Guelupa
Guelupa[1](Gelu(g)pa),Gelug[2](emtibetano,transl. Wylie:dGe-Lugs, significando "virtuoso"[3]) ouGedanpa,[4]também conhecida como Seita do Chapéu Amarelo (Sha-Serva,[4]em tibetanozha sersignifica "chapéu amarelo"[5]) ou Escola Guelupa do Chapéu Amarelo (em tibetano, transl. Wylie:Zha gser dge lugs pa), é uma das linhagens doBudismo tibetano,fundada porTsongkhapa.O líder da Escola Guelupa é conhecido como Ganden Tripa e é também oabadedoMosteiro Ganden,fundado por Je Tsongkhapa, e Ganden (dga' idan) é a "seita espiritual" da Guelupa.[6]
Os guelupas são também conhecidos comochapéus amarelospor causa desse adereço usado pelos monges dessa linhagem, um uso que deriva desde a ordemKadame adotado por Tsongkhapa.[4]Os seguidores inicialmente se chamaram de novos kadampas pela influência que Tsongkhapa dava aos ensinamentos deAtisha(do qual ele era visto como a reencarnação),[4][7][8]mas depois a ordem foi renomeada para Guelupa pelo fundador.[9]
Criação do Dalai Lama
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Em 1577Sonam Gyatso,que foi considerada a segunda encarnação de Gyalwa Gendun Drup,[10]formou uma aliança com o então o mais poderoso lídermongolAltã Cã.[10]Como resultado, Sonam Gyatso foi designado como "Lama" (a tradução para o mongol do nome Gyatso, o que significa oceano),[10]e Gyalwa Gendun Drup e Gendun Gyatso foram postumamente reconhecidos como os 1.º e 2.ºDalai Lamas.[10]
Sonam Gyatso era muito ativo noproselitismoentre os mongóis, e a tradição Guelupa viria a se tornar a principais orientações espirituais dos mongóis nos séculos seguintes.[10]A aliança Guelupa-Mongol foi reforçada após a morte como Sonam Gyatso, com a sua encarnação como bisneto de Altã Cã.[10]
Quando um Dalai Lama falece, ogoverno do Tibeteconsulta a autoridade maior da Guelupa,Gaden Tri Rinpoche(sucessor espiritual de Tsongkhapa), dentre outros dignatários da ordem, que decidem qual é a verdadeira nova encarnação.[6]
Surgimento como a escola dominante
editarA Guelupa emerge como a escola pré-eminente budista no Tibete desde o final doséculo XVI,depois de uma a aliança com os mongóis como um poderoso patrono.[10]
No final do século XVI, na sequência de conflitos violentos entre as seitas dobudismo tibetano,a escola Guelupa surgiu como dominante. De acordo com o historiador tibetano Samten Karmay, Sonam Chophel[11](1595-1657), tesoureiro do Palácio de Ganden, foi o arquiteto principal do crescimento da Guelupa ao poder político. Mais tarde, ele recebeu o título "Desi", que significa regente, pelos seus esforços para estabelecer o poder da seita Guelupa.[12]
Referências
- ↑Religião e Sociedade Vol. 20-21.São Paulo: Centro de Estudos de Religião. 1999. p. 139
- ↑Samuel, Geoffrey; Samuel, Professor Geoffrey (1993).Civilized Shamans: Buddhism in Tibetan Societies(em inglês). [S.l.]: Smithsonian Institution Press
- ↑Kay, David N. (2007).Tibetan and Zen Buddhism in Britain: Transplantation, Development and Adaptation,p. 39. Routledge.
- ↑abcdZhabdrung, Tseten; Dorjee, Tenzin (1986).«Research on the Nomenclature of the Buddhist Schools in Tibet».The Tibet Journal(3): 40–50.ISSN0970-5368.Consultado em 9 de maio de 2021
- ↑Oidtmann, Max (31 de julho de 2018).Forging the Golden Urn: The Qing Empire and the Politics of Reincarnation in Tibet(em inglês). [S.l.]: Columbia University Press
- ↑abSheel, R. N. Rahul (1989).«The Institution of the Dalai Lama».The Tibet Journal(3): 19–32.ISSN0970-5368.Consultado em 9 de maio de 2021
- ↑Pehrsson, Maik Sulmaya (30 de setembro de 2014).Summa Dharmalogica(em inglês). [S.l.]: Xlibris Corporation
- ↑Samphel, Thubten; Tendar (2000).The Dalai Lamas of Tibet(em inglês). [S.l.]: Lustre Press
- ↑Singh, Sanghasen (2000).Buddhism in Comparative Light(em inglês). [S.l.]: Indo-Publishing House
- ↑abcdefgA. McKay; History of Tibet; pp 18-19; Routledge Curzon ed.; (2003);ISBN 0-7007-1508-8
- ↑(também Sonam Choephel or Sonam Rabten)
- ↑Samten G. Karmay,The Great Fifth[ligação inativa]
