Catacumbas de Roma

Ascatacumbas de Roma(emitaliano:Catacombe di Roma) são antigascatacumbas— um conjunto subterrâneo de corredores e abrigos utilizados para sepultamentos — debaixo deRoma,Itália,dos quais pelo menos quarenta ainda existem, alguns deles descobertos apenas nas últimas décadas. Embora sejam famosos por sua história em relação aocristianismo primitivo,romanos de todas as religiões, juntos ou separados, estão enterrados nelas, com sepultamentos iniciando noséculo II^[1]e resultado principalmente do excesso populacional da cidade e da falta de terras paracemitérios.

As catacumbas cristãs são extremamente importantes para ahistóriadaarte paleocristã,pois elas abrigam a grande maioria dos exemplares anteriores a 400, emafrescose esculturas, além de medalhões emvidro dourado(que, como a maioria dos corpos, foram removidos). As catacumbasjudaicassão igualmente importantes para o estudo daarte judaicado período.

Relíquiasdesantos de catacumbas,algumas de origem duvidosa, estão espalhadas por igrejas do mundo inteiro.

História

Precursores

Osetruscos,como muitos outros povos europeus, costumavam enterrar seus mortos em câmaras subterrâneas. O costume original dos romanos era acremação,depois da qual as cinzas eram mantidas em vasilhames específicos (urnas, potes ou baús), geralmente numcolumbário.A partir doséculo II,osepultamento(o enterro de restos não cremados) entrou na moda, em túmulos ousarcófagos,que eram esculpidos quando se podia pagar pelo serviço.^[1]Os cristãos também preferiam o enterro por causa da crença daressurreição corpóreanaSegunda Vinda.

Catacumbas cristãs

Ritual fúnebre cristão numa catacumba. O corpo de ummártirestá prestes a ser colocado em seulóculoescavado na parede enquanto a congregação participa do serviço religioso.
1855. PorJules Eugène Lenepveu,atualmente noMusée d'Orsay,emParis.

As primeiras catacumbas de grande porte foram escavadas a partir doséculo II.Elas eram cavadas através de camadas detufo,uma maciarocha vulcânica,do lado de fora das muralhas da cidade, uma vez que alei romanaproibia o enterro dentro dos limites da cidade. Anteriormente, o costumepagãoera cremar os corpos e apenas cristãos e judeus enterravam-nos. Como a maioria deles na época pertenciam às classes mais baixas ou eramescravos,geralmente não tinham os recursos necessários para comprar terras para enterrar seus mortos. Mais barato era escavar uma rede de túneis, cada vez mais profundos, nas rochas de tufo que existiam nos subúrbios de Roma. No início, estes túneis provavelmente não eram utilizados para os serviços litúrgicos normais, apenas para o enterro e, numa extensão de costumes romanos preexistentes, serviços funerários (memoriais) e celebração do aniversário dosmártires cristãos.Existem cerca de sessenta câmaras funerárias subterrâneas em Roma, construídas ao longo das principaisestradas romanas,como aVia Ápia,aVia Ostiense,aVia Labicana,aVia Tiburtinae aVia Nomentana.Os nomes das catacumbas — como aCatacumba de Calistoe aCatacumba de São Sebastião,na Via Ápia — são geralmente referências a importantes mártires enterrados no local. Cerca de 80% das escavações utilizadas para enterros cristãos datam da época posterior àsperseguições.^[2]

Tipologia

As catacumbas romanas são compostas de passagens subterrâneas (ambulacra), em cujas paredes estão escavados os túmulos (loculi). Estesloculi,geralmente dispostos uns sobre os outros (pilae) e podem abrigar um ou mais corpos. Outros tipos de enterro, tipicamente nas catacumbas romanas, são osarcossólio(arcosolium), um nicho formado por um arco sobre uma base plana de mármore. Oscubículos(cubicula), câmaras que abrigamloculide uma única família), ecriptas(cryptae), capelas decoradas com afrescos, são comuns nas catacumbas. Quando o espaço acabava, outros túmulos eram cavados no piso dos corredores, conhecidos como formas (formae).

Escavadores (emlatim:fossores), sem dúvida escravos, construíram vastos sistemas de galerias e passagens, umas sobre as outras. Elas ficam entre 7 e 19 metros abaixo da superfície numa área de mais de 2,4 km². Estreitos degraus que descem até quatro andares ligam os diversos níveis. As passagens em geral tem 2,5 x 1,0 metros. Os nichos para os corpos (lóculos) estão escavados nas paredes em toda parte e tem geralmente de 40 a 60 centímetros de altura e 120 a 150 centímetros de comprimento. Os corpos eram colocados ali em sarcófagos de pedra ainda vestidos com suas roupas e enrolados emlinho.A câmara era então selada com uma laje com o nome, a idade e o dia da morte. As decorações em afresco são as principais evidências sobreviventes daarte paleocristãe, inicialmente, copiavam diretamente os estilos romanos utilizados para decorarresidências,com umaiconografiasecular adaptada ao uso religioso. ACatacumba de Santa Inêsé uma pequena igreja. Algumas famílias conseguiam construircubículosque abrigavam vários lóculos e os elementos arquiteturais do espaço ajudavam na decoração.

Declínio e redescoberta

Em 380, ocristianismotornou-se areligião estatal do Império Romano.A princípio, muitos ainda desejavam ser enterrados câmaras próximas de seus mártires preferidos. Porém, a prática foi declinando vagarosamente e os mortos passaram a ser enterrados em cemitérios de igrejas. Noséculo VI,as catacumbas eram utilizadas apenas para os memoriais dos mártires, embora algumas pinturas tenham sido adicionadas em datas tão tardias como oséculo VII,como o caso da pintura deSanto EstevãonaCatacumba de Comodila.Aparentemente, osostrogodos,vândaloselombardosque saquearam Roma também violaram as catacumbas, provavelmente em busca de objetos valiosos. Noséculo X,elas estavam praticamente abandonadas e asrelíquiasmais preciosas foram transferidas parabasílicasconstruídas na superfície para abrigar seus memoriais.

Mapa da Catacumba de Via Anapo, uma demonstração da extensão das passagens e túneis nas catacumbas romanas

Nos séculos seguintes, elas permaneceram esquecidas até serem acidentalmente redescobertas em 1578, depois do queAntonio Bosiopassou décadas explorando e pesquisando-as para sua obraRoma Sotterranea(1632). Oarqueólogo Giovanni Battista de Rossi(1822–1894) publicou o primeiro estudo extensivo profissional sobre as catacumbas. Entre 1956 e 1959, as autoridades italianas encontraram mais catacumbas perto de Roma.

Atualmente, a manutenção delas está ao encargo daSanta Sé,que investiu, por exemplo, osSalesianos de Dom Boscocom a supervisão das Catacumbas de Calisto. NaCúria,a responsabilidade sobre as catacumbas está com aPontifícia Comissão de Arqueologia Sagrada,que dirige escavações e restaurações. Estudos das catacumbas são dirigidos pelaPontifícia Academia de Arqueologia.

Lista de catacumbas de Roma

Cerca de quarenta catacumbas foram construídas nos subúrbios de Roma.

Catacumba de Marcelino e Pedro

Estas catacumbas, localizadas na antigaVia Labicana(modernaVia Casilina), fica perto da igrejaSanti Marcellino e Pietro ad Duas Lauros.O nome é uma referência a dois mártires cristãos,Marcelino e Pedro,que, segundo a tradição foram enterrados no local, perto do corpo deSão Tibúrcio.

Catacumba de São Calisto

Catacumbas de Roma

Arcossóliodecorado naCatacumba de Marcelino e Pedro

Basílica subterrânea daCatacumba de Domitila

Situada naVia Ápia,estas catacumbas foram construídas depois de 150 e abriga algunshipogeuscristãos e uma área funerária sob os cuidados daIgreja Católica.Seu nome é uma referência aodiácono Calisto,nomeado pelopapa Zeferinopara administrar o cemitério. Quando ele tornou-sepapa,Calisto ampliou o complexo, que logo se tornou o cemitério oficial da Igreja de Roma. As arcadas, onde mais de cinquenta mártires e dezesseispontíficesforam enterrados formam parte de um complexo funerário que ocupa mais de quinze hectares e mais de vinte quilômetros de passagens.

Catacumba de Domitila

Perto daCatacumba de São Calistoestá a impressionanteCatacumbas de Domitila,^[3]batizadas em homenagem aSanta Domitila,se estendem por mais de quinze quilômetros de passagens subterrâneas.

Estas galerias são únicas por serem as mais mais antigas de Roma e algumas ainda abrigam ossos. Elas são também uma das maiores e mais bem preservadas de todas as catacumbas cristãs, abrigando, entre outras muitas obras importantes, um afresco da "Última Ceia"doséculo II.Além disso, está ali a única basílica subterrânea em uma catacumba romana. A entrada para o complexo se dá através dela, construída noséculo IV,navia delle Sette Chiese,280. Ela foi abandonada depois de se tornar insegura noséculo IXe foi redescoberta em 1593; uma grande reconstrução foi realizada em 1870.

Catacumbas de Comodila

Estas catacumbas, naVia Ostiense,abrigam uma das mais antigas imagens conhecidas de Cristo barbado. Elas originalmente abrigavam as relíquias dos santosFélix e Adauto.

Catacumbas de Generosa

Localizada na Via Campana, acredita-se que estas catacumbas foram o local de repouso, talvez temporariamente, deSimplício, Faustino e Beatriz,mártires que morreram emRomadurante aperseguição de Diocleciano(302-3).^[4]

Catacumba de Pretextato

Também na Via Ápia, estas catacumbas foram construídas no final doséculo II.Elas são compostas de uma vasta área subterrânea, primeiro pagã e depois cristã, que abriga vários túmulos demártires cristãos.Nas partes mais antigas do complexo está o "Cubículoda Coroação ", com uma representação rara para a época de Cristo recebendo acoroa de espinhos,e uma pintura doséculo IVde "Susana e os anciãos",alegoricamenterepresentados como uma ovelha entre lobos.

Catacumba de Priscila

Esta catacumba, localizada naVia Salaria,em frente àVilla Ada,deriva seu nome provavelmente do proprietário das terras onde foi construída. Atualmente está sob os cuidados dafreiras beneditinasde Priscilla.

Catacumba de São Lourenço

Catacumbas de Roma

VárioslóculosnaCatacumba de São Sebastião

Passagem subterrânea naCatacumba de São Calisto

Construída numa colina ao de deSan Lorenzo fuori le Mura,acredita-se que estas catacumbas abrigaram o túmulo deSão Lourenço de Roma.A basílica foi construída pelopapa Sisto IIIe depois remodelada em seu formato atual. Sisto também decorou o santuário da catacumba e foi enterrado lá.^[5]

Catacumbas de São Pancrácio

Construída debaixo daBasílica de São Pancrácio,construída originalmente pelopapa Símacosobre o local onde estava enterrado o jovem mártirSão Pancrácio.Noséculo XVII,foi entregue aoscarmelitas descalços,que remodelaram completamente a basílica. Nas catacumbas estão fragmentos de esculturas e inscrições pagãs epaleocristãs.

Catacumbas de São Sebastião

Um dos menores cemitérios cristãos, esta sempre foi uma das mais acessíveis catacumbas e, por isso, é uma das menos preservadas (dos quatro andares originais, o primeiro desapareceu quase completamente). A entrada para as catacumbas está naBasílica de São Sebastião Extramurose, através dela, é possível visitar a cripta (restaurada) deSão Sebastião,com o novo altar localizado no mesmo lugar onde ficava o antigo (do qual apenas vestígios da base restaram) e um busto do santo atribuído aBernini.

Nos andares mais profundos está uma construção, na parte posterior da basílica, que durante muito se acreditou ser o local do sepultamento deSão PedroeSão Paulo,mas que era, na verdade, como se demonstrou através de escavações, o túmulo do marteQuirino,bispo de Sescia, naPanônia,cujos restos foram levados para lá noséculo V.À direita está uma capela dopapa Honório III,adaptada comovestíbulopara omausoléu,com interessantes pinturas doséculo XIIIde Pedro e Paulo, dacrucificação,santos, o "Massacre dos Inocentes",a"Madona com o Menino"e outros temas. À esquerda está um mausoléu com um altar dentro de umaabside:na parede da esquerda está umgrafitoonde se lê "domusPetri ",uma pista de que se acreditava na época que São Pedro estava de fato enterrado no local.

Catacumbas de São Valentim

Estas catacumbas foram dedicadas aSão Valentim.Noséculo XIII,as relíquias do mártir foramtransladadaspara a basílicaSanta Prassede,em Roma.

Catacumbas de Santa Inês

Foi construída à volta do túmulo da muitovenerada Santa Inês de Roma,cujos restos hoje estão conservados emSant'Agnese fuori le mura,uma basílica construída diretamente sobre as catacumbas. Seu crânio está numa capela lateral deSant'Agnese in Agone,naPiazza Navona,também em Roma.

Catacumbas da via Anapo

NaVia Salaria,estas catacumbas são provavelmente do final doséculo IIIou início doséculo IVe abrigam diversosafrescosde temas bíblicos.

Catacumba de Calepódio

Esta catacumba é notável por abrigar as tumbas dopapa Calisto I(que, ironicamente, é o criador daCatacumba de Calisto,que contém os túmulos de uma dúzia de outrospapas) e dopapa Júlio I(r.337–352).O túmulo de Calisto foi descoberto em 1960, mas as relíquias já haviam sidotransportadasparaSanta Maria in Trastevere,em 790, pelopapa Adriano Ipor causa da iminente invasãolombarda.^[6]Na mesma ocasião, foram levadas também as relíquias de Júlio I^[6]^{:p. 35}.

Catacumbas judaicas

Há seis catacumbas judaicas conhecidas em Roma, duas das quais estão abertas para o público: aCatacumba da Vigna Randaninie aCatacumba da Villa Torlonia.

A deVilla Torloniafoi descoberta em 1918 e as escavações continuaram no local por pelo menos mais doze anos. A estrutura tem duas entradas, uma na Via Siracusa e a outra dentro davilla.Elas cobrem mais de 13 000 m² e são doséculo IIou III, sendo utilizadas pelo menos até oséculo V.Há quase um século deepitáfiosno local, mas pouco decorados. No local estão importantesafrescosde clássicos símbolos religiosos judeus.

Outras

Galeria

Cristo barbado,Catacumba de Comodila
Madona com o MeninocomFélix e Adauto,Catacumba de Comodila
Cristo e osapóstolos,Catacumba de Domitila
Ágape,Catacumba de Domitila
Peixe e pãoeucarísticos,Catacumba de São Calisto
Batismo infantil,Catacumba de São Calisto
Jonaslançado ao mar,Catacumba de Marcelino e Pedro
Adão e Eva,Catacumba de Marcelino e Pedro
A "Fornalha Ardente",Catacumba de Priscila
Madona com o Menino, Catacumba de Priscila
Bom Pastor,Catacumba de Priscila
Sansãoderrota osfilisteus,Catacumba da Via Latina
MenoránaCatacumba judaica da Vigna Randanini
Hérculesno Jardim deHespérides,afresconacatacumbada Via Latina, emRoma,Itália

Referências

↑^a^bToynbee: 39–40.
↑van der Meer, F.,Early Christian Art,1967, Faber and Faber, 19
↑«Catacombs of Domitilla»(em inglês). Site oficial
↑«Comitato Catacombe di Generosa»(em italiano). Site oficial
↑«San Lorenzo»(em inglês). Sacred Destinations
↑^a^bReardon, Wendy J. (2004).The Deaths of the Popes(em inglês). [S.l.]: Macfarland & Company, Inc. p. 26.ISBN 0786415274

Bibliografia

Jocelyn Toynbee,Death and Burial in the Roman World,JHU Press, 1996 reprint,ISBN 0801855071,9780801855078 (em inglês)

Ligações externas

OCommonspossui umacategoriacom imagens e outros ficheiros sobreCatacumbas de Roma

"Roman Catacombs"na edição de 1913 daEnciclopédia Católica(em inglês). Emdomínio público.
«Sobre a Catacumba de São Sebastião»(em inglês). Catacombe.org
«Catacumba de São Calisto»(em italiano). Catacombe.roma.it
«Catacumbas de Roma»(em inglês). Show Caves
Lanciani, Rodolpho (1892), «VII: Christian Cemeteries»,Pagan and Christian Rome(em inglês).
«Catacumbas de Roma»(em inglês). UrbanAdventure.org
«Catacumbas de Roma»(em inglês). Dark Rome
«Catacumbas de Roma»(em inglês). Rome Guide
«Culte des reliques à l'époque moderne»(em francês)
«The Vatican: spirit and art of Christian Rome»(em inglês). The Metropolitan Museum of Art Libraries
«Catacomb of Commodilla; Interior, View of the Cubiculum Leonis with Christ between Alpha and Omega on the Central Panel»(em inglês)

[Toynbee:39-40-1] Toynbee: 39–40.

[2] van der Meer, F.,Early Christian Art,1967, Faber and Faber, 19

[3] «Catacombs of Domitilla»(em inglês). Site oficial

[4] «Comitato Catacombe di Generosa»(em italiano). Site oficial

[5] «San Lorenzo»(em inglês). Sacred Destinations

[REAR-6] Reardon, Wendy J. (2004).The Deaths of the Popes(em inglês). [S.l.]: Macfarland & Company, Inc. p. 26.ISBN 0786415274

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