưu ni phật ) 12 tuế đẳng thân tượng tứ cấp tha môn. Đãn đương văn thành công chủ hành kinh tháp công thảo nguyên thời, phật tượng thâm hãm nê trung, tái dã vô pháp di động bán bộ. Chính đương chúng nhân vô kế khả thi thời, phật tượng cánh khai khẩu thuyết yếu lưu tại thử địa. Đãn thị nhân vi phật tượng hữu trứ dị hồ tầm thường đích sử mệnh, tất tu tống đáo lạp tát, văn thành công chủ đương tức hạ lệnh, tựu địa thủ kim sa phục chế nhất tôn phật tượng lưu tại tháp công, tương truyện tại tố tạo quá trình trung, đương thiên cương tố hoàn hạ bán thân, nhất dạ chi gian, thượng bán thân cánh tự động sinh thành, tân tượng lạc thành, nguyên tượng tài đắc tòng nê trung thôi xuất, thuận lợi khải trình. Tiên thị cung phụng tại tiểu chiêu tự, hậu hựu do kim thành công chủ hoán chí đại chiêu tự. Đương văn thành công chủ đáo lạp tát hậu, tàng vương tùng tán càn bố phát bố chính lệnh, đặc thử tu kiến liễu 108 tọa tự môn diện hướng hán địa đích tự viện, nhi tháp công tự kháp hảo thị giá phê tự viện trung diệu nghĩa vô biên, tối hậu viên mãn đích đệ 108 tọa…… Như kim đạp nhập tự viện, thính trứ giá dạng truyện kỳ đích cố sự, hoảng nhiên thời không biến huyễn.

Kỳ thật căn cư sử thật, văn thành công chủ tiến tàng thị thủ đạo thanh hải, tịnh vị lộ quá thiên lí chi ngoại đích tháp công, đãn tàng tộc nhân dân đối văn thành công chủ lịch lai cực vi cảnh ngưỡng kính trọng hòa ái đái, sở dĩ thường thường tại hứa đa địa phương lưu hạ quan vu văn thành công chủ đích truyện thuyết.

Mộc nhã kim tháp hùng vĩ thiểm lượng

Ly tháp công tự bất viễn đích địa phương, đồng dạng hữu nhất tọa danh khí pha đại đích tự viện —— mộc nhã kim tháp, sở bất đồng đích thị, tháp công tự lịch sử du cửu, giá tọa tự viện khước thị cận thập kỉ niên cương cương tu kiến thành đích. Tha thị do ninh mã phái lục đại phật tự chi nhất đích trúc khánh tự hoạt phật đa cát trát tây hoạt phật quyên tư vu 1997 niên kiến tạo đích, kiến tạo thời cộng dụng liễu nhất bách đa công cân đích hoàng kim, cơ bổn tập trung vu tự viện đích kim đỉnh. Nhân môn tòng ngận viễn đô năng khán đáo tha kim quang thiểm thiểm đích dạng tử, trứ thật lệnh nhân chấn hám.

Kim tháp vị vu nhã lạp thần sơn, hạ cổ đông thanh sơn, văn thù sơn, quan âm sơn đẳng bát tọa thần sơn sở hoàn nhiễu đích trung tâm, tàng ngữ xưng “Cổ nhữ đường”, ý vi “Liên sư đạo tràng”. Cư giới thiệu, tha thị nhất tọa đàn thành thức phật giáo tự miếu kiến trúc, chiêm địa 35 mẫu. Kim tháp hoàng kim thiếp đỉnh, cộng phân tam tằng: Đệ nhất tằng vi hiển tông điện, cung phụng hữu thích già mưu ni phật, quan thế âm bồ tát, văn thù bồ tát đẳng bát đại bồ tát hòa thập bát la hán tượng; đệ nhị tằng vi mật tông điện, cung phụng hữu liên hoa sinh đại sư hòa mật tông truyện thừa thượng sư tượng, phật điện tứ bích đích tinh mỹ đường tạp hội hữu thích già mưu ni phật bổn sinh truyện hòa liên hoa sinh đại sĩ truyện, hoàn hữu tàng, hán 《 đại tàng kinh 》 hòa mật tông tứ tục kinh điển; đệ tam tằng vi phật đà tôn thân tháp, tháp nội trang tàng liễu 《 đại tàng kinh 》, ngũ chủng xá lợi hòa phục tàng phẩm đẳng, tam tằng phân biệt đại biểu trứ phật pháp, tăng tam bảo hòa đại, tiểu, mật tam thừa. Kim tháp ngoại diêm hoàn hữu kim lộc, ngao đầu, kim sí điểu, bảo tràng đẳng thiếp kim sức vật.

Kim tháp ngoại hữu 383 mễ trường đích chuyển kinh lang, trang hữu 470 cá chuyển kinh đồng, nội trang tiêu trừ vi duyên chướng ngại đích “Kim cương tát đóa bách tự minh chú” 22 ức biến. Kim tháp tứ chu hữu 4 tọa đài các thức phật tháp, mỗi tọa tháp nội trang tàng liễu 10 vạn tiểu phật tháp. Vi nhiễu kim tháp đích tháp lâm hữu bát chủng thành tựu tháp 158 tọa, nội trang 《 đại tàng kinh 》 đẳng phong phú hoàn chỉnh đích trang tàng phẩm.

Dĩ tiền cai tự viện hoàn đối ngoại khai phóng, bất quá cận lưỡng niên lai dĩ kinh phong bế, du nhân ngận đa thời hầu chỉ năng tại tự viện đích viện tường ngoại, quan thưởng kim tháp đích hùng vĩ.

Văn / đồ nam phương nhật báo ký giả hướng kiệt phát tự tứ xuyên tân đô kiều

( lai nguyên:Nam phương nhật báo)