Confúcio

Confúcio(chinês:KhổngTử,pinyin:Kǒng Zǐ,Wade–Giles:K'ung-tzŭ,ouchinês:Khổng phu tử,pinyin:Kǒng Fūzǐ,Wade–Giles:K'ung-fu-tzŭ,literalmente "Mestre Kong"),nascido entre 552 a.C. e 489 a.C. foi um pensador efilósofochinêsdoPeríodo das Primaveras e Outonos.

Confúcio
Confúcio Confúcio ensinando, retratado por Wu Daozi daDinastia Tang
Nascimento	27 de agostode551 a.C.
Morte	479 a.C.(72 anos)
Cônjuge	Chi-Kuan
Escola/tradição	Fundador doConfucionismo
Principais interesses	Ética,Filosofia Social
Ideias notáveis	Confucionismo

A filosofia de Confúcio sublinhava umamoralidadepessoal egovernamental,os procedimentos corretos nasrelações sociais,ajustiçae asinceridade.Estesvaloresganharam predominância na China em relação a outrasdoutrinas,como olegalismo(Pháp gia) e otaoismo(Đạo gia), durante aDinastia Han(206 a.C. – 220). Os pensamentos de Confúcio foram desenvolvidos numsistema filosóficoconhecido porconfucionismo(Nho gia).

Por nenhum texto ser comprovadamente de autoria de Confúcio e as ideias mais comumente atribuídas a ele terem sido redigidas durante o período entre a sua morte e a fundação doprimeiro império chinêsem 221 a.C., muitosacadêmicossão muito cautelosos em atribuir asserções específicas ao próprio Confúcio. Os seus ensinamentos podem ser encontrados na obraAnalectos de Confúcio(Luận ngữ), uma coleção deaforismosque foi compilada muitos anos após a sua morte. Por cerca de dois mil anos, pensou-se ter sido Confúcio o autor ou editor de todos osCinco Clássicos(Ngũ kinh),como oClássico dos Ritos(Lễ ký) (editor) eOs Anais de Primavera e Outono(Xuân thu) (autor).

Osprincípiosde Confúcio tinham base nastradições e crenças chinesas comuns.Favoreciam uma lealdade familiar forte,veneração dos ancestrais,respeito com osidosose afamíliacomo a base para um governo ideal.

Nascimento e juventude

Confúcio, também conhecido como K'ung Ch'iu, K'ung Chung-ni ouConfucius,nasceu em meados do século VI (551 a.C.), em Tsou, uma pequena cidade no estado de Lu, hojeShantung.Segundo algumas fontes antigas, teria nascido em 27 de agosto de551 a.C.(ou seja, no vigésimo primeiro ano do duque Hsiang).Esse estado é denominado de "terra santa" pelos chineses. Confúcio estava longe de se originar de uma família abastada, embora seja dito que ele tinhaascendênciaaristocrática.Seu pai, Shu-Liang He, antesmagistradoeguerreirode certafama,tinha setenta anos quando se casou com a mãe de Confúcio, uma jovem de apenas quinze anos, cinquenta e cinco anos mais nova, chamada Yen Cheng Tsai, que diziam ser descendente de Po Chi'in, o filho mais velho doDuque de Chou,cujosobrenomeera Chi.

Dos onze filhos, Confúcio era o mais novo. Seu pai morreu quando ele tinha três anos de idade, o que o obrigou a trabalhar desde muito jovem para ajudar no sustento da família. Aos quinze anos, resolveu dedicar suas energias em busca do aprendizado. Em vários estágios de sua vida, empregou suas habilidades comopastor,vaqueiro,funcionário públicoeguarda-livros.Aos dezenove anos, se casou com uma jovem chamada Chi-Kuan. Confúcio teve um filho chamado K'ung Li.

Viagens

Ilustração de1922de Confúcio.

Aos 51 anos de idade, Confúcio obteve um posto oficial no estado de Lu. Mas, ele demitiu-se do cargo poucos anos depois, dizendo que não queria confundir-se com aqueles cujas ideias e conceitos de valor ele não podia compartilhar. Assim, ele começou a viajar por diversos reinos, pretendendopersuadirseus governadores a aceitar suas ideias políticas, mas não achou um lugar para realizar seus pensamentos e políticas. Viajando e conversando, atraiu muitos discípulos, impressionados com sua sabedoria e a elevação de seu caráter.

Confúcio viajou por diversos lugares, esteve em íntimo contato com o povo e pregou a necessidade de uma mudança total do sistema de governo por outro que se destinasse a assegurar o bem-estar dos súbditos, pondo, em prática, processos tão simples como a diminuição de contribuições o abrandamento das penalidades.

Suas ideias expandiram-se pelo país e por toda aChina.Durante 14 anos, ele viajou por 7 reinos.

Ao completar 68 anos, Confúcio voltou a sua terra natal,Qufu,no estado de Lu, onde ensinava seus estudantes, coligia e ordenava os livros clássicos até sua morte em 479 a.C., aos 73 anos.

Ideias

A suaideologiade organização da sociedade procurava recuperar osvaloresantigos, perdidos pelos homens de sua época. No entanto, em sua busca peloTao,ele usava uma abordagem diferente da noção de desprendimento proposta pelostaoistas.A sua teoria baseava-se num critério mais realístico, onde a prática do comportamentoritualdaria uma possibilidade real aos praticantes de suadoutrinade viverem emharmonia.

Confúcio não pregava a aceitação plena de um papel definido para os elementos da sociedade, mas sim que cada um cumprisse com seu dever de forma correta. Já o condicionamento dos hábitos serviria para temperar os espíritos e evitar os excessos. Logo, a sua doutrina apregoava a criação de uma sociedade capaz, culturalmente instruída e disposta ao bem-estar comum. A sua escola foisistematizadanos seguintesprincípios:

• Ren,humanidade (altruísmo);
• Li,oucortesia ritual;
• Zhi,conhecimento ousabedoria moral;
• Xin,integridade;
• Zhing,fidelidade;
• Yi,justiça,retidão,honradez.

Cada um desses princípios ligar-se-ia às características que, para ele, se encontravam ausentes ou decadentes na sociedade.

Confúcio não procurou uma definição aprofundada sobre anatureza humana,mas parece ter acreditado sempre no valor daeducaçãopara acondicionar.Suabibliografiaconsta de trêslivrosbásicos, sendo que os dois últimos são atribuídos aos seusdiscípulos:

• Lun yu(Diálogos,Analectos), no qual se encontra a síntese de sua doutrina.
• Dà Xué( đại học ) (Grande Ensinamento) e
• Zhong Yong(Jung Yung), ou a "Doutrina do Meio".

Após sua morte, Confúcio recebeu o título de "Senhor Propagador da Cultura, Sábio Supremo e Grande Realizador" ( đại thành chí thánh văn tuyên vương ), nome que se encontra registado em seutúmulo.

Ao contrário deprofetasde religiõesmonoteístas,Confúcio não pregava umateologiaque conduzisse a humanidade a umaredençãopessoal. Pregava uma filosofia que buscava a redenção doEstadomediante a correção do comportamento individual. Tratava-se de uma doutrina orientada para esse mundo, pregando umcódigo de condutasocial e não um caminho para avida após a morte.

Discípulos e legado

Fotografia do túmulo de Confúcio emQufu,na Província de Shandong, naRepública Popular da China.

Discípulos de Confúcio e seu único neto,Zisi,continuaram a sua escola filosófica após sua morte. Estes esforços espalharam os ideais de Confúcio para os estudantes, que, depois, se tornaram funcionários em muitas dascortes reaischinesas, dando, assim, ao confucionismo, o primeiro teste em grande escala de seusdogmas.Apesar de confiar fortemente no sistema ético-político de Confúcio, dois de seus mais famosos seguidores enfatizaram aspectos radicalmente diferentes de seus ensinamentos.Mêncio(século IV a.C.) articulou abondadeinatano ser humano como uma fonte dasintuiçõeséticasque guiam as pessoas pararén,yì,elǐ,enquantoXun Zi(século III) ressaltou os aspectos realista ematerialistado pensamento de Confúcio, salientando que amoralidadeé incutida na sociedade através datradiçãoe, nos indivíduos, através daformação.

Este realinhamento no pensamento de Confúcio foi paralelo ao desenvolvimento dolegalismo,que viu apiedade filialcomo interesse e não como um instrumento útil para um governante criar um Estado eficiente. A divergência entre estas duas filosofias políticas veio à tona em 223 a.C., quando oestado de Qinconquistou toda a China.Li Ssu,oprimeiro-ministrodaDinastia Qin,convenceuQin Shi Huanga abandonar as recomendações confucionistas de distribuirfeudosaparentes(o que correspondia a uma volta ao sistema anterior daDinastia Zhou), que ele via como contrárias à ideia legalista decentralização do Estadoem torno do governante. Quando os conselheiros de Confúcio defenderam sua posição, Li Ssuexecutou muitos estudiosos confucionistas e seus livros foram queimados,o que foi considerado um duro golpe para afilosofia e a sabedoria chinesas.

Asideias de Confúcioforam adotadas como filosofia oficial do Estado durante aDinastia Han(206 a.C. - 220 d.C.)ː o conhecimento dessas ideias passou a ser uma das principais qualificações exigidas defuncionários públicos,que eram selecionados por meio deconcorridos examese que eram encarregados de manter aharmoniano Império.

Ver também

• Confucionismo
• Mêncio
• Analectos de Confúcio

Bibliografia

• Avril Price-Budgen, Martin Folly, People in History, Mitchel Beazley Publishers, 1988 - Dispositivo legal - 27 543/89
• Roberts, John A. G.,History of China(título original), Palgrave MacMillan, 1999 (primeira edição), 2006 (segunda edição),ISBN 978-989-8285-39-3,págs - 46-51

Ligações externas

• Mediarelacionados comConfúciono Wikimedia Commons
• OWikiquotepossui citações de ou sobre:Confúcio
• «Confucio.org»
• «Digital Library»(Projecto Gutenberg)
• « khổng tử thế hệ (A Genealogia de Confúcio)»(em chinês): uma tabela que mostra os ancestrais e os directos descendentes de Confúcio.