Atos 22
Atos 22é o vigésimo-segundo capítulo dosAtos dos Apóstolos,de autoria deLucas, o Evangelista,noNovo Testamento[1]daBíblia.Ele trata dos eventos que levaram à prisão dePauloemJerusalém[2][3].
| Atos 22 | |
|---|---|
 Trecho deAtos dos ApóstolosnoCodex Laudianus
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| Livro | Atos dos Apóstolos |
| Categoria | Histórico |
| Parte da Bíblia | Novo Testamento |
| Precedido por: | Atos 21 |
| Sucedido por: | Atos 23 |
Manuscritos
editarAtos 22 foi originalmente escrito emgrego koinéedividido em30 versículos. Alguns dos manuscritos que contém este capítulo ou trechos dele são:
- Codex Vaticanus(325–350)
- Codex Sinaiticus(330–360)
- Codex Bezae(c.400)
- Codex Alexandrinus(ca.400–440)
- Codex Ephraemi Rescriptus(ca.450; versículos 21 a 30)
- Codex Laudianus(ca.550)
Estrutura
editarATradução Brasileira da Bíbliaorganiza este capítulo da seguinte maneira[4]:
- Atos 22:1-21 - Paulo apresenta a sua defesa
- Atos 22:22-29 - Paulo não é açoitado, por ser cidadão romano
- Atos 22:30 - A reunião do Sinédrio
Temas Principais
editarDiscurso de Paulo em Jerusalém
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GravuradeGustave Doré.
Atos 22 é quase todo dedicado ao discurso que Paulo proferiu em sua defesa noTemplo de Jerusalémà multidão que tentava matá-lo (videAtos 21). Apesar de geralmente falargrego,Paulo falou emhebraico,provocando um grande silêncio. Ele começou se identificando como judeu,"instruído aos pés deGamaliel"e"zeloso para com Deus".Depois falou de seu tempo como perseguidor doscristãos(que ele chama de"Caminho"emAtos 22:4) e da sua conversão naestrada para Damasco,inclusive sua cegueira que foi curada porAnanias,um homem«temente a Deus segundo aLeie que tinha bom testemunho de todos os judeus que ali habitavam»(Atos 22:12), que o batizou. E ele terminou contando como Deus, numavisão,pediu-lhe que ele fosse pregar para osgentios,pois todos sabiam que ele«encarcerava e açoitava pelas sinagogas os que acreditavam»(Atos 22:19–20). Além disso, Paulo confessou ainda ter estado presente nomartírio de Estêvão.
A população não quis ouvir mais e o interrompeu aos brados pedindo que fosse morto.
Prisão de Paulo em Jerusalém
editarOtribunodacoorteromana (que, segundoAtos 23,chamava-seLísias) levou Paulo para a cidadela e mandou acoitá-lo e interrogá-lo para tentar descobrir por que despertava tanto ódio dosjudeus.Porém, Paulo se declaroucidadão romanoe perguntou se era«permitido açoitardes um romano que não foi condenado»(Atos 22:25). Receoso, o tribuno o libertou e ordenou que oSinédriose reunisse para julgar Paulo.
Cidadania romana de Paulo
editarEmAtos 22:23–29,Paulo eLísiasdiscutem sobre a questão dacidadania romana.Parte do procedimento investigativo do tribuno era simplesmente mandar prendê-lo e açoitá-lo. Antes que o açoite começasse, Paulo questionou o centurião se seria legal«açoitardes um romano, e que não foi condenado»(Atos 22:25). Segundo John Polhill, a cidadania tinha várias vantagens. Um cidadão romano estava sujeito à lei romana e, portanto, estava protegido de coisas como ser surrado sem julgamento, de punições cruéis como acrucificaçãoe de prisões ilegais, direitos que não existiam para o provinciano ordinário (peregrinus). Cidadãos tinham ainda o direito deapelação.Apenas um cidadão romano poderia se casar legalmente com outro cidadão romano. Eles estavam ainda isentos de certos impostos. Além disso, havia um considerável fator intangível relativo à honra e deferência que o status conferia[5].
A honraria era tão grande que algumas pessoas arriscavam-se à pena de morte ao alegarem falsamente serem cidadãos[6].Curiosamente, uma pessoa poderia deter uma dupla-cidadania, pois Paulo não era apenas cidadão da cidade de Roma, mas era também cidadão de Tarso.
Era possível conseguir a cidadania de diversas formas:
- A mais comum era nascer numa família de pai e mãe romanos. Esta foi a forma alegada por Paulo quando afirmou:«Pois eu o sou de nascimento»(Atos 22:28), o que implica que os dois pais de Paulo eram judeus romanos;
- Era possível obter cidadania como recompensa pelo serviço militar. Regularmente, veteranos do exército recebiam a recompensa quando eram dispensados. Era a forma mais certa de consegui-la, mas levava-se de vinte a vinte e cinco anos, dependendo da patente alcançada;
- Concessão imperial, uma forma que, embora registrada nas fontes, era muito rara. Ainda assim, oimperador romanopodia conceder a cidadania a indivíduos ou comunidades (quando fundava uma nova colônia, por exemplo), geralmente como resultado de algum ato ou serviço ao império. Não era incomum também que, apesar dos serviços, os candidatos conseguissem audiências com o imperador através de caros presentes aos membros mais próximos do imperador da corte. É possível que tenha sido esta a forma que Lísias tenha conseguido sua cidadania. Na realidade, o nome do tribuno fornece algumas evidências para que se assuma a plausibilidade da tese que o imperadorCláudio(r. 41–54) tenha conferido-lhe a honra de utilizar o nome (nomen) da família ou patrono que o conferiu; assim, Lísias teria ganho o nome de Cláudio; alguns autores lembraram que o imperador era "perdulário" na utilização deste poder[7];
- Finalmente, a cidadania romana era conferida quando umescravo era emancipadoda casa de um cidadão romano. Alguns autores sugerem que os ancestrais de Paulo podem ter sidolibertosentre os milhares de judeus quePompeutomou como escravos em 63 a.C.[8].
Ver também
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| Precedido por: Atos 21 |
Capítulos da Bíblia Atos dos Apóstolos |
Sucedido por: Atos 23 |
Referências
- ↑«A Formação do Novo Testamento».Portal da Sociedade Bíblica do Brasil
- ↑Halley, Henry H.Halley's Bible Handbook:an abbreviated Bible commentary. 23rd edition. Zondervan Publishing House. 1962.
- ↑Holman Illustrated Bible Handbook. Holman Bible Publishers, Nashville, Tennessee. 2012.
- ↑«Atos 22, Tradução Brasileira da Bíblia».YouVersion - Life.Church
- ↑John B. Polhill, 1994, “Political Background of the New Testament,”Foundations for Biblical Interpretation,edited by David S. Dockery, Kenneth A. Mathews, and Robert B. Sloan (Nashville, Tenn.: Broadman & Holman), 531-32.
- ↑Abraham J. Malherbe, 1967, “Life in the Graeco-Roman World,”The World of the New Testament,edited by Abraham J. Malherbe, The Living Word Commentary, New Testament Series, edited by Everett Ferguson (Repr., Abilene, Tex.: Abilene Christian University Press, 1984), 9.
- ↑Polhill, “Political Background of the New Testament”, 532.
- ↑John B. Polhill, 532; cf. Richard R. Losch, 2005,The Uttermost Part of the Earth: A Guide to Places in the Bible(Grand Rapids, Mich.: Eerdmans), 176-77.
Ligações externas
editar- Atos 22 - Almeida Corrigida Fiel
- Atos 22 - Almeida Revista e Corrigida (1995)
- Atos 22 - Nova Versão Internacional
- Atos 22 - Scrivener’s Textus Receptus 1894
- Atos 22 - Nestle 1904 Greek New Testament
- Atos 22 - Bíblia Ave Maria
- Atos 22 - Vulgata Latina
- Atos 22 - Tradução do Novo Mundo (revisão de 2015)
