Claude-Adrien Helvétius
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Claude Adrien Helvétius(Paris,26 de janeirode1715–Paris,26 de dezembrode1771) foi umfilósofoeliteratofrancês.
| Claude-Adrien Helvétius | |
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| Nascimento | 26 de janeiro de 1715 rue Sainte-Anne |
| Morte | 26 de dezembro de 1771 (56 anos) Paris |
| Sepultamento | igreja de Saint-Roch |
| Cidadania | França |
| Progenitores |
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| Cônjuge | Anne-Catherine de Ligniville Helvétius |
| Filho(a)(s) | Élisabeth Charlotte Helvétius, Geneviève-Adélaïde Helvétius |
| Ocupação | filósofo,escritor,moralistas franceses,poeta,Enciclopedistas |
| Movimento estético | ateísmo |
| Religião | ateísmo |
Biografia
editarFilho de ummédicodeLuís XV,estudou com osjesuítasnocolégioLouis-le-Grand.Aos 23 anos, obteve o cargo de caseiro geral, com uma boa renda que lhe permitiu levar uma vida sem problemas, frequentando os meios literários e artísticos. Casando-se, retirou-se para o campo, onde se dedicou àliteratura.Hesitou muito tempo antes de encontrar o gênero literário que lhe convinha, até apresentar sua obra filosóficaDo espírito.
Devido sobretudo ao seuanticlericalismo,o livro foi condenado por umacarta apostólicadopapa Clemente XIII,em1759.Com isso, Helvétius resolveu nada mais publicar.
Em1764foi àInglaterrae, no ano seguinte, àPrússia.A amizade com oenciclopedistaJean le Rond d'Alembertabriu-lhe as portas daAcademia de Berlim.Deixou diversas obras publicadas postumamente, dentre as quaisVerdadeiro sentido do sistema da naturezaeDo homem, das faculdades intelectuais e de sua educação,sendo que esta última foi condenada pelo parlamento francês e queimada.
Influenciado pelas ideias deJohn LockeeCondillac,Helvétius pretendeu ampliar oempirismoàs questões morais e políticas. Considerava que todas as ideias eram apenas afecções dos sentidos, não havendo qualquer faculdade especial de reflexão que fosse distinta das sensações. Essa fonte única de todo conhecimento servia de base para a doutrina ética e social segundo a qual todos os homens eram iguais e teriam as mesmas aspirações. Todos os comportamentos humanos seriam fundamentados no interesse - impulso para a obtenção do prazer e a eliminação da dor. Através daeducação,os homens deveriam ser levados a fazer com que seus interesses individuais coincidissem com os interesses da coletividade. Mas para isso era indispensável combater os grandes obstáculos constituídos pelas superstições e preconceitos religiosos, fomentados, segundo Helvétius, pelo egoísmo da classe sacerdotal.
