Antero de Quental

poeta português (1842-1891)
Nota:Para outros significados, vejaAntero de Quental (desambiguação).

Antero Tarquínio de Quental(Ponta Delgada,18 de abrilde1842Ponta Delgada,11 de setembrode1891[1]) foi um escritor e poetaportuguêsdoséculo XIXque teve um papel importante no movimento daGeração de 70.

Antero de Quental
Antero de Quental
Antero de Quental, poeta açoreano c. 1887
Nome completo Antero Tarquínio de Quental
Pseudónimo(s) Carlos Fradique Mendes (também usado por Eça Queirós e Batalha Reis)
Nascimento 18 de abrilde1842
Ponta Delgada
Morte 11 de setembrode1891(49 anos)
Ponta Delgada
Residência Ponta Delgada,Açores

Avenida da Boavista 1975, Porto

Nacionalidade Português
Alma mater Universidade de Coimbra
Ocupação escritor
Principais trabalhos Sonetos de Antero (1861)
Beatrice e Fiat Lux(1863)
Odes Modernas(1865)
Bom Senso e Bom Gosto(1865)
A Dignidade das Letras e as Literaturas Oficiais(1865)
Defesa da Carta Encíclica de Sua Santidade Pio IX(1865)
Portugal perante a Revolução de Espanha(1868)
Primaveras Românticas(1872)
Considerações sobre a Filosofia da História Literária Portuguesa(1872)
A Poesia na Actualidade(1881)
Sonetos Completos(1886)
A Filosofia da Natureza dos Naturistas(1886)
Tendências Gerais da filosofia na Segunda Metade do Século XIX(1890)
Raios de extinta luz(1892)
Movimentoliterário Questão Coimbrã,Geração de 70
Carreira musical
Período musical 1861 - 1891
Assinatura

Biografia

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Nascido naIlha de São Miguel(Açores,filho do combatente liberalFernando de QuentalSolar do Ramalho— do qual mandou tirar apedra de armasda família —, 10 de maio de 1814 — Ponta Delgada,Matriz,7 de março de 1873) e de sua mulher Ana Guilhermina da Maia (Setúbal,16 de julho de 1811 — Lisboa, 28 de novembro de 1876). O casal teve sete filhos, sendo Antero o quarto, numa família onde proliferavam as mortes prematuras e a loucura.[2]

Durante a sua vida, Antero de Quental dedicou-se àpoesiafilosofiae àpolítica.Deu início aos seus estudos na cidade natal, mudando-se paraCoimbraaos 16 anos, ali estudando Direito e manifestando as primeiras ideiassocialistas.Fundou emCoimbraaSociedade do Raio,que pretendia renovar o país pela literatura.

Em 1861, publicou os seus primeirossonetos.Quatro anos depois, publicou asOdes Modernas,influenciadas pelosocialismo experimentaldeProudhon,enaltecendo arevolução.Nesse mesmo ano iniciou aQuestão Coimbrã,em que Antero e outros poetas foram atacados porAntónio Feliciano de Castilho,por instigarem a revolução intelectual. Como resposta, Antero publicou os opúsculosBom Senso e Bom Gosto, carta ao Exmo. Sr. António Feliciano de Castilho,eA Dignidade das Letras e as Literaturas Oficiais.

Ainda em 1866 mudou-se paraLisboa,onde experimentou a vida deoperário,trabalhando comotipógrafo,profissão que exerceu também emParis,entre janeiro e fevereiro de 1867.

Em 1868 regressou aLisboa,onde formou oCenáculo,de que fizeram parte, entre outros,Eça de Queirós,Abílio Guerra JunqueiroeRamalho Ortigão.

Foi um dos fundadores doPartido Socialista Português.

De 1869 data a sua viagem àAmérica,com partida doPorto,a bordo dopatachoCarolina,do seu amigo algarvio Joaquim de Almeida Negrão. Sabe-se que visitou primeiroHalifax,noCanadá,e depoisNova Iorque,onde permaneceu cerca de um mês. Desta viagem, que terá sido atribulada, não ficou nenhum testemunho da autoria de Antero, mas apenas os relatos feitos anos depois por Joaquim Negrão, que alguns hoje consideram parcialmente desmemoriado ou fantasista.[3]

Retrato de Antero

Em 1870, fundou emLisboao jornalA República - Jornal da Democracia Portuguesa,comOliveira Martins.

Na mão de Deus
Na mão de Deus, na sua mão direita,
Descansou afinal meu coração.
Do palácio encantado da Ilusão
Desci a passo e passo a escada estreita.
Como as flores mortais, com que se enfeita
A ignorância infantil, despojo vão,
Depus do Ideal e da Paixão
A forma transitória e imperfeita.
Como criança, em lôbrega jornada,
Que a mãe leva ao colo agasalhada
E atravessa, sorrindo vagamente,
Selvas, mares, areias do deserto...
Dorme o teu sono, coração liberto,
Dorme na mão de Deus eternamente!
Antero de Quental

Em 1871, encontramo-lo a reunir-se em Lisboa com delegados daAssociação Internacional dos Trabalhadores(AIT) para apresentar as ideiasanarquistas.[4]Os primeiros contactos com os emissários espanhóis da Internacional são feitos através deJosé Fontana,Antero de Quental eJaime Batalha Reis.Este último escreve nas suas memórias os encontros políticos que permitiram a entrada de Portugal na Primeira Internacional. José Fontana, desconfiado que a polícia estava a observar os seus movimentos, acabou por propor que as futuras reuniões fossem realizadas na privacidade de um barco norio Tejo.[5]

Nessa altura, em maio do mesmo ano, igualmente participa numa conferênciaIberistae aí apresenta um polémico discurso em que tenta explicar as razões do atraso português, e do espanhol, desde o século XVII.[6]

Nos finais de 1871 vai elaborar o panfletoO que é a Internacional?que é alvo de uma tradução para o castelhano pela Comissão de Propaganda do Conselho Local da Federação Madrilena e publicada em 1872 em Espanha.[7]

Antero de Quental, juntamente comJosé Fontana,em 1872, passou a editar o jornal socialistaO Pensamento Social.

Colaborou igualmente em diversas outras publicações periódicas, nomeadamente:A Esperança[8](1865-1866),Renascença[9](1878-1879?),O Pantheon[10](1880-1881). A título póstumo, encontramos textos de Antero de Quental, publicados em,Branco e Negro(1896-1898),Contemporânea(1915-1926),A imprensa(1885-1891),O Thalassa(1913-1915), no periódicoO Azeitonense[11](1919-1920).

Em 1873 herdou uma quantia considerável de dinheiro, o que lhe permitiu viver dos rendimentos dessa fortuna. Em 1874, comtuberculose,descansou por um ano, mas em 1875, fez a reedição dasOdes Modernas.

fotografia de Antero quental

Em 1879 mudou-se para oPorto,e em 1886 publicou aquela que é considerada pelos críticos como a sua melhor obra poética,Sonetos Completos,com características autobiográficas esimbolistas.

Em 1880, adoptou as duas filhas do seu amigo, Germano Meireles, que falecera em 1877. Em setembro de 1881 foi, por razões de saúde e a conselho do seu médico, viver emVila do Conde,onde residiu até maio de 1891, com pequenos intervalos nosAçorese emLisboa.O período em Vila do Conde foi considerado pelo poeta o melhor da sua vida: "Aqui as praias são amplas e belas, e por elas me passeio ou me estendo ao sol com a voluptuosidade que só conhecem os poetas e os lagartos adoradores da luz".[12]

Em 1886 foram publicados osSonetos Completos,coligidos e prefaciados porOliveira Martins.Entre março e outubro de 1887, permaneceu nosAçores,voltando depois aVila do Conde.Devido a essa sua estadia, foi fundado nesta cidade, em 1995, o "Centro de Estudos Anterianos"

Local do suicídio de Antero de Quental junto aoConvento de Nossa Senhora da EsperançaemPonta Delgada,nailha de S. Miguel,nosAçores.

Em 1890, devido à reacção nacional contra oultimato inglês,de 11 de janeiro, aceitou presidir àLiga Patriótica do Norte,mas a existência da Liga foi efémera. Quando regressou a Lisboa, em maio de 1891, instalou-se em casa da irmã, Ana de Quental. Portador dedistúrbio bipolar,nesse momento o seu estado dedepressãoera permanente. Após um mês, em junho de 1891, regressou a Ponta Delgada, cometendo suicídio no dia 11 de setembro de 1891, com dois tiros, num banco de jardim junto aoConvento de Nossa Senhora da Esperança,onde está na parede a palavra "Esperança", noCampo de São Francisco,cerca das 20h00.

Os seus restos mortais encontram-se sepultados no Cemitério de São Joaquim, em Ponta Delgada.[13]

Foi impressa uma nota de 5.000$00 Chapas 2 e 2A dePortugalcom a sua imagem.

Análise da obra

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Properly speaking there has been no Portuguese literature before Antero de Quental;
before that there has been either a preparation for a future literature,
or foreign literature written in the Portuguese language.
Fernando Pessoa[14]

A poesia de Antero de Quental apresenta três faces distintas:

  • A das experiências juvenis, em que coexistem diversas tendências;
  • A da poesia militante, empenhada em agir como “voz da revolução”;
  • E a da poesia de tom metafísico, voltada para a expressão da angústia de quem busca um sentido para a existência.

A oscilação entre uma poesia de combate, dedicada ao elogio da acção e da capacidade humana, e uma poesia intimista, direcionada para a análise de uma individualidade angustiada, parece ter sido constante na obra madura de Antero, abandonando a posição que costumava enxergar uma sequência cronológica de três fases.

Antero atinge um maior grau de elaboração em seus sonetos, considerados por muitos críticos uns dos melhores da língua e comparados aos deCamõese aos deBocage.Há, na verdade, alguns pontos de contato estilísticos e temáticos entre esses três poetas: os sonetos de Antero têm inegável sabor clássico, quer na adjetivação e na musicalidade equilibrada, ou na análise de questões universais que afligem o homem.

  • Sonetos de Antero,1861
  • Beatrice e Fiat Lux,1863
  • Odes Modernas,1865 (na origem da polémicaQuestão Coimbrã). Reeditadas em 1875.
  • Bom Senso e Bom Gosto,1865 (opúsculos)
  • A Dignidade das Letras e as Literaturas Oficiais,1865 (na origem da polémicaQuestão Coimbrã)
  • Defesa da Carta Encíclica de Sua Santidade Pio IX,1865
  • Portugal perante a Revolução de Espanha, 1868(eBook)
  • Causas da decadência dos povos peninsulares,1871
  • Primaveras Românticas,1872
  • Considerações sobre a Filosofia da História Literária Portuguesa,1872(eBook)
  • A Poesia na Actualidade,1881
  • As Fadas, 1883 (incluído emTesouro Poético da Infância)[15]
  • Sonetos Completos,1886(eBook)
  • A Filosofia da Natureza dos Naturistas,1886(eBook)
  • Tendências Gerais da filosofia na Segunda Metade do Século XIX,1890
  • Raios de extinta luz,1892(eBook)
  • O Infante D. Henrique (M. Gomes Editor, 1894).
  • A Bíblia da Humanidade(eBook)
  • Leituras Populares(eBook)
  • Liga Patriótica do Norte(eBook)
  • Prosas

Ver também

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Referências

  1. Carlos Loures.Antero de Quental - www.vidaslusofonas.pt.[S.l.: s.n.] Arquivado dooriginalem 27 de junho de 2012
  2. Revista COLóQUIO/Letras N.º 123/124 (Jan. 1992). A doença de Antero: Influência da relação Mãe-Filho, pág. 53.
  3. Antonio Arroyo, emA Viagem de Antero de Quental á América do Norte(Porto: Renascença Portuguesa, 1916), baseia-se nos relatos feitos por Joaquim Negrão a Bulhão Pato e a ele próprio; Ana Maria Almeida Martins, emAntero de Quental e a Viagem à América. Remando contra a Maré(Lisboa: Tinta-da-China, 2011), questiona vários pontos da história de Negrão e do livro de Arroyo, mas não acrescenta novas informações sobre a estadia de Antero na América.
  4. «Anarquismo em Portugal, Carlos Fontes, afilosofia.no.sapo.pt».Consultado em 21 de julho de 2013.Arquivado dooriginalem 7 de março de 2014
  5. Lázaro, João (2019).«Associação Internacional dos Trabalhadores em Portugal (1871–1873).».Associação Nacional de História."Revista Mundos do Trabalho"(11): 4.Consultado em 5 de junho de 2022
  6. «O Portal da História - Discurso do mês: Antero de Quental».www.arqnet.pt.Consultado em 9 de setembro de 2022
  7. Lázaro, João (2020).O Movimento Operário na Monarquia Constitucional: do debate público à mobilização política (1865-1877).Lisboa: ISCTE-IUL. p. 114
  8. Helena Roldão (26 de fevereiro de 2016).«Ficha histórica: A esperança: semanario de recreio litterario dedicado ás damas»(pdf).Hemeroteca Municipal de Lisboa.Consultado em 11 de abril de 2016
  9. Helena Roldão (3 de outubro de 2013).«Ficha histórica: A renascença: orgão dos trabalhos da geração moderna»(pdf).Hemeroteca Municipal de Lisboa.Consultado em 31 de março de 2015
  10. Helena Roldão (25 de Maio de 2013).«Ficha histórica: O pantheon: revista de sciencias e lettras (1880-1881)»(pdf).Hemeroteca Municipal de Lisboa.Consultado em 9 de Fevereiro de 2015
  11. Jorge Mangorrinha (1 de abril de 2016).«Ficha histórica:O Azeitonense: orgão independente defensor dos interesses de Azeitão (1919-1920)»(pdf).Hemeroteca Municipal de Lisboa.Consultado em 18 de setembro de 2016
  12. Quental, Antero (1881), "Carta a Jaime Batalha Reis", em: Martins, Ana Maria Almeida ([1989) "Antero de Quental, Cartas, Volumes I e II", Ponta Delgada: Universidade dos Açores / Ed. Comunicação.
  13. "Homenagem Antero de Quental 1841-1891".Correio dos Açores,ano 91, nº 26.928, 10 set 2011. p. 32.
  14. Fernando Pessoa, Carta a William Bentley, 1915.in Correspondência 1905-1922,ed. Manuela Parreira da Silva, Lisboa, Assírio & Alvim, 1999, p. 197,ISBN 972-37-0505-2.
  15. «As Fadas».Wikisource

Bibliografia

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  • LÁZARO, J. Associação Internacional dos Trabalhadores em Portugal (1871–1873). Revista Mundos do Trabalho, Florianópolis, v. 11, p. 1-19, 2019.
  • Carvalho, J. L. C. D. de. O Movimento Operário na Monarquia Constitucional: do debate público à mobilização política (1865-1877) [Tese de doutoramento, Iscte - Instituto Universitário de Lisboa], 2021.
  • SÁ, Victor de.Antero de Quental.Braga, ed. do autor, 1963. Coleção Cultura e Ação, n.º 8.
  • Literatura Portuguesa no Mundo "Dicionário Ilustrado" (vol. 10)ISBN972-0-01251-X
  • VÁRIOS (2000).Nova Enciclopédia Barsa.[S.l.]: Encyclopædia Britannica do Brasil. Volume 12,ISBN 85-7026-492-5

Ligações externas

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